基督教国的狂热者多的是——从引火自焚作为政治抗议的人，至迫害宗教见解有异于己的人不等。例如，天主教会看见耶路撒冷落入它眼中的异教徒之手，便唆使各国成立十字军去解放耶路撒冷。于是三群全无纪律的乌合之众便拉杂成军。他们蛮横无度，还屠杀了住在莱茵河西部的犹太人。这样，十字军遂开始东征。十字军攻下耶路撒冷之后，所谓的基督教战士便肆意杀戮，使城里血流成河。

威尔斯(H. G. Wells)在他的著作《历史大纲》里这样描述第一次十字军东征；“大屠杀使人不寒而栗；战败者血流漂杵，以致骑在马上的人行过亦溅了一身血。傍晚时，十字军已踹完酒榨。他们‘喜极而泣’，走进圣墓，把染满血腥的双手合上，一起祈祷。”

后来教皇英诺森三世再次召集十字军，屠杀阿尔比和瓦勒度两个与世无争的教派；原因是它们反对罗马天主教的教义和教士们的暴行。论到这些人从狂热者所受到的逼害，威尔斯写道：“教廷已经受够了。于是英诺森三世煽动大众，对这些不幸的教派发动圣战。不但如此，无论怎么卑鄙的流氓恶棍，教皇都批准他们入伍，……让他们不择手段地逼害法王手下最守法的国民。任何异教徒杀害基督徒的纪录都远不及这场圣战那么残酷可憎。”

基督教国的历史充满狂热者，他们常常结出残暴的果子来。由此我们可以断定，宗教狂热绝不会产生好的结果。冯克和瓦格奴斯合编的《新编标准英语辞典》（1929年版）为宗教狂热下了这样的定义：“过度热心，或疯了似的热心。”它还用以下一段话加以说明：“历史上没有任何时期比十字军时代更残酷不仁，更无法无天，更狂热于宗教。”

1961年版的《韦氏第三新国际辞典》为“狂热者”所下的定义也值得注意，它写道：‘狂热者——拉丁文，意即受神感动。1．被鬼缠附或仿佛如此；简言之：即疯狂、狂暴、癫狂。2．由过度热心所引起，受其支配，或具有其特征：极端、不合理；过分热诚，特别于宗教问题上。’

使徒保罗曾经表示，时候要到，假冒的基督教将会出现。它们有基督教之名，却无基督教之实，也不结出好果子来。他告诉以弗所的长老们说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（使徒行传20:29,30）基督教国从这些变节背教的人中兴起，包括数以百计互相冲突的宗教组织，声称自己的主张乃是基督教的道理。但实际上它们是“悖谬的话”，是人的见解而不是上帝的道的真理。他们的宗教狂热所产生的恶果表明他们只是假冒的基督徒而已。