留意良心发出的声音

没有上帝的律法的外邦人凭天性做合乎律法的事。——罗马书2:14

1,2．（甲）由于关心别人，许多人曾怎样做？（乙）圣经里有什么例子可以说明，有些人很关心别人？

一个20岁的男子在地铁的月台上等车，突然间癫痫病发作，掉到铁轨上。另一个男子看到了，马上放开两个女儿的手，从月台跳下去，把坠下铁轨的青年拉到两轨之间的凹槽，伏在他的身上保护他。地铁紧急煞车，两人上方响起了尖锐的煞车声。有些人会说这个英勇救人的男子是英雄，但这男子说：“对的事人人都该做。我只是想帮助他，并不是要得到别人的嘉奖或者赞扬。”

² 可能你也认识一些甘愿冒险去帮助别人的人。在第二次世界大战期间，许多人就曾这样做。他们把陌生人藏起来，保护他们。请也想想使徒保罗和另外275人遭遇海难的经历。他们坐的船在西西里附近的马耳他搁浅了，当地的人虽然跟他们素不相识，却前来帮忙，善待他们，“非常有人情味”。（使徒行传27:27－28:2）另外，那个被叙利亚人俘虏的以色列小女孩又怎样呢？她被掳为奴，却还是很关心她的主人，虽然她这样做也许并不需要冒什么生命危险。（列王纪下5:1-4）还有耶稣那个著名的比喻，就是关于善心的撒马利亚人的比喻：一个犹太人被打得半死，一个祭司和一个利未人先后经过，都对这个受伤的同胞视若无睹，但一个撒马利亚人却尽力帮助他。过去千百年来，这个比喻感动了许多不同文化的人。（路加福音10:29-37）

3,4．我们从许多人无私地帮助别人这件事，可以看出进化论有什么漏洞？

³ 我们正生活在“难以应付的非常时期”，很多人都“凶悍”，“不爱良善”。（提摩太后书3:1-3）虽然如此，我们不是也曾看见别人行善，或得到别人的帮助吗？由于许多人乐意帮助别人，甚至不惜付出代价，所以有些人认为这是“人性”的一部分。

⁴ 乐于助人甚至不惜为此付出代价，在所有民族、文化都看得到，这一点跟进化论相矛盾。进化论说，人是按照“弱肉强食”“适者生存”等定律进化而来的。遗传学家弗朗西斯·科林斯曾领导美国国立机构人员，破译人体基因(DNA)密码。他说：“对支持进化论的人来说，要解释为什么人类有舍己为人的精神是一大难题。……有人说某些基因驱使生物自私自利，为求生存不惜一切，这个说法无法解释为何人类会有舍己为人的精神。”他也说：“有些人无私地献出自己，去帮助那些不属于自己的群体［家庭、种族、社会阶层、宗教团体］的人，或跟自己毫无共通之处的人……看来达尔文的理论无法解释这一点。”

“良心会发出声音”

5．关于人性，我们经常留意到什么？

⁵ 关于无私地帮助别人，科林斯博士说：“良心会发出声音，叫我们去帮助别人，即使这样做不会有任何回报。”a科林斯谈到“良心”，可能令我们想起使徒保罗指出的一个事实：“没有律法的外邦人如果凭天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法约束，但自己就是自己的律法。他们正好表明，律法的本质写在他们心里。良心和他们一同作证，他们就自我省察，或是指控自己有罪，或是裁定自己无罪。”（罗马书2:14,15）

6．为什么人人都要向造物主负责？

⁶ 保罗在写给罗马基督徒的信中表明，“自从创世以来”，上帝的存在和他的特质都已清楚可见，因此人要向上帝负责。（罗马书1:18-20；诗篇19:1-4）诚然，今天许多人都不理会造物主，过着道德败坏的生活。但上帝定下了旨意，要世人承认上帝是正义的，并且悔改，离弃恶行。（罗马书1:22－2:6）犹太人大有理由要向上帝负责，因为上帝通过摩西把律法赐给了他们。然而，就算是没有“上帝的圣言”的人，也应该承认上帝是存在的。（罗马书2:8-13；3:2）

