“你们要圣洁……”

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼得前书1:15,16。

1,2．（甲）有什么提醒的字句展示在大祭司的头巾上？这是为了什么目的？（乙）关于耶和华的圣洁，为什么一项提醒在今日十分合时？（丙）关于圣洁，彼得提出什么劝谕？

“圣洁是属于耶和华的。”这句发人深省的话刻在一块纯金的牌上，系在以色列大祭司所戴的头巾上，让所有人都能看见。（出埃及记28:36-38，《新世》）这句话有如暮鼓晨钟一般使以色列人记得，与信奉不洁神祇的外邦国家截然不同，他们所敬拜的是一位洁净、圣洁的上帝。

² 你若已是一个耶和华见证人，你体会到你敬拜的上帝是多么纯全、清白、圣洁、正义吗？看来我们几乎没有再度重申这项基本真理的必要。毕竟，身为耶和华的子民，我们已蒙他祝福，得以洞察“上帝深奥的事”——复杂的圣经预言、圣经原则的应用、圣经的教义。（哥林多前书2:10；可参阅但以理书12:4。）然而，有些人显然并未对上帝的圣洁怀有衷心的体会。怎会如此呢？理由是每年都有盈千累万的人犯了各种形式的不道德；还有数以万计的人参与一些虽未直接违反圣经的律法，但却颇有问题的活动，结果招惹麻烦。彼得前书1:15,16说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”显然有些人并不体会到这番话的严肃性。

圣洁的上帝，圣洁的崇拜者

3．关于耶和华，摩西的歌透露些什么？

³ 你也许会说：‘一个不完美的人——保持圣洁？不可能！’然而，请考虑一下彼得提出这项劝告时的背景。使徒在此引用的话是向离开埃及不久的以色列人说的。借着施行这项神奇的拯救，耶和华表明自己是个拯救者，是应许的实现者，“是个有男子气概的战士”。（出埃及记3:14-17；15:3，《新世》）在一首庆祝埃及人在红海全军覆没的诗歌中，摩西透露耶和华的另一面：“耶和华阿！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣！”（出埃及记15:11）这是圣经中首次论及圣洁属于耶和华的记载。

4．（甲）耶和华在什么方面是“至圣”的？（乙）耶和华怎样与迦南的诸神迥然不同？

⁴ 圣经中“圣洁”一词在希伯来文及希腊文中所含的意思是‘光明、崭新、清新、没有玷污、清白无瑕’。故此摩西描述上帝在洁净方面是至高无上、绝无污垢、不能败坏的，他绝不宽容任何不洁的事。（哈巴谷书1:13）耶和华独树一帜，与以色列人行将进驻之地——迦南——的诸神迥然不同。关于迦南人的诸神，在叙利亚北岸一个小镇拉斯沙姆拉出土的文献提供虽然有限，却仍颇具说明性的一瞥。这些文献所描述的诸神，正如格雷(John Gray)在《迦南人》一书中指出，是“好争吵、善妒、睚眦必报、好色淫荡的。”

5,6．（甲）事奉淫荡的神祇对迦南人有什么影响？（乙）事奉圣洁的上帝对以色列人有什么影响？

⁵ 迦南人的文化充分反映出他们所崇拜的堕落、淫荡的神祇。《以色列人的宗教》一书解释说：“模仿神祇的行为均被视为对神所作的事奉……［性的女神］亚斯达有一群男女侍者，据称他们是献了身的人，……他们献身以卖淫的方式事奉她。”学者奥尔布赖特(William F. Albright)补充说：“然而，他们的崇拜在纵欲方面必然堕落到极为卑劣污秽的地步。”崇拜代表男性生殖器的“圣柱”、以儿童为祭、行法术、施邪术、乱伦、同性恋和兽奸——这一切都成为‘迦南人的行为’。——出埃及记34:13；利未记18:2-25；申命记18:9-12。

