6．（甲）耶稣称赞推雅推拉的会众后，指出他们有什么急需处理的问题？（乙）耶洗别是谁？她自称先知有根据吗？

⁶ 耶稣眼如火焰，明察秋毫，马上就看出推雅推拉会众有什么急需处理的问题。耶稣说：“不过，有一点我确实要责备你，就是你宽容那自称是先知的女人耶洗别，让她教唆、迷惑我的奴隶行淫乱，吃献给偶像的祭牲。”（启示录2:20）公元前10世纪，有一个以色列王名叫亚哈，他的妻子耶洗别是崇拜巴力的，她臭名远扬，不但荒淫血腥，而且专横跋扈。后来，耶和华所膏立的耶户把她处决了。（列王纪上16:31；18:4；21:1-16；列王纪下9:1-7,22,30,33）耶洗别崇拜假神和偶像，她自称先知是毫无根据的。她跟昔日以色列的忠心女先知米利暗和底波拉相比，实在有天壤之别。（出埃及记15:20,21；士师记4:4；5:1-31）耶和华的圣灵曾启示年迈的安娜和腓力的四个女儿说预言，但绝没有启示耶洗别说预言。（路加福音2:36-38；使徒行传21:9）

7．（甲）耶稣所提及的“女人耶洗别”，显然是指会众里什么不良的影响？（乙）这些女人也许怎样为自己的任意妄为辩护？

⁷ 推雅推拉会众里那个“女人耶洗别”根本没有得到圣灵的支持，显然是个假冒的先知。“耶洗别”是指谁呢？很可能是指一个或一些企图腐化会众的女人。这些女人也许恬不知耻地诱使基督徒做伤风败俗的事，甚至曲解经文，堂而皇之地为自己的任意妄为辩护。她们说的是彻头彻尾的假预言！她们怂恿别人跟随她们过放浪形骸的生活，例如“淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像”。（歌罗西书3:5）她们唆使其他基督徒放纵情欲，只顾满足自己，就像大部分假基督教的教派纵容属下教友所做的一样。

8．（甲）耶稣向推雅推拉会众的“耶洗别”作出什么宣判？（乙）关于女人僭越妄为，现代有什么例子？

⁸ 接着，耶稣对推雅推拉会众的长老说：“我曾经给她时间，让她悔改，她却不肯悔改，仍旧行淫乱。看哪！我将要叫她病倒在床上。那些跟她通奸的人，要是不悔改，仍旧做她所做的事，我就要叫他们遭遇大患难。”（启示录2:21,22）昔日的耶洗别不但操纵自己的丈夫亚哈，还跟上帝的行刑官耶户对抗。同样，推雅推拉会众的“耶洗别”也玩弄手段，企图操纵丈夫甚至长老。看来由于当地的长老宽容“耶洗别”僭越妄为，所以耶稣郑重警告他们，这个警告对耶和华的现代子民也同样适用。在现代，一些自以为是的女人不但唆使丈夫叛道，甚至把耶和华的忠仆告上法庭。（参看犹大书5-8）

9．（甲）为什么说，耶稣那段有关“耶洗别”的话不是针对会众所有妇女说的？（乙）在怎样的情况下，跟“耶洗别”类似的不良影响才会形成？

⁹ 当然，耶稣这番有关“耶洗别”的话并不是针对会众所有妇女说的。今天，传道工作大部分是由忠心的基督徒姊妹执行的，她们努力教人学习圣经，带领一批又一批新人归附上帝的组织，实在功不可没。正如诗篇68:11表明，这个重任是上帝亲自交给妇女的：“耶和华下令，宣扬好消息的妇女就成了大军。”作妻子的要是品行贞洁，态度温和庄重，往往能对丈夫发挥优良的影响，而且这些美德“在上帝眼中是极宝贵的”。（彼得前书3:1-4）利慕伊勒王甚至曾作诗赞扬贤能的妻子。（箴言31:10-31）因此，跟“耶洗别”类似的不良影响只在一种情况下才会形成，就是妇女蔑视领导权，越权行事，勾引男人。（以弗所书5:22,23；哥林多前书11:3）