7,8．公平感有多常见？这表明什么？

⁷ 人人都应该承认上帝存在，并对他负责，一个有力的理由是，人有是非感，亦即良心。人有良心，可以从人有公平感这件事看出来。请想想：有几个小孩子正在排队玩荡秋千。有个孩子却不管其他人，直接走到最前面插队。其他孩子就会说：“不公平！”想想看，连孩子都会很自然地反映出公平感，这显示出什么呢？这显示出连小孩子都有道德感。保罗说：“没有律法的外邦人如果 凭天性做合乎律法的事”。保罗并不是说“外邦人偶尔会 凭天性做合乎律法的事”，仿佛这是很少发生的。其实保罗的意思是，这是经常发生的：人们会“凭天性做合乎律法的事”，也就是说，人们会受道德感驱使，做跟上帝律法一致的事。

⁸ 在世上许多地方，人们的行为都反映出人有道德感。剑桥大学的一位教授说，无论是古代的巴比伦人、埃及人和希腊人，还是现代的澳洲土著和美洲原住民，他们都有同样的道德标准，包括“谴责说谎、谋杀、背信弃义和压迫别人的事，都吩咐人要善待老人、小孩和身残体弱的人”。科林斯博士说：“看来世上所有人都有是非对错的观念。”这不是令你想起罗马书2:14的话吗？

良心怎样发挥作用？

9．良心是什么？在你做某件事之前，良心会怎样帮助你？

⁹ 圣经表明，良心就是人审察和评价自己行为的一种能力。良心仿佛是人的一个内在声音，这声音会告诉你，自己的行为是对还是不对。保罗谈到他自己这个内在的声音，说：“我的良心受圣灵感动，和我一同作证。”（罗马书9:1）良心可能在人做某件事之前 就发出声音。比如说，当你考虑做不做某件涉及道德问题的事时，良心可能会发出声音，帮助你衡量打算要做的事，告诉你这样做就会有什么感觉。

10．良心常常怎样发挥作用？

¹⁰ 更常见的情况是，良心在人做某件事之后 发出声音。大卫逃避扫罗的追捕时，曾处于有利的情势，可以做些对这个受上帝膏立的君王不敬的事，而大卫也真的做了。但事后，大卫却“心里自责”。（撒母耳记上24:1-5；诗篇32:3,5）这个圣经记载里没有出现“良心”这个词，但大卫心里自责，就是他的良心对他所做的事作出了反应。同样，我们人人都曾受过良心的责备，在做了某件事之后感到不安、内疚。有些人不交税，但受到良心责备，后来就交了税。有些人跟别人通奸，后来良心不安，就向配偶坦白认错。（希伯来书13:4）如果人凭良心做事，内心就会感到满足和安宁。

11．为什么只凭良心做事是危险的？请举例说明。

¹¹ 那么，我们是不是仅凭良心做事就够了呢？听从良心发出的声音是好的，但这个声音可能大大地误导了我们。我们“内在的人”的声音可能会令我们作出错误的判断。（哥林多后书4:16）且举个例。圣经说司提反是个虔诚的基督徒，“充满恩慈和能力”。有些犹太人却把司提反赶出城外，拿石头打死他。当时扫罗（后来成为使徒保罗）就站在附近，“赞同”“杀害司提反”。看来那些犹太人认定自己所做的是对的，所以并没有感到良心不安。扫罗必定也是一样，因为自那件事之后，他“还是杀气腾腾，气势汹汹地威吓主的门徒”。由此可见，扫罗的良心当时并没有发出正确的声音。（使徒行传6:8；7:57－8:1；9:1）

12．我们的良心可能受什么影响？

¹² 扫罗的良心可能受到什么影响呢？一个可能是，受到跟他密切来往的人影响。我们不少人曾在跟别人通电话时，发觉对方的声音跟对方父亲很相似。儿子的声音可能多少从遗传而来，但儿子也可能受父亲说话的方式所影响。同样，有些犹太人憎恨耶稣，反对他的教诲，扫罗很可能因为跟他们密切来往而受到影响。（约翰福音11:47-50；18:14；使徒行传5:27,28,33）没错，跟扫罗来往的人可能影响了扫罗的良心所发出的声音。

13．环境会对人的良心有什么影响？

¹³ 人的良心也会受文化和环境影响，就好像人生活在某个环境，就会说某种方言，或者说话会有某种口音。（马太福音26:73）古代亚述人的情形想必也是这样。众所周知，他们奉行军国主义，他们的浮雕也描绘虐待俘虏的情形。（那鸿书2:11,12；3:1）圣经说，在约拿的日子，亚述的首都尼尼微城的居民“连左手右手也分不清”。换句话说，对于判断是非对错，他们并没有正确的标准，不晓得用上帝的观点看事情。想想看，如果人在尼尼微长大，这样的环境对他的良心会有什么影响！（约拿书3:4,5；4:11）今天，人的良心也会受他身边的人的看法和态度影响。