⁶ 在另一方面，耶和华是“至圣”的。他决不宽容敬拜他的人从事这些堕落的勾当。（诗篇15篇）耶和华与迦南那些使人堕落的诸神判若云泥，他提高手下子民的道德标准。耶和华再三劝谕他的子民说：“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”这便是后来彼得所引述的话。——利未记11:44；19:2；20:26。

‘律法是圣洁、正义和美善的’

7,8．（甲）以色列人可以怎样‘使自己成为圣洁’？（乙）请将耶和华的律法与巴比伦的汉摩拉比法典作一比较。

⁷ ‘使自己成为圣洁’并不意味成为完美或摆出一副故作虔诚的面孔；反之，这意味到要切实遵从上帝通过摩西颁布给以色列人的广泛法典。（出埃及记19:5,6）上帝的律法不像其他国家的法律，它可说是“圣洁、正义和美善的”。——罗马书7:12，《新世》。

⁸ 诚然，巴比伦的汉摩拉比法典据称比摩西律法较早面世，它也包涵与摩西律法相若的纲目。其中有些法则，例如‘以眼还眼’，与摩西律法的原则颇相似。批评家遂声称摩西律法只是抄袭汉摩拉比法典而已。可是，汉摩拉比法典的成就只在于尊荣汉摩拉比和达成他的政治目的。上帝赐给以色列人的律法却是为了‘使他们常得好处，得以保全他们的生命’。（申命记6:24）此外，没有什么证据显示汉摩拉比的法律在巴比伦具有法定的约束力；它的功用仅限于“向寻求指导的人提供法律协助”。（《新大英百科全书》1985年版，21卷921页）可是，摩西律法不但具有约束力，并且对犯法者施以公平的制裁。汉摩拉比法典着重如何将犯过者绳之于法；在其280条法规中只有5条是直接的禁令。然而，上帝的律法所着重的却在于防止人犯罪而非惩治过犯。

9．摩西律法对以色列人的生活有什么影响？

⁹ 由于摩西律法是‘圣洁、正义和美善的’，它对犹太人有潜移默化的影响。律法使他们以有条不紊的方式从事崇拜，规定遏止工作的安息日，统制全国的经济结构，概要说明在衣着方面的规格，并在饮食、性行为、及卫生习惯这些事上均提供有益的指引。甚至正常的人体功能也受到摩西律法所考虑。

‘耶和华的诫命是洁净的’

10．（甲）律法为何关注到生活的这么多方面？（乙）律法如何促进身体的洁净和良好的健康？（包括注脚。）

¹⁰ 这些涉及日常生活的详尽规条具有一个崇高的目的：使以色列人在身体上、灵性上、精神上和道德上均保持洁净。例如，律法规定他们要洗濯沐浴，埋盖便溺，把传染病患者检疫隔离和避免某些食物；这一切都有助于促进健康及使身体保持洁净。a——出埃及记30:18-20；利未记11章；13:4,5，21，26；15:16-18，21-23；申命记23:12-14。

11．在礼仪上不洁是什么意思？

¹¹ 然而，与灵性上的洁净比较，良好的健康和卫生仍属次要。为了这缘故，人可以由于吃了某种受禁止的食物，从事性行为或触摸过尸首而在礼仪上成为不洁。（利未记11,15章；民数记19章）这样不洁的人是被禁止参与崇拜的。——在若干事例上，违法者甚至会被处死！（利未记15:31；22:3-8）可是这些禁令与灵性上的洁净有什么关系呢？

12．在礼仪上保持洁净的律法怎样有助于促进灵性上的洁净？

¹² 异教崇拜的特色是卖淫、崇拜死者和饮宴狂欢。但《国际标准圣经百科全书》指出：“没有任何性行为可被视为事奉耶威的方式。因此一切此类行为均使人成为不洁。……在以色列，死者获得适当的尊敬，但却绝没有被过度尊崇或被视作崇拜的对象……对以色列人来说，与邻近的异教徒在节日中作进一步的交往，包括饮宴作乐在内，是无法做得到的事，因为这些人的食物是不洁的。”这样，律法上的条文遂树立起一道“墙”，把以色列人和不洁的宗教成分隔开。——以弗所书2:14。