10．（甲）为什么说，“耶洗别”和“她的儿女”罪有应得？（乙）仿效耶洗别而成为她“儿女”的人处境为什么很危险？这样的人该怎样做？

¹⁰ 关于那个“女人耶洗别”，耶稣补充说：“我要用恶疾杀掉她的儿女，好叫所有会众都知道，我审察人的肺腑和内心，要按照你们的行为个别地施行报应。”（启示录2:23）耶稣曾经给“耶洗别”和“她的儿女”悔改的机会，只是她们执迷不悟，她们是罪有应得的。今天，基督徒实在应该引以为戒。基督徒不论是男是女，如果不服从圣经在领导权和道德方面所定的原则，不理会神治安排而刚愎自用，就是“耶洗别”的儿女，在灵性上已病入膏肓了。当然，这样的人要是知错能改，并请会众的长老为他祷告，“出于信心的祷告能叫患病的人好过来。耶和华必使他起来”。（雅各书5:14,15）但先决条件是：他必须谦卑自抑，以行动表明自己衷心悔改。要记住，谁都不能掩饰淫行，或以为装出一副热心事奉上帝的模样，就能骗倒上帝和基督。

11．基督徒可以得到什么帮助，使会众不致受妇女越权的风气所腐化？

¹¹ 值得庆幸的是，今天耶和华见证人的大部分会众并没有对这个危险掉以轻心。做长老的都密切留意会众的情况，以防弟兄姊妹被蔑视神治安排的态度和行为所腐化。他们也设法帮助那些身处属灵险地的人，强化他们的灵性，纠正他们的想法，趁他们还未泥足深陷之前赶紧施以援手。（加拉太书5:16；6:1）基督徒监督会以仁慈而坚定的方式处理问题，绝不会容许妇女分党结派，鼓吹女权运动。此外，对于有关问题，耶和华见证人出版的书刊也提出过很多合时的劝告。a

12．约翰预表的群体怎样效法耶户，为耶和华大发热心？

¹² 可是，如果有人犯了严重的罪后屡劝不改，且毫无悔意，会众就必须把这个人开除。还记得耶户怎样为耶和华大发热心，彻底铲除耶洗别对以色列人的不良影响吗？今天，约翰预表的群体同样采取了果敢的行动，为那些跟“约拿达”相似的同伴树立榜样，表明自己跟假基督教那些宽容恶事的宗教领袖有天渊之别。（列王纪下9:22,30-37；10:12-17）

13．所有甘愿受“耶洗别”不良影响的人都会有什么结局？

¹³ 作为耶和华的使者和审判官，上帝的儿子耶稣必须揭露现代“耶洗别”的真面目，“叫她病倒在床上”，因为她在灵性上确实病重垂危了。（玛拉基书3:1,5）所有甘愿受“耶洗别”不良影响的人都会“遭遇大患难”：他们会被开除，跟基督徒的会众隔绝，在灵性上仿佛死去一样。另外，除非他们回头改过，并重新受会众接纳，否则早晚也会面对实际的死亡，被“恶疾杀掉”，就算不是马上死去，到大患难来到时也要面对这个结局。不过，只要他们真心悔改，现在还来得及重投上帝的怀抱。（马太福音24:21,22；哥林多后书7:10）

14．（甲）耶稣怎样运用长老去处理跟耶洗别类似的问题？（乙）会众的人该怎样做，表明自己支持长老的决定？

¹⁴ “所有会众”都当知道，耶稣是审察“人的肺腑和内心”的。在圣经里，“肺腑”比喻深藏于心里的念头和情感，“内心”比喻我们真正的为人和做事的动机。耶稣运用他所信任的长老，就是他手中的“星”，去处理会众的问题，例如除去跟耶洗别类似的不良影响。（启示录1:20）经过仔细查究和深思熟虑后，长老一旦作出裁决，会众的成员就不该寻根究底，试图探知裁决的理据。弟兄姊妹应该信任长老，谦卑地接受他们的决定，全力支持会众里的“星”。忠于耶和华并顺从上帝组织安排的人必得赏赐。（诗篇37:27-29；希伯来书13:7,17）当耶稣按各人的行为施行报应时，愿他赐你厚厚的福分。（加拉太书5:19-24；6:7-9）

“要紧紧持守自己所有的”