强化良心

14．人有良心，怎样表明创世记1:27所说的话一点不假？

¹⁴ 耶和华给亚当和夏娃良心这个恩赐，由于遗传的缘故，我们也得着这个恩赐。创世记1:27说，人是照上帝的形像造的。这句话不是指人在外表上跟上帝相似，因为上帝是灵体，人是血肉之躯。我们是照上帝的形像造的，指的是我们有上帝的特质，包括道德感，一个能发挥作用的良心。这个事实让我们知道，人加深对造物主的认识，进一步亲近他，就可以强化良心，使良心更加可靠。

15．认识天父的益处之一是什么？

¹⁵ 圣经表明，耶和华可说是我们所有人的父亲。（以赛亚书64:8）信赖上帝的基督徒，无论是有希望到天上去的，还是有希望在地上的乐园生活的，都可以称上帝为父亲。（马太福音6:9）我们应该渴望与天父更加亲近，认识他的观点和标准。（雅各书4:8）许多人都不想这样做，就像古代的一些犹太人一样，耶稣曾对那些犹太人说：“你们从没有听见过他的声音，也没有看见过他的形貌。你们没有把他的话语留在心里”。（约翰福音5:37,38）虽然我们从没有实际听过上帝的声音，但我们可以把他的话语留在心里，从而跟他相似，以他的观点看事情。

16．关于熏陶良心和听从良心的指引，约瑟的事例表明什么？

¹⁶ 约瑟在波提乏的家所发生的事可以说明这点。在约瑟的日子，还没有任何圣经经卷，也没有十诫。可是，当波提乏的妻子勾引约瑟时，约瑟拒绝了她，说：“我怎能做这么大的恶事，得罪上帝呢？”（创世记39:9）约瑟的家人住在很远的地方，所以约瑟这样做，不是纯粹想令家人欣慰而已。他这样做，主要是希望令上帝的心欢喜。约瑟很清楚上帝为婚姻所定的标准：一夫一妻，二人成为一体。约瑟也很可能听说过亚比米勒的事。亚比米勒发现利百加是个有夫之妇后，就认为要是有人想跟利百加同寝，就是不对的，会令人民担负罪责。由于耶和华赐福给他的忠仆，使这件事得到圆满的解决，就此显示出上帝对通奸的看法。约瑟知道以上这些事，他与生俱来的良心很可能因而受到强化，驱使他坚拒不道德的行为。（创世记2:24；12:17-19；20:1-18；26:7-14）

17．关于效法天父，跟他相似，为什么我们的情况比约瑟有利？

¹⁷ 当然，今天我们的情况比较有利。我们有整本圣经，可以从中认识天父的思想，明白他的感觉，知道他悦纳的事和禁止的事。我们越熟悉圣经，就越能够亲近上帝，跟他相似。这样，我们良心发出的指引，就可能跟天父的思想更加接近，跟他的旨意更加一致。（以弗所书5:1-5）

18．虽然我们的良心以前可能受过不良的影响，但我们可以怎样做，令良心更加可靠？

¹⁸ 良心受环境影响这一点又怎样呢？我们可能受到成长环境和亲戚的思想行动所影响，以致良心发出的声音可能被压抑或者走音，带着身边的人的“口音”说话。诚然，我们不能改变过去，但我们可以下定决心，结交益友，留意身处的环境，好熏陶自己的良心。一个重要的方法是，经常跟虔诚的基督徒来往，这些基督徒力求跟天父相似已经有很长的时间。会众的聚会和聚会前后，都是跟他们来往的大好机会。我们可以留意基督徒同工，看看他们怎样按照圣经原则去思考和处事，包括当他们的良心发出声音，反映出上帝的观点和行事方式时，他们怎样迅速听从。我们跟敬虔的基督徒来往的时间久了，良心就会跟圣经原则越来越一致，我们也更能反映出上帝的形像。如果我们按照天父的原则去调整良心发出的声音，并且经常受基督徒同工的良好影响，我们的良心就会更可靠，我们也会更容易听从良心的指引。（以赛亚书30:21）

19．关于良心，我们仍需注意什么？

¹⁹ 虽然如此，有些人天天都得作出很大的努力，才能够听从良心的指引。下一篇文章会谈谈一些基督徒曾面对的情况。我们仔细分析这些情况，就会更清楚良心所发挥的作用，为何人的良心各有不同，以及我们可以怎样做以求更乐于听从良心的指引。（希伯来书6:11,12）

