²² 立约与耶稣一同作王兼祭司的人也有分祝福人类。正如古代利未支派祭司使以色列全国得益，与耶稣一同坐在属天宝座服务的祭司亦然，他们会凭正义审判一切生活在地上的人。（路加福音22:30）那些君王兼祭司曾经是个凡人，因此他们会体恤人类的需要。这个种子的次要部分会与耶稣通力合作，使‘万国得福。’——加拉太书3:8。

16．新约怎样有助于达成出埃及记19:6所指的事物？

¹⁶ 既然上帝如今正与属灵的以色列人交往，一道机会的门遂打开了。上帝在设立律法时曾论及以色列众子孙要归他作‘祭司的国度，为圣洁的国［家］’。（出埃及记19:6）事实上，血统上的以色列从未能够亦从未成为一个所有人都是君王兼任祭司的国家。但受到接纳成为种子次要部分的犹太人和外邦人却能成为君王兼祭司。b使徒彼得强调了这点，他告诉这群人说：‘你们是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬”那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。’他也写及有“不能衰残的基业为他们在天上存留。”——彼得前书1:4；2:9,10。

17．为什么新约比律法的约‘更美’？

¹⁷ 结果，新约与前存的亚伯拉罕之约一起发挥功用去产生种子的次要部分。耶和华与从灵而生的基督徒之间所立的新约使一个君王兼祭司的属天国家在更大的亚伯拉罕的皇家里成立。因此，我们可以了解到为什么保罗说这是‘更美之约。……是凭更美之应许立的。’（希伯来书8:6）那些应许包括许多祝福，例如有上帝律法写在敬虔的人的心里，他们的罪不再被记念，以及“从最小到至大的，都认识耶和华。”——希伯来书8:11。

耶稣的王国之约

18．在什么意义上，我们所考虑过的诸约至此还未彻底达上帝的旨意？

¹⁸ 考虑过我们以上讨论的六个约之后，看来耶和华已合法地安排一切达成他旨意所必需的事物了。可是，圣经又提及另一个约，这约与我们所考虑过的诸约极有关系，它使这件重要事情在各方面都达到完满地步。因为从灵而生的基督徒既合理地期望‘主必救［他们］脱离诸般的凶恶，也必救［他们］进他的［属天王国］。’（提摩太后书4:18）他们会在天上成为一个君王兼祭司的国家，但他们统治的是什么领域？他们被升到天上时，基督已是完美的大祭司。他同时执掌王权统治宇宙。（诗篇2:6-9；启示录11:15）其他的君王兼祭司又有什么任务呢？

19．第七个重要的约在何时及如何缔结？

¹⁹ 公元33年尼散月14日的一个晚上，耶稣创立了‘主的晚餐’，同时提及‘用我血所立的新约’，他谈到另一个约，我们所讨论的第七个约。耶稣告诉他的忠心使徒说：‘在我的试炼中，你们是始终和我在一起的人；正如我父和我立了约，我也和你们立约，去得一个王国，使你们能够在我的王国里，在我的席上吃喝，又坐在宝座上审判以色列的十二支派。’（路加福音22:20,28-30，《新世》）正如‘父’曾与耶稣立约按麦基洗德的等次立他作祭司，因此基督亦与他的忠心跟从者订立私人的约。

20．王国之约是与谁订立的，原因何在？（但以理书7:18；提摩太后书2:11-13）

²⁰ 那11位使徒的确在耶稣的磨难之中紧紧相随，这约表明他们要坐在王座之上。再者，启示录3:21证明，所有从灵而生的基督徒若证明是忠心的，就都可以坐在属天宝座上。因此，这约是与全体14万4,000人订立的，耶稣用自己的血把这群人买来，带到天上作为祭司，并且‘作王统治地球’。（启示录1:4-6；5:9,10，《新世》；20:6）耶稣与他们立约是要与他们一起分享他的统治权。在一种意义上，这好比一个出身贵族家庭的新妇嫁给一位统治中的君王。她借此获得地位，分享他的王国统治权。——约翰福音3:29；哥林多后书11:2；启示录19:7,8。