15．（甲）耶稣对没有受到耶洗别不良影响的忠贞基督徒说了什么？（乙）为什么说在1918年前后的一段时间，不是所有自称基督徒的人都被叛道的基督教所腐化？

¹⁵ 耶稣接着的话多么令人安慰！“至于你们其余在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不认识他们所谓‘撒但高深的事’的人，我对你们说：我不把别的重担放在你们身上。尽管这样，你们要紧紧持守自己所有的，直到我来。”（启示录2:24,25）推雅推拉会众仍然有一些忠贞的基督徒，并没有受到“耶洗别”的不良影响。在现代，尽管腐败和淫乱等恶行在假基督教里十分普遍，但不是所有自称基督徒的人都宽容这些事。从1918年之前的40年开始，一小群圣经研究者（现称耶和华见证人）就一直努力帮助人看出教会很多传统教义其实源于异教，并且身体力行，毅然摈弃一切源于巴比伦的信仰和习俗。这些由叛道的基督教引进的主张，包括“耶洗别”所鼓吹的宽容放任的谬论。

16．尽管耶稣和1世纪的中央长老团没有加添基督徒的重担，什么事却必不可少？

¹⁶ 今天，约翰预表的群体也提醒他们的同伴，即大群人，要提防被堕落的思想腐化，要摈弃鼓吹不良意识的娱乐。我们根本无须观看或参与败行，才知道该远避什么，更不该因为一时好奇而玷污自己。最明智的做法，就是弃绝“撒但高深的事”。耶稣说“我不把别的重担放在你们身上”这句话，令我们想起1世纪基督徒的中央长老团所发出的禁令：“圣灵和我们都认为，不该给你们加添别的重担，惟有几件事必不可少，就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！”（使徒行传15:28,29）想要保持灵性安康，基督徒就得远离错误的宗教，禁戒血（包括不输血），并禁戒淫乱！这样，你不但能保持属灵健康，也能保持身体健康。

17．（甲）撒但怎样用“高深的事”迷惑人？（乙）对于撒但这个自以为高明的世界里“高深的事”，我们应该有什么看法？

¹⁷ 今天，撒但还有其他使人自命不凡的“高深的事”，包括种种复杂难懂的推论和玄之又玄的哲学，有的鼓吹放纵情欲的歪理，有的鼓吹通灵术和进化论。对于这些所谓高深的事，全智的造物主有什么看法呢？使徒保罗引述耶和华的话，说：“我要消灭智士的智慧”。“上帝高深的事”却完全不同，不但清楚易懂，而且振奋人心。明智的基督徒不会被撒但那自以为高明的世界所骗，决心摈弃其中所谓“高深的事”。要记住，“这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存”。（哥林多前书1:19；2:10；约翰一书2:17）

1918年，当耶稣来到耶和华的圣殿施行审判时，发现大部分自称跟从基督的教会都被偶像崇拜和属灵的淫乱所玷污了。（雅各书4:4）有的教会更以一些刚愎自用的女人所发表的言论作为信仰的基础，包括19世纪安息日会的怀特，以及基督教科学派的艾娣。近年，教会还容许女教士在讲坛上讲道。（参照提摩太前书2:11,12）在天主教各教会里，马利亚受尊崇的程度更往往高于上帝和基督。可是，耶稣在地上时却从来没有视马利亚为尊崇的对象。（约翰福音2:4；19:26）想想看，一个教会要是公然容许妇女僭越妄为并跟随她们的领导，能算得上是基督的真门徒吗？

21．我们从耶稣给推雅推拉会众的信息学到什么？

²¹ 不论是约翰预表的群体还是“另外的绵羊”，每个基督徒都该认真想想耶稣这个信息。（约翰福音10:16）有的人也许像推雅推拉那些跟随“耶洗别”的人一样，觉得为所欲为、无所顾忌的生活方式很吸引。有的人也许被诱放弃信仰。有的人也许要面对不吃带血的食品或不输血的问题。有的人也许认为只要传道热心，演讲动听，在别的事情上就可以随便一点，例如看有暴力或色情成分的电影和录像，或多喝点酒都没什么大不了。可是，耶稣向推雅推拉的基督徒发出的警告清楚表明，我们绝不能放纵自己。耶和华希望我们保持属灵的洁净，全心全意事奉他，不像推雅推拉一些基督徒那样分党结派，对属灵的事提不起劲。