13．律法如何促进思想上的洁净？

¹³ 律法也促进以色列人在思想上的洁净。例如，律法订有关于婚姻中性行为的规例，借此可以提高男子对这事的想法。（利未记15:16-33）以色列人学会在性方面保持自制而不致像迦南人一般对放纵的情欲屈膝。律法甚至吩咐谨守它的人要控制自己的思想和欲望，并谴责一切贪心的念头。——出埃及记20:17。

14．在促进道德的洁净方面，上帝的律法如何允推独步？

¹⁴ 最值得注意的乃是律法强调道德上的洁净。诚然汉摩拉比法典也谴责诸如通奸一类的罪行。然而《圣经考古学杂志》的一篇文章评论说：“巴比伦人和亚述人仅把通奸视为侵犯丈夫专有权利的罪行，与此迥异的是，旧约律法则把通奸视为违反道德的严重过犯。”

15．（甲）试举例说明以色列人怎样可能要作出额外努力以求保持洁净。（乙）作出这样努力的以色列人会怎样自其得益？

¹⁵ 所以，诗篇执笔者的话是多么真确：“耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”（诗篇19:8）诚然，要继续保持洁净有时需要人作出很大的努力。初为人母的在产后仅数周便要上耶路撒冷参与洁净的仪式。（利未记12:1-8；路加福音2:22-24）男子和女子均需在房事之后彻底洗濯，在其他有关的事上亦然。（利未记15:16,18；申命记23:9-14；撒母耳记下11:11-13）他们若认真遵守律法而保持洁净，他们便会‘使自己得益’——在身体上、精神上、道德上和灵性上皆然。（以赛亚书48:17）再者，保持洁净的重要性和严肃性会在他们脑中留下不可磨灭的印象。最重要的是，作出这样衷诚的努力去保持圣洁可以使他们赢得上帝的嘉许。

在一个不洁世界里保持洁净

16,17．（甲）今日基督徒必须保持洁净至什么程度？（乙）在今日保持洁净为何如此困难？（丙）许多知名人士怎样未能作别人效学的对象？

¹⁶ 我们现在可以更深刻体会彼得对基督徒所说的话：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼得前书1:14-16。

¹⁷ 无可否认，这样行并不容易。无论我们在哪里，你虞我诈、不忠实和性不道德均触目皆是。《纽约时报》报道说：“有愈来愈多美国人选择在结婚之前便共赋同居。”甚至著名人物也没有立下好榜样。今日在运动界、政治界和娱乐界有些最受欢迎的人物都公然做各样不洁的事。一位体育迷叹息说：“我们满怀信心把某个人视为效学的对象，到头来却发现他们原来只是金玉其外，这实在太令人失望了。”难题在哪里？有几个大受欢迎的运动员承认吸毒。人所公认的偶像过着不洁的生活，不错，甚至下流的生活，是多么司空见惯的事；他们其实是通奸者、淫乱者、同性恋者、窃贼、勒索者和瘾君子！他们的外表可能看来整洁光鲜，可是却满口污言秽语。他们甚至可能喜欢公然蔑视道德，夸耀自己的风流韵事。

18．许多过不洁生活的人怎样‘自食其果’？

¹⁸ 然而，人不能这样轻易地把圣经的话置诸不理：“上帝是轻慢不得的。［“你不能向上帝嗤之以鼻。”——《白英顿译本》］人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书6:7,8）淫荡的行为时常导致疾病，或甚至使人染上恶疾而早死。恶疾包括梅毒、淋病和爱滋病等，而这只是其中较显著的几种而已。放浪形骸的生活方式也常常导致精神和情绪上的不平衡、抑郁、甚至自杀。故此，虽然肆意行淫的人可能嘲笑洁身自爱的人，讥嘲者一旦开始‘自食其果’，他们的笑声便不得不终止了。——可参阅罗马书1:24-27。

