祝福还是咒诅——任你选择！

“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你……得存活。”——申命记30:19。

1．人类享有什么天赋？

耶和华上帝把我们这些有智力的人类设计出来，是要我们享有自由的意志。我们不是被创造成机器人，而是享有作抉择的权利和责任。（诗篇100:3）人类的始祖亚当夏娃可以自由选择怎样行事为人，只是他们要为这件事向上帝负责。

2．亚当作了什么选择？结果怎样？

² 创造者慷慨地为人类提供了在地上乐园生活的永久幸福。为什么这项旨意还没有实现呢？因为亚当作了错误的选择。耶和华曾经吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记2:16,17）要是亚当选择服从上帝，我们的始祖本来就得到祝福了。不服从招致死亡。（创世记3:6,18,19）结果，亚当把罪和死亡遗传给所有后代。——罗马书5:12。

祝福有望

3．上帝怎样保证他对人类所定的旨意一定实现？

³ 耶和华上帝设立了一项安排，使他祝福人类的旨意最终能够实现。耶和华亲自预告会有一个苗裔；他在伊甸园预告说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）上帝后来应许，通过这个苗裔，也就是亚伯拉罕的一个子孙，顺服的人类会获得祝福。——创世记22:15-18。

4．耶和华作了什么安排去祝福人类？

⁴ 上帝应许带来祝福的苗裔就是耶稣基督。论到耶稣在耶和华祝福人类的安排中所扮演的角色，基督的使徒保罗写道：“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死；上帝凭此就向我们显扬自己的爱。”（罗马书5:8）有罪的人类要是服从上帝，从耶稣基督的赎价牺牲得益，就能够享有种种祝福。（使徒行传4:12）你会选择服从，选择得福吗？不服从会招致截然不同的结局。

咒诅又怎样？

5．“咒诅”是什么意思？

⁵ 祝福的相反就是咒诅。“咒诅”这个词的意思是咒骂人或者求神降祸于人。希伯来词克拉拉赫 出自卡拉尔 这个动词词根，字面意思是“轻”。可是在比喻意义上，这个词有“咒骂”或者“藐视”的意思。——利未记20:9；撒母耳记下19:43。

6．在古代的伯特利附近，有什么事发生在以利沙身上？

⁶ 请看看一个戏剧性的实例，说明咒诅可以迅速见效。有一次，上帝的预言者以利沙正从耶利哥往伯特利去。经文说：“以利沙……正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：‘秃头的上去吧！秃头的上去吧！’他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。”（列王纪下2:23,24）圣经没有透露以利沙说了什么话咒诅那些戏笑他的儿童。可是，他的话果然奏效，因为这是上帝的预言者奉耶和华的名说的，而且内容符合上帝的旨意。

7．戏笑以利沙的儿童有什么遭遇？为什么？

⁷ 儿童戏笑以利沙，主要原因看来是，以利沙穿着以利亚惯常所穿的外衣，儿童不愿以利亚后继有人。（列王纪下2:13）以利沙为了证明自己是以利亚的继承人，同时为了教训这些年轻人和他们的父母，使他们知道应该尊重耶和华的预言者，于是奉以利亚的上帝的名咒诅这群戏笑他的暴民。耶和华立刻使两头母熊从林中出来，撕裂他们当中42个人，表明他认可以利沙做他的预言者。耶和华当机立断，毅然采取行动，因为这些人公然藐视他当时在地上所用的沟通管道。

8．以色列人答应做什么？这样做有什么好处？

⁸ 多年前，以色列人也没有尊重上帝的安排。事情的经过是这样的：公元前1513年，耶和华向以色列人施恩，把他们从埃及的奴役拯救出来，‘如鹰将他们背在翅膀上’。不久，他们答应服从上帝。请留意，服从跟赢得上帝的认可有密切不可分的关系。耶和华通过摩西说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”于是，以色列人肯定地回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”（出埃及记19:4,5,8；24:3）以色列人声称爱耶和华，献了身给他，并且矢誓服从他的话。这样做本来会为他们带来很大的祝福。

