我们日常的衣着真的值得关注吗？
“我不知道该穿什么才好！”这句话听起来怪耳熟吗？你拿不定主意不要紧，时装商店的售货员总是乐于帮你一把。他们迫不及待地向你推销最新款式的时装，有时还把你弄得不知如何是好呢。
友侪可能怂恿你跟他们一样，穿得随随便便，而不是打扮得漂漂亮亮的。要是这样，你就更加感到头痛了。谈到90年代的逆向潮流，一篇关于时装的评论文章说：“脸上露出忧郁的神情、外表显得苍老、疲疲塌塌的作风、没精打采的模样，非但不惹人反感，反而深受大众欢迎。对某些人来说，这可说是个好消息。”
近年来，声势浩大的宣传活动、电视主角的形象包装、友侪的压力、自我吹嘘的风气、自我表现的欲望，对时下的服装潮流操有无比的影响力。年轻人特别容易给潮流牵着鼻子走。为了赶时髦，有些青少年不惜偷盗财物。
在90年代流行的服装，有不少款式都是取材于以往一些偏激群体的装束的，例如60年代在西方社会出现的嬉皮士。他们披头散发，满面蓬乱的胡子，一身又皱又脏的衣服，由此表明他们要摈弃传统的价值观念。这类叛逆的装束却掀起了新的潮流，男男女女都是清一色的叛逆打扮，免得跟同辈格格不入。
衣服成了突出个人、表现自我的工具。这个现象日趋普遍。衣着用品，特别是T恤衫，恍如广告牌一样，默默替时兴的体育运动、运动红星、形形色色的商品做宣传。此外，衣服还可以把令人发笑的事物、抑郁沮丧的心情、争强好胜的态度、高尚的情操或败坏的道德，通通显露无遗。有些人却穿得令人瞠目震惊。请看看近期在《新闻周刊》出现的一个大字标题：“时式服装体现了青少年的粗暴性情”。文章引述了一个21岁男子的话，他评论身上的T恤衫说：“我穿这件T恤衫，是要让人家知道我心情坏，不好惹。别来搅扰我！”
T恤衫的式样、胸前和背后所展示的信息，可能随穿着者的喜好而变化。但明显的是，大众喜欢趋附时尚。他们不是仿效某个群体的装束，就是受社会风气所影响，表现出桀骜不驯、自我至上、寻欢作乐、粗暴无礼的态度。一个设计师按个别顾客的特定要求，给定做的衣服打孔。他说：“顾客可以选择用手枪、来福枪或机关枪给服装打孔。这不过是另一种服装式样罢了。”
服装传递什么信息？
在澳大利亚的悉尼，珍·德泰利加是鲍尔豪斯博物馆服装部的主管。她说：“从你的衣着打扮，别人通常都可以看出，你属于哪个社会族群。”她接着又说：“你想得到哪个族群的认同，你就照着这个族群的装束打扮自己。”悉尼大学的心理学教授黛安娜·肯尼声称，衣服跟宗教、财富、职业、种族特点、教育、住址同样重要，可以把群众分成不同类别。《黑玉》周刊报道，在美国一所学校里，就读的学生几乎全是白人，“由于白人女生把头发编成辫子，穿戴宽松下垂、‘吟快板型’的服饰，打扮得像黑人一样，校内就爆发了”种族不和的事件。
在一些亚文化的活动上，例如音乐活动，同族的特征也彰彰可显。《麦克林杂志》报道：“许多事例表明，衣着打扮跟音乐品味互相配合：雷盖（一种牙买加流行音乐）乐迷喜欢仿效牙买加人，穿着色彩斑斓的衣服，戴上鲜艳的帽子；偏爱‘粗哑’摇滚乐的一族，就喜欢戴滑雪帽，穿花格子衬衫。”不管他们选择什么样式，不修边幅、落拓寒酸的装束，其实一点也不便宜。
衣着准则变成怎么了？
专栏作家伍迪·霍克斯温登说：“一切跟你所想象的截然相反。男子的服装一度受严格的衣着准则所支配，如今却变得越来越不像样。……总之，一切以马虎、凌乱为准。”可是，在某些环境下，你要是衣衫不整，人家就会觉得你吊儿郎当。这样的装束也可以表明你不尊重自己，也不尊重别人。
《感知与心理运动技巧》杂志登载了一篇文章，论述学生对教师的看法。文章说：“教师穿牛仔裤上课，虽然可以使学习气氛轻松一点，却很难赢得学生的尊重。学生很少听取他的意见。他常常当选为最没有学识的教师。”同一份杂志也评论，“学生认为，穿牛仔裤的女教师给人轻松自在、平易近人的感觉，但看上去她怎么也不像个学识丰富的教师，对她的尊敬也就大大减低了。不过，穿牛仔裤上课的女教师还是受学生欢迎的。”
商业世界却流行另一种时装款式：女强人的打扮。近年来，在事业上力争上游的妇女越来越多。玛丽是一家出版社的行政人员，她说：“我精心装饰自己，务求突出自我。我要在人前展露自己的强项，摆出一幅精明能干的样子。”玛丽直认不讳，她以自我为中心。
在教堂内，时尚的服饰也随处可见，这是无可避免的。讲究时髦的教徒甚至利用守礼拜的场合，去炫示最新的时装款式。今天，教士讲道的时候，仍然穿上松垂的长袍，但讲坛下的听众不是穿着牛仔裤、帆布胶底运动鞋，就是打扮得十分时髦。
为什么要自我中心、表现自我？
心理学家指出，穿戴趋时是自我中心的表现，显出当事人很想惹人注意。这个现象在年轻人当中尤其常见。心理学家认为，“青少年素来喜欢以自我为中心，一心要成为万众瞩目的对象”。他们一身时髦打扮，目的是表达以下的信息：“你给我迷住了吧，我也是这样对自己着了迷。”——《美国行为精神病学杂志》。
