神治的结构

4．谁指挥这个组织？以什么方式？

⁴ “永生上帝的教会”一词清楚表明这个组织是受谁指挥的。这个组织是神治的，意即受上帝所统治。上帝任命主耶稣基督为会众的隐形元首；通过基督，同时借着他所感示的话语圣经，他对自己的子民提出所需的指导。——提摩太前书3:14,15；以弗所书1:22,23；提摩太后书3:16,17。

5．（甲）在第一世纪，组织所受的属天指引怎样显明出来？（乙）什么表明耶稣仍然是会众的元首？

⁵ 公元33年五旬节，会众的第一批分子在圣灵激励之下采取行动，当时我们已清楚见到这种神治指引发挥作用。（使徒行传2:1-4,32,33）显然，耶和华的天使指挥事态的发展，使好消息得以传至非洲。（使徒行传8:26-39）不久之后，耶稣的声音提出训示，指引大数城的扫罗归信基督教，后来上帝更指挥基督徒在外邦人当中展开传道工作，在这两个场合，神治的指引也昭然可见。（使徒行传9:3-7,10-17；10:9-16,19-23；11:12）但上帝并非总是以这么戏剧性的方式提出所需的指引。过了相当时间之后，不再有声音从天上发出，不再有天使向人显现，上帝也不再赐下圣灵的神奇恩赐了。可是耶稣曾应许他的忠心门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”事实表明他的确履行了这个诺言。（马太福音28:20；哥林多前书13:8）耶和华见证人不但承认基督的元首地位，显然，如果没有基督的帮助，他们根本就无法在猛烈的仇视之下继续向人宣扬王国的信息。

6．（甲）谁构成“忠信审慎的奴隶”？为什么？（乙）耶稣将什么任务委派给这个“奴隶”？

⁶ 耶稣死前不久对门徒谈及一个“忠信审慎的奴隶”，而且表示他会以主人的身分将特别的职责授予这个“奴隶”。据耶稣描述，这个“奴隶”在主耶稣离世升天时会在场，到基督回来时仍然活着。这样的描述绝不可能是指一个人而言。但是这项描述却很适合耶稣的忠心受膏会众的整体。耶稣深知他会以自己的血购赎他们，因此他大可以将他们集体地称为他的“奴隶”。他将工作委派给他们，吩咐他们所有分子都要努力使别人成为基督的门徒，然后继续在灵性上喂养这些人，‘按时给予他们灵粮’。在公元33年的五旬节，圣灵证实了这项任命。——马太福音24:45-47，《新世》；28:19,20；哥林多前书6:19,20；可参阅以赛亚书43:10。

7．（甲）现在“奴隶”负有什么更大的职责？（乙）为什么对于来自这个交通渠道的训示，我们的响应十分重要？

⁷ 主人回来时，“奴隶”若忠心耿耿地执行这件工作，主人就会将更大的职责托付给他。在此之后的一段时期中，他们需要在普世为王国作一个见证，将一“大群”敬拜耶和华的人召集起来，使他们有希望渡过将临的“大患难”。（马太福音24:14；启示录7:9,10，《新译》）这些人也需要属灵的粮食，因此，集体的“奴隶”——基督手下受圣灵所膏的仆人——会将这种灵粮提供给他们。我们若要取悦耶和华，就必须接受他通过这个交通渠道所提供的训示，并且行事与之完全一致。

8,9．（甲）为了解决与教义有关的问题，以及对宣扬好消息的工作提供所需的指导，第一世纪有什么安排？（乙）今日有什么类似的安排？

⁸ 当然，有时在教义和工作程序方面可能有问题发生。那又如何呢？使徒行传第15章告诉我们，关于外邦信徒需要符合什么条件，有一次发生了争论，结果问题如何获得解决。基督徒将事情交给耶路撒冷的使徒和长老处理，这些人乃是当时的中央治理机构。这些长老并不是万无谬误的；他们不是永不会犯错的人。（可参阅加拉太书2:11-14。）但是上帝却任用他们。他们仔细考虑上帝所感示的圣经对问题的意见，同时也考虑到证据如何显示上帝的灵的确发挥作用，使传道工作在外邦人当中展开。作过周详的思考之后，他们作出决定。上帝祝福这项安排。（使徒行传15:1-29；16:4,5）这个中央机构也按照主亲自授权的安排，派出代表前往各地推广宣扬好消息的工作。——使徒行传8:14；加拉太书2:9。

⁹ 在我们的日子，治理机构是由一些来自各国、受灵所膏的弟兄所形成的。这个机构设于耶和华见证人的世界总部。治理机构忠贞地在耶稣基督领导之下推广纯真崇拜的事务。这些弟兄与使徒保罗具有同一的观点。对基督徒同工提出属灵的劝告时，保罗写道：“我们并不是要辖制你们的信仰，而是要作你们的同工，使你们喜乐，因为你们在信仰上已经站稳了。”——哥林多后书1:24，《新译》。

10．（甲）谁会作长老或服事仆人，是怎样决定的？（乙）为什么我们应当与奉派担任这些职位的人紧密合作？

¹⁰ 普世的耶和华见证人都一致承认这项神治安排。他们所有的会众都与这项安排通力合作。他们仰赖治理机构为他们任命长老和服事仆人，使各会众能够顺利运作。他们根据什么标准选出人来担任这些职务呢？圣经很清楚地将条件列明出来。提出推荐的长老以及蒙授权作出委任的长老均在上帝面前负有严肃的责任，要紧守圣经所定的条件。（提摩太前书3:1-10,12,13；5:22；提多书1:5-9）并不会有人在会众的成员中从事竞选活动，会众也不会举行投票。反之，现今的安排与使徒们在第一世纪所作的委任措施完全一致；负责提出推荐的监督以及后来作出委任的监督都祷告求上帝的灵帮助，并且向上帝所感示的话语寻求指引。（使徒行传6:2-4,6；14:23；可参阅诗篇75:6,7。）凭着我们对长老的指导所作的响应，我们可以表明我们体会基督的仁爱安排，设立这些‘作恩赐的人’去帮助我们所有人获致‘信仰上的一致’。——以弗所书4:8,11-16，《新世》。

11．（甲）女子在神治安排中作出什么深具价值的服务？（乙）她们在什么时候需要蒙头？为什么？

¹¹ 圣经规定会众里督导的职位应当由男性担任。这绝非贬低妇女，因为有许多女子也得以享有继承属天王国的殊荣。凭着谦逊、贞洁的品行和勤于料理家庭，基督徒女子也对组织的良好声誉有很大贡献。（提多书2:3-5）在寻得新近感兴趣的人及带领新人与组织联络方面，她们时常担任很多工作。（诗篇68:11）但是，会众里的教导工作则由受委任的男子负责。（提摩太前书2:12,13）在会众所安排的聚会里若没有具备资格的男子，则会由一个女子蒙着头主持聚会或领祷。a正如耶稣在顺服天父方面为所有人立下榜样，女子亦借此对耶和华的安排表示尊重。——哥林多前书11:3-16；约翰福音8:28,29。