19,20．基督教国的教士怎样表明他们在宗教和道德上都污秽不洁？

¹⁹ 我们也生活在一个充满宗教污秽的世界里。教士可能身穿整洁漂亮的袍服，可是他们却鼓吹来自巴比伦的不洁行为和教义，诸如偶像崇拜、三位一体、地狱永火、灵魂不死和炼狱等。他们与耶稣所论及的宗教领袖如出一辙：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”——马太福音23:27,28。

²⁰ 教士甚至纵容属下的教友藏污纳垢。他们虽然明知有些人是不道德和不洁的——是淫乱者、通奸者、同性恋者——却准许这些人继续在教会里享有良好的地位。关于这点，《新闻周刊》报道说：“马里兰州心理学家理查德·赛普，一位前任教士，断定在5万7000名美国天主教教士中约有百分之20是同性恋者……其他治疗学家则估计今日的实在数字可能已接近百分之40。”天主教神学家麦克尼尔（John J. McNeill, 自认是同性恋者）公开为同性恋辩护：“两个女同性恋者或两个男同性恋者之间的爱，只要是一种有建设性的人类之爱，就不是罪过，也不会使相爱的人违背上主的计划；反之，他们的爱可以是一种圣洁的爱。”——《基督教世纪》周报。

21．“圣洁是属于耶和华的”这项提醒怎样在今日十分合时？

²¹ 因此，大祭司头巾上所展示的提醒字句的确对我们再合时不过：“圣洁是属于耶和华的。”（出埃及记28:36，《新世》）耶和华规定，不错，他要求，我们在凡事上都保持洁净！但我们可以怎样如此行呢？我们在什么方面需要特别留心？下一篇文章会讨论这些问题。

［脚注］

你在每一方面都保持洁净吗？

“你们离开罢！离开罢！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”——以赛亚书52:11。

1．（甲）一份诏书怎样准许人把耶和华的器皿带返耶路撒冷？（乙）其中有些器皿曾怎样被玷污？

他们作了70年的奴隶——竟突然获得释放！在公元前538年颁布的一份诏书准许犹太民族回国“重建耶和华以色列上帝的殿”。（以斯拉记1:2,3）接着，有另一项令人惊讶的发展：“［波斯的］古列王也将耶和华殿的器皿拿出来；这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来的。”（以斯拉记1:7,8）这批器皿也包括一些在巴比伦陷落的晚上，伯沙撒和他的大臣曾用来称颂假神而使之蒙垢的神圣器皿！（但以理书5:3,4）一度流亡国外的犹太人现在能够把这些器皿带返耶路撒冷用来赞美耶和华。，

2．（甲）返国的人会想起以赛亚的什么预言？这预言对什么人适用？（乙）上帝为何嘱咐他们不可触摸任何不洁的东西？

²这些返国的犹太人兴高采烈地整装待发之际，他们无疑想起先知以赛亚的话：“你们离开罢！离开罢！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（以赛亚书52:11）当然，实际搬运这些器皿的工作是由利未人担任。（民数记1:50,51；4:15）然而，以赛亚曾预言所有回国的犹太人都是名誉的搬运器皿工人。因此，所有人都必须保持洁净。他们不可像以往离开埃及的以色列人一样掠取巴比伦人的财物。（可参阅出埃及记12:34-38。）他们返回故土切不可怀有任何属物质或自私的动机。至于巴比伦那些“如粪的偶像”，即使仅是触摸也会被它们所玷污。a（耶利米书50:1,2，《新世》）唯独在每一方面保持洁净，犹太人才能行走“圣路”返回耶路撒冷。——以赛亚书35:8,9。