9,10．摩西还在西奈山的时候，以色列人做了什么事？结果怎样？

⁹ 可是，上帝还没有“用指头”把协议的基本原则刻在石版上以前，咒诅看来是无可避免的。（出埃及记31:18）为什么有这么可悲的事发生呢？以色列人不是表示乐意遵守耶和华的一切吩咐吗？不错，他们说话声称 寻求祝福，实际行动 却招惹咒诅。

¹⁰ 摩西在西奈山领取十诫的40日期间，以色列人没有信守先前所许要忠于耶和华的诺言。圣经记载说：“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：‘起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’”（出埃及记32:1）这又是一个例子，有人不尊重耶和华用来领导指挥手下子民的代理人。以色列人受不住引诱，模仿埃及人拜偶像，结果落得悲惨下场，一天之内有大约3000人死在刀下。——出埃及记32:2-6,25-29。

宣布祝福与咒诅

11．约书亚执行什么跟祝福和咒诅有关的训示？

¹¹ 以色列人流浪旷野的40年快要结束，摩西把选择服从上帝而得享的祝福逐一罗列。另外，他也把以色列人选择不服从耶和华就会遭受的咒诅列举出来。（申命记27:11－28:10）以色列人进入应许之地不久，约书亚就执行摩西有关宣述祝福和咒诅的训示。以色列人有六个部族站在以巴路山脚，另外六个部族聚集在基利心山前。利未人站在两山之间的谷中。看来，每逢利未人向聚集在以巴路山前的部族宣读咒诅，他们就说“阿们”；每逢向站在基利心山脚的部族宣读祝福，他们就回应。——约书亚记8:30-35。

12．利未人宣布了一些什么咒诅？

¹² 请想象你听见利未人说：“有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！……轻慢父母的，必受咒诅！……挪移邻舍地界的，必受咒诅！……使瞎子走差路的，必受咒诅！……向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！……与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。……与兽淫合的，必受咒诅！……与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！……与岳母行淫的，必受咒诅！……暗中杀人的，必受咒诅！……受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！……不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！”每逢宣读一项咒诅，站在以巴路山前的部族都说：“阿们！”——申命记27:15-26。

13．请用自己的话讲述利未人所宣布的祝福。

¹³ 现在想象你听见利未人逐一宣读祝福，站在基利心山前的部族也一一回应：“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”——申命记28:3-6。

14．以色列人凭什么得到祝福？

¹⁴ 以色列人凭什么得到祝福呢？经文说：“你若留意听从耶和华——你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华——你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”（申命记28:1,2）的确，得到上帝祝福的要诀就是服从上帝。今天又怎么样？个别来说，我们会选择祝福和生命，继续‘听从耶和华的话’吗？——申命记30:19,20。

深入想想

15．申命记28:3所载的祝福指出了什么事？这一点对我们有什么益处？

¹⁵ 我们不妨想想以色列人服从耶和华可以得到的祝福。例如，申命记28:3说：“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。”得到上帝祝福不在于地区和委派。有些人可能觉得受环境困住了。他们也许住在极度贫困的地方，或者生活在战乱频仍的国家。另有些人可能渴望在别的地区事奉耶和华。有些基督徒男子也许感觉灰心，因为他们没有受委任做会众的服事仆人或长老。有时，基督徒女子可能感到沮丧，因为她们无法参与全时服务，做先驱或海外传道员。可是，任何人只要‘留意听从耶和华的话，谨守遵行他的一切诫命’，都会受到祝福，从今天直到永远。

16．今天耶和华的组织怎样体现申命记28:4的原则？

¹⁶ 申命记28:4说：“你腹中的果子、你土地上的果实、你牲口所下的、你幼小的牛和肥嫩的羊、必都蒙赐福。”（《吕译》）翻做“你……的”这个希伯来语单数代词的用法显示，顺服的以色列人会个别体验这些祝福。今天，顺服耶和华的仆人又怎么样？耶和华见证人的组织继续在普世增长扩展，这是由于上帝祝福500多万热心的王国好消息宣扬者所作努力的缘故。（马可福音13:10）1995年，出席主的晚餐的人数目超过1300万，表明还有更大的增长余地。你有以种种王国祝福为乐吗？

