我们观赏展览品时，吉姆发觉其中有一件是汉代（公元前206年-公元220年）的硬玉，状如蝉，色则褐绿相混。

“这些东西有什么用处呢？作为装饰？”

“我想不是，”我给他解释。“相信你知道，复育（蝉的幼虫）居于地下，历时四载才得见天日，蜕变而为蝉。故此古时的中国人以此象征再生。在基督之前很久，中国人已有将玉蝉置于死人口中的风俗。他们以为这样能防止尸身腐烂。他们之所以这样做，皆因相信灵魂不灭，轮回转世。但撇开这点不谈，中国人既知道蝉的死生变化，就必定对大自然有相当的认识。对吗？”

我解释说：“自古以来，儒、道思想均崇尚某些德行，而玉则被视为适当的象征。孔子称誉玉的美德，道：‘温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。’此等想象何其丰富啊！”

由于中国人认为玉代表这些德行，故立志为君子的人深爱它，使用它。古时的君子于腰间佩玉，走起路来玉声锵然可听，进退揖扬亦自然中规合矩。君子万万不可烦乱浮躁；倘若他果真如此，玉佩的声音就会变得杂乱刺耳，提醒他自己太过无礼。从中我们可以得到一点眉目，澄清‘东方人莫测高深’这种误解。事实上，东方人不过认为喜怒形于辞色是有失体统的事罢了！