3．今日谁扛抬耶和华的“器皿”？为什么对他们来说，保持洁净是很大的挑战？

³ 作为扛抬耶和华的“器皿”的人，今日耶和华见证人必须同样保持洁净。使徒保罗引用以赛亚的话，并将其应用在他当日的基督徒身上，说：“［我们］应该洁净自己，除去身体和心灵上一切的污秽，存着敬畏上帝的心，达到成圣的地步。”（哥林多后书6:17－7:1，《新译》）除了生活在一个不洁的世界里以外，我们还要与遗传的堕落倾向作战。（创世记8:21）耶利米书17:9提醒我们：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”有些人骗使自己和别人都以为他们的生活是洁净和受上帝悦纳的，但其实却不然。他们只是假冒为善而已。因此我们每个人必须反躬自问，‘我是否竭尽全力以求在耶和华面前在每一方面都保持洁净？’为了帮助我们如此行，现在让我们把注意力集中在有关洁净的四方面。

身体的洁净：一个先决条件

4．（甲）在耶和华的百姓中，身体的洁净为什么是先决条件？（乙）为什么保持崇高的清洁标准有时相当困难？

⁴ 像在古代一样，今日在耶和华的百姓当中，身体的洁净是一项先决条件。（出埃及记30:17-21；40:30-32）我们的头发、手、脸、牙齿和指甲若十分肮脏，或身上发出难闻的体臭，我们可说是以尊重的方式照料“耶和华的器皿”吗？然而，让世俗堕落的标准影响我们是十分容易的事。——罗马书12:2。

5．（甲）为什么保持崇高的清洁标准至为重要？请举出一些当地的例子以说明可以如何应用这项训示。（乙）长老可以怎样提出帮助？

⁵ 我们若跟从这世界的低落标准，又怎能标明自己与这世界截然不同呢？肮脏的住所或脏乱的崇拜地方岂不会使“上帝的道理被毁谤”吗？（提多书2:5）可是我们如果保持良好的个人卫生，在大会的场地把垃圾拾起来，协助王国聚会所的维修工作，并使自己的住所——即使十分简陋——保持整齐清洁，我们便会为上帝增光！（可参看彼得前书2:12。）长老们，要在洁净方面立下良好的个人榜样。在需要提出适当的劝告时，切勿“避讳不说”。——使徒行传20:20。

6．我们参加聚会和传道时的衣着应当保持什么标准？

⁶ 我们在参加聚会崇拜和组外传道时所穿的衣服又如何呢？我们的衣着岂不应当‘大方得体、端庄整洁’吗？（提摩太前书2:9；希伯来书10:23-25）不要以为我们唯独在聚会中有份担任节目时才需要穿着整齐。在参加崇拜时，衣着过度随便是不适当和不合体统的。破烂的书袋和残旧、折角或弄脏了的圣经也会削弱王国信息的效力。

避免思想上的染污

7．据腓立比书4:8说，使思想保持洁净的要诀是什么？

⁷ 在腓立比书4:8，保罗提出忠告说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”可是，我们四周却布满各种诱使我们去窥视“撒但深奥之理”的试探。——启示录2:24。

8．我们可以怎样举例说明各种娱乐可能怎样造成危险？请举出本地的例子。

⁸ 举个例说，目前各种色情和极端暴力的资料很容易得到，结果为一些经常看录影带的人造成了严重难题。在欧洲，一位已婚的弟兄在妻子就寝之后便观看不洁的录影带。这牢牢种下了行差踏错的种子，结果诱使他与人通奸。（可参阅雅各书1:14,15。）在非洲一个国家，一群年轻的见证人从学校的朋友借来一些不洁的录影带，趁父母外出时一同观看。然而，尼日利亚一位长老评论说：‘较大的危险常在于经常观看一些类似地描绘暴力、罪行、战争、调情等场面和藐视婚姻忠诚的电视节目。’下流的小报、色情杂志、挑逗性欲的小说、电影和堕落的音乐也是常见的危险。