以色列人的选择关系重大

17．“临到”我们身上的是祝福还是咒诅，关键在于什么？

¹⁷ 事实上，任何以色列人只要服从上帝，祝福就会如影随形了。圣经应许说：“这以下的福必追随你，临到你身上。”（申命记28:2）同样，圣经论到咒诅说：“这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。”（申命记28:15）假如你是个古代以色列人，“临到”你身上的是祝福还是咒诅呢？关键在于你服从不服从上帝。

18．以色列人本可以怎样避免受到咒诅？

¹⁸ 申命记28:15-68罗列种种咒诅，都是不服从所招致的痛苦后果。有些咒诅跟服从所带来的种种祝福刚相反；申命记28:3-14就把这些祝福列举出来。以色列人时常落得受咒诅的凄惨下场，因为他们选择参与谬误的崇拜。（以斯拉记9:7；耶利米书6:6-8；44:2-6）多么可悲！要是他们作出正确的选择，服从耶和华对人有益的律法和原则，就是上帝所定的明确善恶标准，他们就本可以免去这一切恶果。今天，很多人选择行事跟圣经的原则背道而驰。他们信奉伪宗教，犯不道德，吸毒，纵酒等，结果饱受痛苦煎熬，境况堪怜。像古代以色列和犹大，人如果作出这类错误的选择，就会令上帝不悦，招致不必要的痛苦。——以赛亚书65:12-14。

19．请描述犹大和以色列选择服从耶和华的时候享有怎样的情况。

¹⁹ 以色列只有服从耶和华，才得到丰盛的祝福，国泰民安。例如，关于所罗门王的日子，圣经说：“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。……所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”（列王纪上4:20-25）在大卫王的时代，以色列国遭受上帝的仇敌猛烈反对。即使这样，国民选择服从上帝的真理，所以体验到耶和华的支持和祝福。——撒母耳记下7:28,29；8:1-15。

20．上帝深信人类会怎样？

²⁰ 你会服从上帝还是不服从呢？以色列人可以自行选择。我们虽然人人都继承了亚当的犯罪倾向，却都享有自由选择的恩赐。我们要应付撒但，要应付这个邪恶世界和自己的不完美，但仍旧可以作出正确的选择。另外，创造者深信，世上总会有人尽管面对种种考验和引诱，也作出正确的选择，不只是声称这样做，实际行动也是这样做。（彼得前书5:8-10）你是这样的人吗？

21．下篇文章会讨论什么？

²¹ 在下篇文章，我们会从历史的鉴戒检讨自己的态度和言行。愿我们大家怀着感恩之心回应上帝通过摩西所说的话：“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你……得存活。”——申命记30:19。

祝福还是咒诅——今天的鉴戒

“这些事一一临到他们身上，作为鉴戒，并且写了下来，正是警告我们这些到了各事物制度终结的人。”——哥林多前书10:11。

1．人要检查铁制的工具，照样我们应该检查什么？

在油漆的遮盖下，锈可以慢慢腐蚀铁制的工具。也许要过相当时间，锈才在表面显现出来。同样，人内心的态度和欲望可能渐渐败坏，过了很久才有严重的后果，或者让别人看见。我们通常会明智地检查铁制的工具，看看有没有生锈；同样，我们也应该仔细检查自己的内心，及时维修，这样才能保全自己身为基督徒的忠诚。换句话说，我们因此可以得到上帝祝福，不致受他咒诅。有些人认为，向古代以色列人宣读出来的祝福和咒诅，对于活在目前事物制度终结的人意义不大。（约书亚记8:34,35；马太福音13:49,50；24:3）可是，事实并不是这样。哥林多前书第10章记载了以色列人的事迹作为鉴戒，我们从中可以学得不少教训。