［脚注］

顺从良心的指引

对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的。——提多书1:15

1．保罗曾探访哪里？后来他给提多什么指示？

使徒保罗完成了三次传道旅程后被捕，最后被押到罗马，软禁了两年。获释之后又怎样呢？过了一段时间，他跟提多一起探访克里特岛。后来保罗写信给提多，说：“我把你留在克里特，是要你……纠正不妥善的事，又在各城委任长老。”（提多书1:5）提多要处理的事是跟良心有关的。

2．提多要在克里特岛处理什么事？

² 保罗告诉提多，会众的长老该符合什么条件，接着指出“有许多人不服约束，言谈无益，欺骗人的思想”，“教人不该教的事，一再败坏人的全家”。因此，提多必须“继续……责备他们”。（提多书1:10-14；提摩太前书4:7）保罗说那些人的思想和良心都是“污秽”的，他用的这个字词含有玷污的意思，就像一件上等的衣服沾上墨汁那样。（提多书1:15）保罗说那些人“固守割礼”，可见他们当中有些人可能具有犹太背景。今天，会众不再有人固守割礼，不过，我们还是可以从保罗给提多的劝告中，学到很多关于良心的事。

良心污秽的人

3．保罗写信给提多，谈到什么跟良心有关的事？

³ 请留意保罗提到良心时的上下文。保罗说：“对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的，就连他们的思想和良心，都是污秽的。他们宣称认识上帝，却在行为上否认他”。显然，当时有些人必须改变自己，才能“信心健全”。（提多书1:13,15,16）这些人分不清什么是洁净的，什么是不洁净的，这是因为他们的良心出了问题。

4,5．克里特有些基督徒怀有什么错误的思想？这对他们有什么影响？

⁴ 早在保罗写信给提多之前十多年，中央长老团已作出决议，说真正崇拜上帝的人不须再守割礼，并把这个决议通知当时的各群会众。（使徒行传15:1,2,19-29）可是，有些克里特人仍然“固守割礼”，公然反对中央长老团的决定，“教人不该教的事”。（提多书1:10,11）由于思想错误，他们可能主张人要遵守摩西律法就食物和礼仪的洁净所作的规定，甚至像他们的前辈在耶稣的日子那样，在律法之外增添细节。此外，他们还可能鼓吹犹太人的虚谈，提倡人的戒律。（马可福音7:2,3,5,15；提摩太前书4:3）

⁵ 这种错误的思想既影响了他们的判断力，也影响了他们的道德感，即良心。保罗说：“对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的”。他们的良心不健全，所以不能对他们的行动和判断提供可靠的指引。这些人甚至妄断其他信徒的私事，但其实在这些事上，不同的基督徒可以有不同的决定。结果，这些克里特人把洁净的事也看为不洁净。（罗马书14:17；歌罗西书2:16）他们宣称认识上帝，但他们的行为却显示出他们对上帝一无所知。（提多书1:16）

“对洁净的人来说，一切都是洁净的”

6．保罗谈到哪两种人？

⁶ 我们可以从保罗写给提多的信学到什么？请注意经文作了一个对比：“对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的，就连他们的思想和良心，都是污秽的。”（提多书1:15）保罗当然不是说，在道德清白的基督徒看来，什么都绝对是洁净的、可以做的。我们可以肯定这绝不是保罗的意思，因为他曾在另一封信中清楚指出，人要是拜偶像、行通灵术、做淫乱的事或其他恶事，“必不能承受上帝的王国”。（加拉太书5:19-21）因此，合理的结论是，保罗在这里提到两种人分别有的普遍情况。至于这两种人，一种是在道德和属灵方面都洁净的，另一种是在这两方面都不洁净的。

7．希伯来书13:4明令禁止什么行为？这可能引起什么疑问？

⁷ 真基督徒必须避免的，不仅是圣经明令禁止的事。请看一个例子。圣经清楚地指出：“婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污，因为淫乱的、通奸的，上帝必定审判。”（希伯来书13:4）一个人就算不是基督徒，完全不了解圣经，也能正确地看出这节经文说的是禁止通奸。除了这节经文之外，别的经文也清楚表明，上帝谴责已婚男女跟配偶以外的人性交。那么，未婚男女进行口交又如何呢？很多年轻人都说这不是性交，是无害的。那么基督徒可以视口交为洁净的行为吗？

