请花点时间看看墨西哥的若干圣诞习俗，这也许可以帮助你决定该对这个节日抱有什么看法。

波萨达斯、“三博士”和纳西米恩托

在墨西哥，圣诞节的庆祝在12月16日以波萨达斯 开始。《墨西哥的盛宴》评论说：“圣诞前夕之前一连九天，是波萨达斯 的时节。这九天是要记念约瑟和马利亚在伯利恒城到处寻找落脚的地方，及至后来他们终于找到善心人给他们一个栖身之所。家人和朋友每晚会聚集起来，重演基督诞生前几天所发生的事。”

按照传统，一群人抬着马利亚和约瑟的雕像来到一个人家，唱歌恳求家里的人收留他们。屋里的人也唱歌回答，直至访客最后获准入内为止。然后他们举行派对，其间，有些人蒙住眼睛，手里拿着一根杖，轮流设法打破一个用绳子吊着，样子美观的大泥罐（内有糖果、水果和类似的东西）。泥罐一经打破，参加庆祝的人就会拾取里面的东西。接着有茶点、音乐和跳舞。从12月16日至12月23日，一共举行八个波萨达斯 派对。到12月24日圣诞前夕，整家人会设法共聚，吃一顿特别的晚餐。

不久新年接踵而来，墨西哥人举行热闹的派对大事庆祝。1月5日黄昏，“三博士”会分发玩具给小孩子。派对的高潮是1月6日，大家会分吃一个圆形的饼。有人会发现自己的饼里有个代表婴孩耶稣的小玩偶。找到小玩偶的人要负责安排2月2日举行的最后派对。（有些地方采用三个玩偶，代表“三博士”。）由此可见，这些跟圣诞有关的派对一个接一个地连续举行下去。

在这段期间，有一样相当引人注目的东西——纳西米恩托（耶稣诞生情景的模型）。模型是怎样的呢？在公众场所、教堂和人们家里，都设有耶稣诞生的场景。人物用陶瓷、木或粘土造成，大小不一，分别代表约瑟和马利亚。他们跪在马槽前，槽里有个新生的婴孩。通常还有牧羊人和“三博士”在一旁。人物的背景是个马厩，有些动物在周围点缀。中心人物则是一个新生的婴孩，西班牙语叫埃尔 · 尼尼奥 · 迪奥斯（意即孩子上帝）。这个主要人物会在圣诞前夕才放在场景里。

细察圣诞习俗

论到世界各地一般人所熟知的圣诞庆祝，《美国百科全书》说：“大部分跟圣诞有关的习俗，原本都不是源于圣诞的，而是源于基督之前的非基督教习俗。基督教会采纳了这些习俗，并将其定为圣诞习俗。农神节是罗马人在12月中旬庆祝的节日，圣诞节许多寻欢作乐的习俗，例如大吃大喝、馈赠礼物、燃点蜡烛等，其实都源自农神节的庆祝方式。”

在拉丁美洲，人们除了奉行这些基本的圣诞习俗之外，还加上其他习俗。你也许想知道，这些习俗的起源如何。坦白说，许多渴望谨守圣经的人都看出，有些习俗根本就是阿兹特克人的崇拜仪式。墨西哥市的《宇宙报》说：“由于印第安人举行宗教仪式的时间恰巧跟天主教举行各种圣餐仪式时间相同，不同修道会的托钵修士于是利用这件事去支持他们的传福音工作和海外传道工作。他们引进欧洲人的节日和活动，用记念基督教圣人的节日取代了记念西班牙人来到之前诸神的节日。他们采纳了印第安人的庆祝活动，结果产生了一种信仰混合的文化，许多具有本地特色的墨西哥用语也应运而生。”

《美国百科全书》说：“教会很早把演出耶稣的诞生定为圣诞节的庆祝环节。……据说教会的耶稣诞生画像［马槽情景］是由圣弗朗西斯创始的。”墨西哥成为殖民地之后，教堂开始演出耶稣诞生的话剧。当时方济各会的修士编排这些演出，目的是要教导印第安人认识耶稣诞生的故事。后来波萨达斯 日渐流行。无论举行波萨达斯 的原本用意是什么，今天它的举行方式已把它的真正面目表露无遗了。如果你圣诞时候在墨西哥，定会看见和体验到《宇宙报》一位作家所评论的事：“波萨达斯 本来是要使我们记起耶稣的父母在外地寻找栖身之所，好让孩子上帝出生。但今天波萨达斯 却成了人们狂饮滥食、纵情作乐、贪慕虚荣、作奸犯科的日子。”

装设耶稣诞生情景模型的观念是从殖民地时期教会的现场演出萌生出来的。有些人认为这样的演出引人入胜，但这些演出有没有把圣经的正确主张表达出来呢？这个问题很值得商榷。三个所谓的博士其实是占星术士，他们找到耶稣和家人时，这家人已经不是住在马厩里了。当时距离耶稣出生已有一段日子，他们一家是住在一个房子里。值得留意的是，你从上帝灵示的记载（马太福音2:1,11）读到这些细节时，你发觉圣经根本没有说当时有多少个占星术士在场。a

在拉丁美洲，三博士取代了圣诞老人。但跟其他国家的情形一样，许多父母把玩具藏在家里某个地方，然后让孩子在1月6日早上把它们找出来，就像这些玩具是三博士带给他们似的。这段时间玩具商生意兴隆。许多心地忠实的人都看出，这只是装假而已，但有些商人却利用这个习俗发了大财。不少人，甚至包括小孩子在内，已不再相信三博士的神话了。有些人因为相信的人越来越少而感到不高兴，但如果人奉行一种习俗仅是为了传统和商业利益的缘故，日久被人扬弃又何足怪呢？