2．哥林多前书10:5,6怎样谈论以色列人在旷野的经历？

² 使徒保罗指出，受基督领导的基督徒好比受摩西领导的以色列人。（哥林多前书10:1-4）以色列人本来可以进入应许之地，只是“他们大多数人都不蒙上帝认可，结果倒毙在旷野里”。保罗告诉基督徒同工说：“这些事成了我们的鉴戒，叫我们不要渴求有害的事，像他们所渴求的。”（哥林多前书10:5,6）欲望是在心里形成的，所以我们必须留意保罗列举的鉴戒。

提防拜偶像

3．以色列人犯了什么与金牛犊有关的罪？

³ 保罗首先警告说：“你们也不要拜偶像，像他们有些人所拜的；就如有话写着说：‘人民坐下吃喝，起来作乐。’”（哥林多前书10:7）这个鉴戒是：以色列人回头采纳埃及人的生活方式，造了一只金牛犊来拜。（出埃及记32章）门徒司提反指出难题的症结说：“我们的父祖不肯服从［摩西，上帝的代表］，反而把他推开，心里转回埃及，对亚伦说，‘为我们造些神在我们前头领路吧。因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。’在那些日子，他们就造了一只公牛犊，又向这个偶像献上牺牲，开始为自己双手所造的东西作乐。”（使徒行传7:39-41）请留意，偏离正道的以色列人“心里”怀着错误的欲望，结果拜起偶像来。“他们就造了一只公牛犊，又向这个偶像献上牺牲。”另外，他们“开始为自己双手所造的东西作乐”。当时他们拨弦奏乐，载歌载舞，又吃又喝。偶像崇拜显然诱惑力很大，娱乐性很浓。

4,5．我们必须避免什么有拜偶像意味的行为？

⁴ 埃及预表受撒但操纵的世界。这个世界差不多崇拜娱乐。（约翰一书5:19；启示录11:8）撒但的世界把演员、歌手、运动明星奉为偶像，推崇他们的舞蹈音乐和享乐观念。不少人虽然声称崇拜耶和华，却受到引诱沉迷娱乐。每逢有基督徒犯了错而必须受到责备，他灵性软弱往往因为起初耽于喝酒、跳舞或某种有拜偶像意味的享乐活动。（出埃及记32:5,6,17,18）有些娱乐的确健全有益，令人愉快。可是，今天大部分的世俗音乐、舞蹈、电影、录像带都旨在败坏人的情欲。

⁵ 真基督徒不会屈膝拜偶像。（哥林多后书6:16；约翰一书5:21）愿我们大家小心提防，以免沉迷有拜偶像色彩的娱乐，耽于世俗享乐，结果害了自己。我们如果容许自己受世俗影响，有害的欲望和态度就会不知不觉在头脑和心里生根。这些有害的欲望和态度如果不纠正过来，久而久之，我们就会“倒毙”在撒但制度的“旷野”里。

6．在娱乐方面，我们必须采取什么积极的行动？

⁶ “忠信睿智的奴隶”像摩西在金牛犊事件中呼吁人民一样说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”要采取积极的行动表明我们坚决拥护纯真崇拜，这样做可以保全性命。摩西所属的利未部族就迅速把腐化人的事除去。（马太福音24:45-47；出埃及记32:26-28）要仔细检讨你所选的娱乐、音乐、录像带等。这些东西要是有任何败坏的成分，你就要站在耶和华一方。要在祷告里认真倚靠上帝。要改变你所选的娱乐和音乐。要像摩西除去金牛犊一样，把败坏灵性的东西除掉。——出埃及记32:20；申命记9:21。

7．我们怎样才能保护内心？

⁷ 我们怎样防止内心受到锈蚀呢？方法就是殷勤研读上帝的话语，让真理渗透我们的头脑和心灵。（罗马书12:1,2）我们应该经常参加基督徒聚会。（希伯来书10:24,25）光是被动地出席聚会就像在生锈的地方涂上油漆，这样做也许对我们有一点浮面的好处，却不能把症结解决。我们应该为聚会预先准备，沉思内容，积极参与。这样，我们才能够有力地把腐蚀我们内心深处的事物除去。这样做也能够帮助我们紧守上帝的话语，使我们有力量忍受种种信心试炼，“凡事健全”。——雅各书1:3,4；箴言15:28。