8．基督徒对口交的观点跟大部分世人有什么不同？

⁸ 希伯来书13:4和哥林多前书6:9表明，上帝谴责通奸和淫乱这两种行为。淫乱指的是什么呢？译做“淫乱”的希腊语“波尼阿”指的是下流的行为，牵涉到以正常或变态的方式使用生殖器官，包括婚姻以外一切苟且的性关系。因此，淫乱也包括口交在内，尽管世界各地许多青年听说口交无害，或者自己觉得无伤大雅。有些人“言谈无益，欺骗人的思想”，真基督徒绝不会让这些人的观点影响自己的思想和行为。（提多书1:10）基督徒谨守圣经的崇高标准，明白从圣经的观点去看，口交是淫乱的行为，是“波尼阿”，因此他们不会试图为口交找借口，倒会让圣经的标准熏陶良心，弃绝这种行为。a（使徒行传21:25；哥林多前书6:18；以弗所书5:3）

良心不同，决定各异

9．既然说“一切都是洁净的”，那么良心有什么作用？

⁹ 那么，保罗说“对洁净的人来说，一切都是洁净的”，这句话究竟是什么意思呢？保罗的意思是，有些基督徒留意使自己的思想和道德感，都跟上帝记在圣经里的标准一致。这些基督徒承认，在许多事上圣经并没有明确界定为不对，信徒可以有不同的选择，做不同的决定。因此，一件事只要没有受上帝禁止，他们就不会妄断做这件事的人，倒视这件事为“洁净”的。对于生活上那些圣经没有提供明确指引的事，他们也不期望所有人都跟自己的看法一样。让我们看一些例子。

10．婚礼或丧礼可能会引起什么不易应付的情况？

¹⁰ 很多家庭都只有丈夫或妻子一方是基督徒。（彼得前书3:1；4:3）这可能会出现不少问题，比如，当有亲戚结婚或去世时，就可能出现一些不易应付的情况。试想想以下情形。妻子是个基督徒，丈夫却不是。一天，这对夫妇收到亲戚的结婚请帖，但婚礼却在教堂举行。（又或者亲人比如公公或婆婆去世，丧礼在教堂举行。）丈夫很希望妻子跟他一起出席这个场合。那么，对于是否出席，基督徒妻子的良心会发出什么声音呢？她会怎样做？请留意以下两个可能的做法。

11．关于是否出席在教堂举行的婚礼，一个基督徒妻子可能有怎样的想法？于是她怎样做？

¹¹ 洛伊丝想到圣经的一个严肃命令：要离开大巴比伦——世上所有错误的宗教。（启示录18:2,4）洛伊丝以前是教会的成员，而亲戚的婚礼就在那个教会的教堂里举行。她知道出席的人都要参与一些宗教仪式，比如祈祷、唱诗，或做若干含有宗教意味的动作。她决不想参与这些仪式，甚至不愿在场，免得受到压力要放弃对上帝的忠义。圣经说丈夫是妻子的头，洛伊丝尊重丈夫，很想配合丈夫的决定，却不想放弃圣经的原则。（使徒行传5:29）于是，洛伊丝婉转地告诉丈夫，即使丈夫决定出席，自己也不会出席。也许她还跟丈夫说，要是她在场却不参与那些仪式，反而会使丈夫感到尴尬，倒不如不去的好。洛伊丝这样决定，令她感到良心清白。

12．对于是否出席在教堂举行的婚礼，有的人可能会怎样想？当事人可能会怎样做？

¹² 露丝也碰到一样的问题。她尊重丈夫，决心忠于上帝，也乐意顺从受圣经熏陶的良心的指引。洛伊丝考虑过的事，露丝也想过。她向上帝祷告，并参考《守望台》2002年5月15日刊的《读者来函》。她记得那三个希伯来青年遵照国王的命令，到一个将会进行偶像崇拜的地方去，但他们对上帝坚守忠义，没有做出任何崇拜偶像的举动。（但以理书3:15-18）露丝按照良心的指引行事，她决定陪丈夫赴会，但不参与任何宗教仪式。露丝既婉转又清楚地告诉丈夫，为了良心无愧，她可以做哪些事，不可以做哪些事。她希望丈夫能看出正确的宗教跟错误的宗教有什么分别。（使徒行传24:16）

