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‘新约’——历史抑或神话?圣经——上帝的话语抑或人的话语?
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[第56页的附栏]
现代批评缺乏根据
现代圣经批评的性质极不稳定。为了举例说明这件事,请考虑一下布朗(Raymond E. Brown)对约翰福音所作的以下评论:“在上个世纪末和本世纪早期,学者们对这本福音经历一段极端怀疑的时期。他们将约翰福音写成的日期定得很迟,甚至迟至第2世纪的后半期。他们认为这本书希腊世界的产品,因此毫无历史价值,与拿撒勒耶稣时代的巴勒斯坦也毫无关系。……
后来学者们在考古学、文件和经文方面作了一系列出乎意料之外的发现,以致上述见解中的每一个均受到影响。这些发现使我们能够对一些差不多成为正统主张的批评见解提出理智的挑战,并且看出对约翰福音所作的高度批评分析基础其实十分脆弱。……
现在学者已将福音的撰写时期再次定为第1世纪末了或甚至更早的时期。
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‘新约’——历史抑或神话?圣经——上帝的话语抑或人的话语?
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各书在何时写成?
4.(甲)为什么知道基督教希腊文圣经的各书在什么时候写成十分重要?(乙)关于基督教希腊文圣经的写作时间,学者有些什么意见?
4 神话和传说是需要相当时间才能形成的。因此‘新约’的各书在何时写成这个问题十分重要。历史家格兰特(Michael Grant)说,基督教希腊文圣经的历史写作开始于“耶稣死后三十至四十年”。4 圣经考古学家奥尔布赖特引用托里(C. C. Torrey)的意见,认为“所有福音均在公元70年之前写成,其中的内容没有任何部分不能在耶稣钉十字架之后的二十年间写成”。奥尔布赖特自己的意见则认为这几本书写成的时期“不会迟过大约公元80年”。其他人的估计稍有差别,但大部分学者均同意‘新约’的写作到第1世纪末了已经完成了。
5,6.既然基督教希腊文圣经是在其中所载的事件发生之后不久写成的,我们应当从这项事实获得什么结论?
5 这意味到什么?奥尔布赖特所作的结论是:“我们能够断言,二十至五十年这么短的一段时间实在无法容许耶稣的言谈的大致内容和甚至措词受到任何可以察觉的更改。”5 哈伯马斯(Gary Habermas)教授补充说:“四福音很接近它们所记录的时代,但古代历史却时常描述一些在许多世纪之前发生的事。即使如此,现代历史家仍能够推知甚至在这些远古时期所发生的事。”6
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