提防淫乱

8-10．（甲）哥林多前书10:8记载什么鉴戒？（乙）我们可以怎样实行耶稣在马太福音5:27,28所说的话而造益自己？

⁸ 保罗接着举出另一个鉴戒，劝勉我们说：“我们也不该做淫乱的人，像他们有些人行淫乱，结果一天就有二万三千人倒毙。”a（哥林多前书10:8）使徒所指的，是以色列人向假神下拜，“与摩押女子行起淫乱”。（民数记25:1-9）犯不道德是死罪！放纵不道德的思想欲望就像让内心‘生锈’一样。耶稣说：“你们听见有话说，‘不可通奸。’可是我告诉你们，凡不断望着女子而对她起欲念的，心里已经跟她通奸了。”——马太福音5:27,28。

⁹ 挪亚日子的洪水以前，叛逆的天使怀着败坏的思想，结果堕落犯罪。这件事证明，“望着女子而对她起欲念”十分危险。（创世记6:1,2）请也记住，大卫王一生中最可悲的事是由他继续不正当地注视女子引起的。（撒母耳记下11:1-4）已婚的义人约伯却‘与眼睛立约，不恋恋瞻望处女’，免得犯不道德，由此证明自己是个紧守忠诚的人。（约伯记31:1-3,6-11）眼睛好比内心的窗户。人心败坏，就发出种种邪恶的事来。——马可福音7:20-23。

¹⁰ 我们如果把耶稣的话实行出来，就不会看色情刊物，也不会对基督徒同工、同事或其他人怀有不道德的念头，以致放纵错误的思想。只是轻轻拂拭金属的表面，不能彻底除锈。同样，不可对不道德的念头和倾向抱有轻轻忽忽的态度，仿佛不打紧似的。要坚决戒绝不道德的倾向。（参阅马太福音5:29,30。）保罗劝勉信徒同工说：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、性欲、有害的欲望、贪婪；这样的事等于拜偶像。由于这些事，上帝的烈怒将要来到。”不错，由于性不道德的事，“上帝的烈怒将要来到”，这就是他的咒诅。所以我们必须在这方面“治死”自己的肢体。——歌罗西书3:5,6。

提防反叛的怨言

11,12．（甲）哥林多前书10:9提出什么警告？这段经文指的是哪一件事？（乙）保罗的警告应该对我们有什么影响？

¹¹ 保罗接着警告说：“我们也不该试探耶和华，像他们有些人试探他，结果被蛇所灭。”（哥林多前书10:9）以色列人在旷野流浪期间，在以东的边境附近，不断“怨讟上帝和摩西说：‘你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物’”，就是上帝神奇地赐下的吗哪。（民数记21:4,5）请想想，以色列人竟然‘不断怨讟上帝’，说上帝的供应淡薄！

¹² 以色列人的怨言其实试探耶和华的忍耐。结果，耶和华没有宽容以色列人。他使毒蛇进入以色列人当中，有很多人被蛇咬死。以色列人省悟过来，摩西于是为他们说项，灾殃就终止了。（民数记21:6-9）这件事无疑成了我们的鉴戒：不要表现反叛、抱怨的精神。对于上帝和他的神治安排，更不可这样。

提防喃喃埋怨

13．哥林多前书10:10警告人要提防什么事？保罗心目中的是哪一次反叛事件？

¹³ 论到在旷野流浪的以色列人，保罗举出最后一个鉴戒说：“你们也不要喃喃埋怨，像他们有些人喃喃埋怨，结果被毁灭者所灭。”（哥林多前书10:10）可拉、大坍、亚比兰，连同跟他们一伙的人违反神治秩序，挑战摩西和亚伦的权威，发起了一场反叛。（民数记16:1-3）叛徒遭受毁灭以后，以色列人又喃喃埋怨起来。他们觉得叛徒遭受毁灭是屈枉公正。民数记16:41说：“第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：‘你们杀了耶和华的百姓了。’”这一次，由于以色列人挑剔上帝的司法公正，结果上帝降下瘟疫，以色列人有1万4700人死去。——民数记16:49。