13．两个基督徒做出完全不同的决定，为什么我们无需感到困惑？

¹³ 上述两个基督徒的决定完全不一样，这是不是说不论做什么决定都没关系？还是这两个人中有一个是良心较弱的呢？其实都不是。也许洛伊丝从过去的经验知道，教堂举行的仪式都会有某些音乐和摆设，她觉得要是自己在场，就会危害自己的 灵性。此外，她以前曾和丈夫谈过宗教的问题，还记得当时丈夫的反应，这也会影响她的良心。所以洛伊丝深信不出席的决定，对自己 来说是最好的。

14．在一些牵涉到个人决定的事上，基督徒要谨记什么？

¹⁴ 那么，露丝做的决定是错的吗？这点别人无权批评。露丝选择出席但不参与任何宗教仪式，其他人不该妄断，也不该批评。要记得，保罗谈到吃和不吃某些食物这些个人决定时，曾劝告说：“吃的人不该小看不吃的人，不吃的人也不该妄断吃的人，……他站住还是跌倒，都是他主人的事。老实说，他必获得扶持站立得住，因为耶和华能使他站立得住。”（罗马书14:3,4）别人本着受过圣经熏陶的良心所做的决定，真基督徒绝不会加以劝阻，否则就等于叫人减弱良心的声音，无视保全生命的信息。

15．为什么要认真考虑别人的良心和感受？

¹⁵ 话说回来，洛伊丝和露丝还要考虑其他因素。一个是，自己的决定对别人有什么影响。保罗劝告说：“要下定决心，总不把绊脚石或使人失足的事放在弟兄面前。”（罗马书14:13）洛伊丝可能知道，以前面对类似的情况时，自己曾令会众不安或令家人不高兴，也知道自己所做的会大大影响儿女。露丝的情况不同，她也许知道，有些基督徒也曾作过跟她类似的决定，会众和社区的人都没有感到不安。这两个基督徒，以至我们所有人，都应该意识到，受过圣经适当熏陶的良心，是会顾及别人所受的影响的。耶稣说：“谁使信从我的一个小子跌倒，就不如拿一块驴推的大磨石挂在自己的颈项上，沉入茫茫大海里，对自己还有益处。”（马太福音18:6）一个人如果不理会自己的决定是否会令人跌倒，那么他的良心就可能变得污秽，就像以往克里特有些基督徒那样。

16．随着时间过去，基督徒应该有什么转变？

¹⁶ 基督徒应该在属灵方面不断进步，在听从良心指引方面也一样。我们假设有一个名叫马克的基督徒，受了浸不久。马克的良心发出声音，提醒他不可再做圣经禁止的事，也许是一些跟拜偶像或吃血有关的事。（使徒行传21:25）马克一丝不苟，只要事情跟上帝禁止的行为看来有一点关系，他都不会做。不过，有些他觉得没有问题的事，其他基督徒却绝对不会做，比如观看某些电视节目。这使他感到很困惑。

17．请举例说明，时间和属灵进步可以怎样影响一个基督徒的良心和所作的决定。

¹⁷ 过了一段日子，马克的圣经知识多了，跟上帝也更亲近。（歌罗西书1:9,10）结果怎样？他的良心进一步受到熏陶。现在，马克更加留意良心的指引，并多考虑到圣经的原则。他发觉当初避免做的事，就是那些他以为跟上帝禁止的事“有一点关系”的行为，原来跟上帝的思想并没有抵触。此外，由于马克更留意实践圣经的原则，而且愿意顺从受过熏陶的良心的指引，因此不再观看以往认为没有问题的电视节目，以免良心不安。不错，马克的良心变得更加健全。（诗篇37:31）

18．什么事令我们喜乐？

¹⁸ 在大部分会众中，每个基督徒的属灵成熟程度都不一样。有些人成为信徒的日子很短，也许他们的良心对某些事发出响亮的声音，对别的事却几乎完全没有反应。这些基督徒需要时间和帮助，好让思想跟耶和华的指引一致，并学会顺从受过熏陶的良心的指引。（以弗所书4:14,15）可喜的是，这些会众很可能也有许多成熟的基督徒，他们有深广的圣经知识，在应用圣经原则方面经验丰富，而且良心跟上帝的思想十分协调。这些“洁净的人”认为，只要是主所悦纳的事，都是在道德和属灵方面“洁净”的。（以弗所书5:10）置身于这样的基督徒当中是多么喜乐的事！愿我们所有人都立下目标成为洁净的人，让良心完全跟从确切的真理知识和敬虔之道！（提多书1:1）

［脚注］