9．（甲）为什么我们对所听、所看、所读的资料必须慎加选择？（乙）我们面对不良的资料时应当有什么反应？

⁹ 我们万不能让一些‘连提起来也是可耻’的东西染污我们的头脑。（以弗所书5:12）故此我们对于所听、所看、所读的资料都当小心选择。要提高戒备，对一切不良的资料迅速加以抗拒。（诗篇119:37）这样行需要表现真正的自制，也许以比喻的方式‘鞭策你的身体，以之作为奴隶’。（哥林多前书9:27，《新世》）然而要时刻记住，无论我们在暗中观看什么，那“不能看见的主”都一一鉴察。（希伯来书11:27）故此，要避开一切有问题的东西。“总要察验何为主所喜悦的事。”——以弗所书5:10。

谨守戒备，在道德上保持洁净

10．（甲）每年均有这么多人被责备和开除的原因之一是什么？（乙）在度假时及在工作地方，我们的行为应受什么圣经原则所指引？

¹⁰ 保罗在以弗所书5:5提出警告说：“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。”然而，每年均有数以万计的人因为“得罪自己的身子”——犯了性不道德而受到严重的责备或被开除。（哥林多前书6:18）许多时，这只是由于当事人没有‘按着上帝的道谨守戒备’的缘故。（诗篇119:9）例如，很多弟兄于度假期间在道德上疏于戒备。他们忽略了神治的交往，转而与其他度假的世俗人士结交。有些基督徒认为这些‘都是好人’，结果与他们一起参加一些有问题的活动。一种类似的情形是，有些基督徒与同事过度亲热。一位基督徒长老与一名女职员弄到难舍难分，以致竟抛弃自己的家人与之同居！结果他被开除。圣经的话是多么真实：“不良的交往会破坏有用的习惯。”——哥林多前书15:33，《新世》。

11．为什么基督徒的社交集会应该受到适当的督导？

¹¹ 以下是一项来自南非的报告：“另一个使很多人在道德上蒙受威胁的危险是大型的交往……有些这类的交往在区务大会节目结束之后举行。”然而，受到良好督导的较小型交往却很少会演变成‘狂欢作乐’的场面。（加拉太书5:21）倘若有酒精饮品供应，就应受到良好的督导和保持适量。“酒能使人亵慢，”在酒精影响之下，有些弟兄撤销了道德上的戒备，或挑起了蛰伏着的弱点。（箴言20:1）例如，有两个青年传道员在纵酒之后竟然做出同性恋的举动来。

12,13．（甲）有些人怎样为不道德的行为申辩？这样的想法为何大谬不然？（乙）我们可以怎样对那些威胁良好道德的事保持戒备？

¹² 若受到犯罪的引诱，要记住，无论我们在外表上看来多么洁净，重要的乃是我们内在的为人。（箴言21:2）有些人显然认为，即使他们屡次做不道德的事，上帝亦会体恤他们的软弱而宽恕他们。然而这岂不是“将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会”吗？（犹大书4节）有些人甚至认为“耶和华看不见我们。”（以西结书8:12）可是不要忘记，“在他眼中没有一样受造物不是显明的，万物在他眼中都是赤裸而无所遁形的，我们必须向他交账。”——希伯来书4:13，《新世》。

¹³ 故此，务要对那些足以危及良好道德的事提高戒备。“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和［猥亵的笑话］，都不相宜。”（以弗所书5:3,4）“恶要厌恶，”无论它为肉体带来多大的欢愉。——罗马书12:9。

在灵性上保持洁净

14,15．（甲）有些人怎样使自己有在灵性上受到污染的危险？（乙）变节背教者怎样“用口败坏邻舍”？（丙）从什么方面说来，变节背教者其实是不洁的？他们忘记了什么事？

¹⁴ 由于收听电台或电视广播的宗教节目，有些人使自己在灵性上受到污染的危险。在一个非洲国家里，有些人观看褒扬传统泛灵宗教迷信的电视剧。可是，使徒保罗警告我们要提防另一种甚至更致命的危险——正“败坏好些人的信心”的变节背教者。（提摩太后书2:16-18）如今仍有这类人在世上。（彼得后书2:1-3）有时他们能够玷污别人的思想。正如箴言11:9说：“［变节背教］的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。”

