可是，接踵而至的是假导师——犹太派的基督徒。他们说服加拉太各会众的一些信徒，相信受割礼和谨守摩西律法是真正基督教所定的必需条件。

6．（甲）加拉太书这封信确立了哪两个论点？（乙）这封信的写作有何特别之处？它强调什么？

⁶ 保罗写‘给加拉太的各会众’的信强而有力，一针见血。他在信中证明（1）他是真使徒（犹太派基督徒试图使人怀疑这件事实），（2）称义是凭着对基督耶稣怀具信心，不是凭着遵行律法，故此基督徒不必受割礼。

12．（甲）如今加拉太人必须凭着什么行事？（乙）保罗提出什么重要的对比？

¹² 保罗指出，受割礼或不受割礼都没有关系，然而借着爱而实行出来的信心却真正重要。全部律法的目的都由一句话达成了：“爱人如己”。要继续凭着圣灵行事，因为“你们若被圣灵引导，就不在律法以下”。至于属肉体的行为，保罗预先提出警告：“行这样事的人必不能承受上帝的国”。与此截然不同的是，圣灵的果子是没有律法禁止的；他补充说：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”，并且除掉自我中心的态度和嫉妒猜忌。——5:14,18,21,25。

13．人可以怎样成全基督的律法？什么才真正要紧？

¹³ 倘若有人一时不察而行差踏错，那些具备属灵资格的人就必须试“用温柔的心”帮助他复原。基督徒若彼此分担重担，就成全了基督的律法；可是，各人要负起自己的担子，证明自己的作为怎样。人种什么，就收什么，或从肉体收败坏，或从圣灵收永生。那些要加拉太人受割礼的人不过是想取悦世人，借此避免受逼迫。受割礼不受割礼并不重要，要紧的是作新的受造物。凡照着这行为准则规规矩矩而行的人，即“上帝的以色列”，都会有和平、慈悲临到他们身上。——6:1,16。

15．这封信怎样对加拉太的会众有益？它向今日的基督徒提供什么指南？

¹⁵ 这封信对加拉太的会众十分有益，因为信中清楚确立他们在基督里所享的自由，并且证明歪曲好消息的人是不足信的。信中表明人凭着信心才能称义，割礼已不再是人得救的必需条件了。（2:16；3:8；5:6）除去肉体上的这种分别使犹太人和外邦人得以在一群会众中团结起来。脱离律法并不是要让人放纵肉体的私欲，因为以下的原则仍然生效：‘你必须爱邻人如同爱自己一般。’这仍然是今日基督徒的准则。——5:14。