以自我为中心的哲学思想，教人把上帝摒于脑外。商业制度又大力鼓吹这种心态，结果人人都以为自己是宇宙独一无二的顶尖人物。但问题是，目前宇宙有近60亿个这样的“顶尖”人物呢！在基督教国境内，千千万万的信徒也经受不住物质主义的诱惑，一味追求“今生的享乐”。（参阅提摩太后书3:1-5。）除此之外，家庭也纷纷破裂，世人变得无情无义。面对这样的情势，难怪许多人都不顾一切地表现自我，追求安全感。这种作风在年轻人当中大为流行。
另一方面，有些人不但关心自己的衣着，也关心自己在上帝面前的地位。他们当然要问：衣着准则不断改变，我该跟从到哪个程度呢？我怎么知道自己是否穿着合宜？我的装束会惹人误会，甚至给人留下不良的印象吗？
我穿着合宜吗？
我们想穿什么，基本上是个人的选择。衣着品味因人而异，经济状况也各不相同。风俗习惯也因地方、国家、气候而变化。但不管你处身什么环境，要把以下的原则铭记在心：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书3:1）换句话说，衣着要跟场合相配。其次，要“存谦卑的心，与你的上帝同行”。——弥迦书6:8。
这并不是说，我们要打扮得道貌岸然，而是指我们的衣着要“端整”，从而表明我们有“健全的思想”。（提摩太前书2:9,10）一般说来，我们只须稍稍自制一下就行了。《在职妇女》杂志认为，高尚的品味、雅致的服饰跟自制息息相关。经验表明，你的衣着打扮，最好不要令人瞠目惊奇。《在职妇女》说：“要穿着合宜，……好让别人能够撇开 你的外表，集中注意你个人的优点。”
《感知与心理运动技巧》杂志评论：“关于衣着给人留下什么印象、向人传递什么信息，探讨这些问题的书刊指出，衣着很重要，大家既是初次相见，凭衣着去判断对方也是无可厚非的。”一个年过40的女子表示，她过去不但打扮得花枝招展，还陶醉在自己的迷人魅力之中。她说：“我的服饰给我增添了很多麻烦。我很难分清什么是公事应酬、什么是私人约会。跟我有业务往来的男子，个个都想约我出去吃饭。”一个女会计师讲述另一种服饰所产生的作用：“我亲眼看过男子怎样对待一些衣着随便、男人模样的女子。在男人心目中，这些女子咄咄逼人，随时可以把对手置于死地，于是对她们百般刁难。”
一个名叫洁菲的少女发觉，自从剪了个新潮发式后，别人对她的印象就改变了。她回想说：“我以为这个发式只是‘与众不同’罢了。可是，别人却不断问我，‘你真是个耶和华见证人吗？’这个问题使我感到很尴尬。”洁菲不得不自我省察一下。我们“心里所充满的”，除了口里讲出来外，也从我们的服饰打扮流露出来，这不是真的吗？（马太福音12:34）你的服装显露出什么呢？一心要荣耀上帝？还是要成为大众注目的焦点？
以“健全的思想”做装饰
请也考虑，衣着对你个人 所产生的影响。显露强人本色的装束、过于讲究的服饰，可以令你趾高气扬。不修边幅的外表，可以加深你对自己所怀有的消极看法。宣传你心爱的电影明星、体坛健将和其他名人的T恤衫，可以驱使你把这些人物奉为崇拜偶像。真的，从你的服饰打扮，别人可以看出你的为人。
如果你打扮得妖冶动人、性感挑逗，你会给人家怎样的印象呢？假如你要克服某些个性弱点，这样的装束不是使你积重难返吗？你想招惹哪一类人的注意？我们只要听从罗马书12:3的劝告，就能够克服自我中心的态度、虚荣心和消极的情绪。在这节经文里，使徒保罗劝勉我们“衡量自己，不要衡量得过高；……好叫［我］们有健全的思想”。“健全的思想”是指做事明智、通情达理。
担任负责职务的人特别要穿得大方得体。他们的榜样能发挥有力的影响。在基督徒会众里追求服务特权的弟兄，连同他们的妻子，都要服装端整，以谦逊、尊重的态度做装饰。这是理所当然的。我们决不会仿效，耶稣在婚宴的喻例里所挑出的男子：“王进来视察客人，见有一个人没有穿上婚宴的礼服。”王得知这个人没有理由不穿礼服后，就“对仆人说，‘把他手脚捆起，扔到外面的黑暗里去’”。——马太福音22:11-13。
由此可见，做父母的必须身体力行地劝导儿女对服饰打扮怀有健全的看法，帮助他们培养高尚的衣着品味。父母须要花时间跟儿女推理分析，有时还要坚持不懈。不过，每当别人主动称赞我们当中的年轻人，同时也称赞我们，衣着得体、品格高尚，我们感到多么鼓舞啊！
真的，耶和华的仆人再也不受虚荣心、昂贵的时尚、自我中心的态度所辖制。他们让圣经原则，而不是世界的灵，指导他们的日常生活。（哥林多前书2:12）你只要按照这些原则生活，挑选合适的服装就应该不成问题。情形就像图片放在相配的镜框里一样，得体的衣着既不会扼杀你的个性，也不会令你人格受损。你越努力效法上帝，就越能培养属灵的美。这种美不是单凭衣服就能有所增添的。