14,15．（甲）混进会众的“不敬神的人”犯了哪一种罪？（乙）我们可以从可拉的事件学得什么教训？

¹⁴ 公元第一世纪，有些“不敬神的人”混进基督徒会众。这些人是假教师，也是喃喃埋怨的人。他们“漠视主位，诋毁有荣耀的”受膏者，就是那些受到托付去照料会众灵性的人。论到不敬神的叛道者，门徒犹大还说：“这些人总是喃喃埋怨，对际遇诸多不满，又顺着私欲而行。”（犹大书3,4,8,16）今天，有些人总是喃喃埋怨，因为他们任由腐蚀灵性的态度在心里形成。通常，他们只留意负责督导会众的人怎样不完美，并且开始喃喃埋怨这些人。他们喃喃埋怨和发怨言，更可能演变成批评‘忠信奴隶’所出版的刊物。

¹⁵ 就某个圣经课题诚恳地提出疑问是正当的。可是，我们如果形成消极态度，在密友圈子中提出议论批评，就怎么样呢？我们最好问问自己，‘这样最终会有什么后果？停止喃喃埋怨，谦卑地祷告求智慧不是好得多吗？’（雅各书1:5-8；犹大书17-21）可拉和支持他的人反叛摩西和亚伦的权威，也许他们一心以为自己的看法正确，于是没有反省自己的动机。无论怎样，他们到头来大错特错。可拉和其他叛徒遭受毁灭后，以色列人为这件事喃喃埋怨，也是大错特错。这些鉴戒应该促使我们反省自己的动机，除去喃喃埋怨和发怨言的精神，让耶和华炼净我们。这样做多么明智！——诗篇17:1-3。

学到教训，得享祝福

16．哥林多前书10:11,12的劝告有什么用意？

¹⁶ 保罗说完了一连串警告的话以后，在上帝灵示下劝勉说：“这些事一一临到他们身上，作为鉴戒，并且写了下来，正是警告我们这些到了各事物制度终结的人。所以，自以为站得稳的，可要当心，免得倒下来。”（哥林多前书10:11,12）我们千万不要把自己在基督徒会众的地位视为当然。

17．我们要是察觉心里怀有不正当的动机，就应该怎样做？

¹⁷ 铁很容易生锈，同样，我们身为亚当犯罪以后的后代，都继承了做恶事的倾向。（创世记8:21；罗马书5:12）我们要是察觉心里有不正当的动机，就不要灰心。刚相反，我们应该当机立断，毅然采取行动。铁接触到潮湿的空气，或者有腐蚀性的物质，锈蚀就会大大加速。照样，我们必须尽量避免接触撒但世界的“空气”，远避下流的娱乐、普遍的不道德风气、消极怨怼的思想。——以弗所书2:1,2。

18．关于人类的不良倾向，耶和华作了什么安排？

¹⁸ 耶和华为人类提供了一项恩赐，好让我们抵抗自己所继承的不良倾向。他赐下自己独生的儿子，叫信从他的人可以有永远的生命。（约翰福音3:16）我们要是紧紧跟随耶稣的脚踪，表现与基督相似的品格，就会为别人带来祝福。（彼得前书2:21）我们自己也会获得上帝的祝福而不是咒诅。

19．我们可以怎样从圣经记载的榜样得益？

¹⁹ 今天，我们虽然像古代的以色列人一样容易犯错，却有上帝命人写下来的全本话语指引我们。我们从上帝的话语知道耶和华待人的方式，认识他的特质。上帝的特质是借着耶稣显明出来的，因为耶稣“是上帝荣耀的反映，是上帝本质的精确形像”。（希伯来书1:1-3；约翰福音14:9,10）我们经常祷告，殷勤研读圣经，就可以有“基督的思想”。（哥林多前书2:16）每逢我们遇到引诱和其他考验信心的事，圣经所载古代人物的榜样，特别是耶稣基督的卓越榜样，可以让我们借镜。我们要是实践这几点，就不会遭受上帝的咒诅。正相反，我们今天就可以蒙耶和华嘉许，将来更可以永远享受他的祝福。