战争与自谓的基督徒

基督教国在世界舞台上崛起并没有改变情势。事实上，安·弗里曼特尔在《信心时代》一书中写道：“在人所从事的战争中，没有什么比为信仰而作的战争更狂热。在这些‘圣战’中，没有什么比中世纪的基督教十字军更血腥和更持久。”

令人惊讶的是，时至今日，情形仍没有什么改变。《时代》周刊报道说：“在宗教旗下，残杀持续下去，暴行连绵不止。北爱尔兰的基督新教徒和罗马天主教徒互相杀戮，仿佛一种毫无意义的永恒运动一般。阿拉伯人和以色列人在领土、文化和宗教的冲突上互相对峙，剑拔弩张。”此外，前南斯拉夫共和国和亚洲某些地区所发生的恐怖屠杀也可以归咎于种族和宗教上的歧异。

令人难以置信的是，自称为基督徒的人竟时常在战争中与一些信仰跟他们自己一样的人交战。结果，在战场上天主教徒残杀天主教徒。天主教历史家E.I.沃特金承认说：“虽然我们作出这项承认是很痛苦的事，我们却无法为了掩饰真相或出于愚忠而否认或忽视一项历史事实，那便是，主教们一向均支持本国政府所从事的战争。事实上，我不知道有任何例证表明一个国家的教廷曾谴责任何战争为不公平的战争。……无论官方的理论如何，在实际上，战时天主教的主教们所跟从的格言一向是‘我的国家总是对的。’”

然而，这项格言却并非天主教所专有。加拿大温哥华《太阳报》的一篇社论指出：“基督新教无法声称自己不受国家主义的分裂势力所影响。几乎一切有组织的宗教都有这个弱点，那就是，教会总是跟着国旗走。……世上有哪一场战争是双方没有各自声称受上帝所支持的呢？”

显然一场也没有！基督新教教士哈里·埃默森·霍士迪承认说：“我们甚至在教堂里也竖起战旗。……我们的口一方面赞美和平的君，另一方面却歌颂战争。”专栏作家迈克·罗伊科则指出，基督徒从不“介意与其他的基督徒争战”。他解释说：“他们若不愿彼此争战，欧洲大部分最剧烈的战争就根本不会发生了。”在这些战争中，值得注意的一场是在德国发生的三十年战争，当其时基督新教徒与天主教徒互相残杀、血流漂杵。

的确，事实是显而易见的。宗教一向大力支持战争，有时甚至发起战争。因此，很多人都不禁想到以下的问题：在战场上，上帝真的支持一个国家过于另一个吗？他在各国的战争中支持任何一方吗？会有一天来到，世上永不再有战争吗？

虚假的希望

许多人仰望各教会为人带来一个没有战争的世界。可是事实证明，在历史上各教会其实是造成最多分裂和最好战的势力之一。例如，英国准将弗兰克·克罗泽在第一次世界大战期间说：“基督教的各教会是我们手上最嗜血的刽子手，我们也尽量加以利用。”

因此，我们必须将真、伪基督教分辨清楚。这是至为重要的事。为了帮助我们这样行，耶稣提供了一个简单的律则：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:16）单是口说或自称相信是不够的。为了说明这点，温哥华《太阳报》的记者史蒂夫·怀萨尔写道：“并不是所有穿着油渍斑斑的蓝色工人裤的人都必定是机械工人，即使他们看来像机械工人，……或甚至声称：‘我们是机械工人。’”

怀萨尔将他的比喻应用在基督教之上，说：“你时常听见人们说，这件事或那件事是奉基督教之名做的，这些事可怕极了。真的，这些事的确可怕。……但是，做这些坏事的人，谁说他们是基督徒呢？

“可是你说，各教会说他们是基督徒。可是，谁说各教会是基督徒呢？

“不错，教皇曾祝福墨索里尼，而且证据显示，其他教皇在以往也做过许多卑鄙的事。因此，谁说他们是基督徒呢？

“你认为一个人只因为他是教皇，就一定是基督徒吗？仅因为一个人说：‘我是基督徒，’并不意味到他真的是基督徒——犹之乎一个人声称自己是个机械工人，这并不足以证明他是个机械工人。

“圣经甚至警告基督徒要提防一些假装基督徒的人。……没有基督徒能够与另一个基督徒交战，否则就与一个人痛打自己无异了。

“真正的基督徒都是耶稣基督之内的弟兄姊妹。……他们永不会蓄意彼此伤害。”

因此我们需要应用耶稣的律则，看看各教会所产生的果子，什么果子呢？圣经特别指向其中一种，说：“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。”——约翰一书3:10-12。

各教会本应鼓励弟兄彼此相爱才对，但是它们反倒大力支持战争，甚至怂恿教徒在战场上杀死自己的弟兄。由于这缘故，他们成为魔鬼撒但的爪牙，正如古代埃及、亚述、巴比伦和罗马的宗教也同样受撒但所利用一般。耶稣把撒但称为“世界的王”。他也论及自己的真正跟从者说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音12:31；17:16；哥林多后书4:4）然而，各教会却与世界打成一片。