奥秘解开了

16,17．“基督的奥秘”包括些什么事？

¹⁶ 使徒保罗曾多次论及“基督的奥秘”。（以弗所书3:2-4；罗马书11:25；16:25）这个奥秘与真正的“后裔”有关，而这个“后裔”至终会压碎“古蛇”撒但魔鬼。（启示录20:1-3,10）奥秘也包括一件事实——耶稣是后裔的第一位及首要成员，但后来还有其他的人加入作为“后嗣”，先是犹太人，然后是撒玛利亚人和外邦人，从而凑满后裔成员的数目。——罗马书8:17；加拉太书3:16,19,26-29；启示录7:4；14:1。

¹⁷ 保罗解释说：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。”这奥秘是什么呢？“就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”——以弗所书3:5,6；歌罗西书1:25-27。

18．（甲）保罗怎样表明，将“奥秘”的含意揭露出来是需要相当时间的？（乙）这项揭露怎样影响到我们对于“古蛇”的了解？

¹⁸ 使徒保罗深受感动的是，在所有人当中，上帝竟任用他去“把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘。”或正如他对歌罗西人说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘。但如今向他的圣徒显明了。”既然关于“后裔”的奥秘终于揭露出来，按理说来，大仇敌“古蛇”的假面具也要完全被拆穿，耶和华看来等到弥赛亚来临才把他与撒但之间的争论的重大意义透露出来。谁比后裔耶稣基督本人更有资格去揭开撒但的假面具呢？——以弗所书3:8,9；歌罗西书1:26。

耶稣把大仇敌揭发出来

19．耶稣怎样把大仇敌揭发出来？

¹⁹ 耶稣在从事传道工作的起头就斩钉截铁地拒绝试探者的引诱，说：“撒但退去罢！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’”（马太福音4:3,10）在另一个场合，耶稣揭发那些企图杀害他的宗教敌人的诡计，谴责他们的煽动者，并且指出这恶者便是伊甸园中潜伏在蛇背后的力量，说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”——约翰福音8:44。

20．耶稣根据什么去揭发撒但？

²⁰ 耶稣怎能这么肯定地谴责撒但呢？他怎能对撒但认识得那么清楚？因为他曾和撒但一同在天上！甚至在撒但狂妄地反叛至高主宰耶和华之前，身为“道”的耶稣已经认识他了。（约翰福音1:1-3；歌罗西书1:15,16）耶稣曾目击他在伊甸园里通过蛇所采取的奸狡行动。他曾看见撒但狡猾地煽动杀弟的该隐。（创世记4:3-8；约翰一书3:12）后来在天庭里，“上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，”当时耶稣也在场。（约伯记1:6；2:1）不错，耶稣对撒但了如指掌，因此能彻底揭露他的真相——说谎者、杀人凶手、毁谤者和上帝的大仇敌！——箴言8:22-31；约翰福音8:58。

马太福音和路加福音的记载表明耶稣基督曾三次直接受撒但试探，而耶稣每次都用经文斥退他。何以耶稣要引用希伯来文圣经的话去回答他呢？因为撒但来到他面前歪曲这些经文以图引诱耶稣犯罪，从而使他失去作上帝儿子和应许后裔的地位。——马太福音4:1-11；路加福音4:1-13。

2．我们怎么知道耶稣并非仅是想象自己遇到撒但而已？

² 显然，耶稣既是完美的人，这些遭遇并不是他凭空想象出来的。（希伯来书4:15；7:26）当时他所面对的正是在伊甸园里潜伏在蛇背后的同一个体；这个生物一度是他的天使弟兄，但在许久之前反叛上帝，现在正试图阻挠他应验创世记3:15的预言。撒但希望破坏应许‘后裔’的忠诚。耶稣深知他的狡计，于是坚决拒绝他的试探。撒但有什么反应呢？“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”耶稣显然没有“离开”自己！撒但失意而退之后，“有天使来伺候［耶稣］。”——路加福音4:13；马太福音4:11。

3．关于魔鬼的存在对基督教道理的重要性，一位历史家怎样说？

³ 一位历史家说得很合理：“人若否认魔鬼的存在和他在基督教道理中所居的重要地位，就与使徒的教训和基督教道理的历史发展背道而驰了。既然若不根据这些观念去解释基督教，事情就实际变成毫无意义了，因此提倡一种否认有魔鬼存在的基督教是自相矛盾的。魔鬼若不存在，基督教就自始便在一个中心教义上完全错了。”a这个结论对今日地上的每个人提出挑战。你承认有一个极力要破坏上帝的至高统治权和人的忠诚的隐形仇敌存在吗？

撒但的真相

4．一个完美的灵体生物怎样变成撒但？

⁴ 撒但是个能力高强的灵体生物，上帝起初把他造成天使。他是上帝的灵体儿子，因此能够置身于上帝的天庭中。（约伯记1:6）可是，撒但运用他的自由意志与上帝为敌，狡猾地引诱夏娃，并且通过夏娃使亚当也忤逆上帝而招致死亡。（哥林多后书11:3）他因而变成撒但，意即“反对者”——也成为叛徒、鬼魔、杀人凶手和说谎者。（约翰福音8:44）保罗说得不错：“连撒但也装作光明的天使。”事实上，撒但是‘这个黑暗世界的统治者’。（哥林多后书6:14；11:14；以弗所书6:12）借着引诱其他天使一起反叛，撒但使他们离开上帝而弃明投暗。他于是成为“鬼王”。耶稣也指出他是“世界的王”。显然，若要作统治者或王，他必须是个受造的灵体才行。——马太福音9:34；12:24-28；约翰福音16:11。

5．基督教希腊文圣经将撒但揭露出来清楚到什么程度？

⁵ 希伯来文圣经虽然很少提及撒但，基督教希腊文圣经却将他完全揭发出来——事实上，撒但这个名字在圣经的这部分出现了36次，魔鬼一词则出现了33次。（可参看《新世界圣经译本经文汇编》。）圣经也以其他名称和头衔称呼他。例如有两个名称出现于约翰执笔的启示录12:9中：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上。”——可参看马太福音12:24-27；哥林多后书6:14,15。

6．“魔鬼”一词的原文是什么？含有什么意义？

⁶ 在启示录里，译成“魔鬼”的希腊原文是戴亚布罗斯(di·aʹbo·los)。据希腊学者塞耶(J. H. Thayer)说，这词的实际意思是“诬蔑者、诬告者、毁谤者”。（可参看提摩太前书3:11；提摩太后书3:3，《王国隔行对照译本》。）梵因(W. E. Vine)把魔鬼形容为“上帝与人的恶毒仇敌”。b

7．为什么撒但能够集中全力去对付耶和华的子民？

⁷ 这个大仇敌绝不懈怠。（彼得前书5:8）难怪有句民间谚语说，“魔鬼有工作给闲着的手去做。”他的目的是要破坏所有真正基督徒的信心。（提摩太后书3:12）他能够集中全力去对付耶和华的子民——为了一个简单的原因，因为这个世界的其余部分都已经在他的势力之下了！（约翰一书5:19）今日的世界乃是撒但的世界。不论世人察觉与否，他便是世界的统治者和世界的神。（约翰福音12:31；哥林多后书4:4）结果，他用尽了一切狡猾的计谋、奸诈的行动或暗示去破坏耶和华子民的信心，在个人或集体方面莫不皆然。我们且来查考一下他所采用的若干诡计。——马可福音4:14,15；路加福音8:12。