¹⁵ 变节背教者时常诉诸人的自负心理，声称我们的自由已被人剥夺，包括随自己意思去解释圣经的自由。（请参看创世记3:1-5。）其实，这些企图染污别人的奸狡之辈只是把人带回“大巴比伦”那令人恶心的谬误道理而已。（启示录17:5；彼得后书2:19-22）其他的变节背教者则诉诸人在肉体上的堕落倾向，怂恿以往的同道“轻松点”好了，因为逐户传道的卑微工作既“不必要”，也“没有圣经根据”。（请参阅马太福音16:22,23。）诚然，这些鼓舌如簧的人可能外表看来清洁整齐，道德高尚。可是以他们的内心而言，他们在灵性上是不洁的，因为他们向骄傲狂妄、独立自主的思想屈膝。关于耶和华、他的圣名和美德，他们把所学到的都一概忘掉了。他们不再承认他们所学到的一切圣经真理——王国和地上乐园的荣耀希望，以及推翻了各种谬误道理，诸如三位一体、灵魂不死、地狱永火及炼狱等——都是通过‘忠心而有见识的仆人’才得以获悉的。——马太福音24:45-47。

16．义人如何“因知识”而得救？

¹⁶ 饶有趣味的一点是，法国一位环务监督评论说：“有些弟兄受骗是由于他们缺乏确切认识的缘故。”因此箴言11:9说：“义人却因知识得救。”这并不是说我们应当听听变节背教者的主张或钻研他们的刊物。反之，这意味到我们需要勤恳地研读圣经和社方根据圣经出版的书刊，从而‘对上帝的神圣秘密获得确切的认识’。既获得这项确切的认识，谁还会由于好奇而倾听变节背教者的论调呢？千万不要让人“用花言巧语迷惑你们”！（歌罗西书2:2-4）伪宗教的宣传，无论来自什么方面，都要视之如毒药而避之若浼！既然我们的主已任用‘忠心而有见识的仆人’把“永生之道”传授给我们，我们为何还要另寻门路呢？——约翰福音6:68。

你会保持洁净吗？

17,18．为什么保持（甲）身体上的洁净, （乙）思想上的洁净，（丙）道德上的洁净, （丁）灵性上的洁净至为重要？

¹⁷ 因此，在耶和华上帝面前保持洁净牵涉到许多事。我们的身体、住所、衣服和王国聚会所保持洁净会使王国信息倍增光彩。保持思想上的洁净有助于使人在道德和灵性上均保持清白。若要这样行，我们必须留意保罗在腓立比书4:8的劝戒，将思想集中在真实、洁净和可称赞的事上。

¹⁸ 我们也比以前更深深体会到，我们必须在言行上均保持道德清白。耶和华明确地警告我们，从事任何一种不道德行为的人都不能承受上帝的王国。（哥林多前书6:9-11）无论这些不洁的事看来多么令人愉快，我们若顺着肉体撒种，就必从肉体收败坏。（加拉太书6:8）最后，我们也要保持灵性上的洁净，教义上的纯正。这样的清洁帮助我们的内心和头脑保持纯净，从而推使我们在凡事上都采纳耶和华的观点而非自己的观点。

19．什么可以帮助受膏者和“大群人”在每一方面均保持洁净？

¹⁹ 不久，助长不洁的罪魁——魔鬼撒但——便会与他手下的鬼灵一起被扔进黑暗的无底坑里。在此之前，愿耶和华手下所有的仆人——不论属于受膏者抑或“大群人”阶级——都保持纯洁无瑕，作耶和华器皿的扛抬者。（启示录7:9,13-15，《新译》；19:7,8；20:1-3）这场战争是艰苦而不容稍懈的。然而，不要忘记耶和华慷慨地赐下他那“圣善的灵”。（罗马书1:4）他那洁净的组织和其中的长老都愿意随时向我们提出健全的圣经忠告去帮助我们。凭着这些帮助，加上我们自己的决心，我们可以在每一方面都保持洁净！

［脚注］