⁴ 如果大流士把犹太俘虏但以理立为总督，已经令人吃惊了。但是大流士竟然宣布，他要把但以理立为管辖总督的三位高官之一。你可以想象这件事多么轰动！不但这样，但以理的表现一直十分“出色”，比其他高官更有才干。人人都看出他“里面有非凡的灵”。大流士甚至打算把他擢升为宰相。——但以理书6:2,3。

5．国王重用但以理，必然令其他高官和总督有什么反应？为什么？

⁵ 其他高官和总督听见，必然妒火中烧。但以理既不是米底亚人，也不是波斯人，更不是王亲国戚，竟然有权管辖他们，实在令他们忍无可忍！大流士怎可能把一个外国人擢升到这个高位，但对自己的同胞，甚至自己的亲属，反而不屑一顾呢？他们觉得国王这样做太不公平了。再者，总督们显然觉得，为官清正的但以理会妨碍他们做贪污腐败的勾当。可是，高官和总督却不敢为这件事向大流士表示不满。大流士毕竟十分器重但以理。

6．高官和总督怎样设法打击但以理的声誉？为什么他们的阴谋无法得逞？

⁶ 于是，这些妒火中烧的政客一同商议怎样陷害但以理。他们设法“找但以理误国的把柄”。他有任何疏忽职守的地方吗？他有什么不诚实的行为吗？高官和总督发觉，但以理办事从不疏忽职守，也不贪污渎职。他们想道：“我们要找这个但以理的把柄，只能从他上帝的律法下手，不然就连丝毫借口也找不着。”于是这些老奸巨猾的人想出了一条毒计，以为这样就可以把但以理一举铲除了。——但以理书6:4,5。

策动杀人阴谋

7．高官和总督向国王提出什么建议？他们用什么态度和语气提出建议？

⁷ 高官和总督“群集”起来，觐见大流士。“群集”的阿拉米语有群情汹涌的意思。看来这些人装成有十分紧急的事要禀告国王。他们也许认为，如果他们语气坚定，声称这件事必须立即采取行动，国王就大概不会质疑他们的建议。因此，他们开门见山说：“王国所有高官、长官、总督、宫廷高官、施政官一起议定，想立一条钦定的法规，实施一道禁令。王啊，三十天内，谁向你以外的任何神、任何人呼求，都要扔到狮子坑里。”a——但以理书6:6,7。

8．（甲）为什么大流士觉得臣子建议的法令颇合他的心意？（乙）高官和总督的真正动机是什么？

⁸ 历史文献证实，美索不达米亚一带的国王时常被人视为神而受人崇拜。因此，高官和总督的建议无疑令大流士感到很惬意。他也可能看出，这个建议对他有实际的好处。要记住，在巴比伦的居民看来，大流士是个外国人，也是个新来的人。新法令可以确立他的国王地位，鼓励住在巴比伦的臣民公开表态，效忠和支持新政府。可是，高官和总督建议颁布这条法令，绝不是为了国王的福利着想。他们的真正动机是要陷害但以理，因为他们知道，但以理习惯每天三次在屋顶的房间里打开窗户向上帝祷告。

9．为什么新法令对大部分非犹太人都不致造成难题？

⁹ 这条有关祷告的法令，会叫巴比伦信奉不同宗教的人全都感到为难吗？不一定。何况禁令只生效一个月，问题根本不大。再者，很少非犹太人会认为，崇拜某个人一段时期就违反自己的信仰。一个圣经学者指出：“在各国中，巴比伦是最热中于崇拜偶像的。在巴比伦人看来，崇拜国王并不是什么奇怪的要求。因此，他们乐意遵命，尊崇他们的征服者——米底亚人大流士——像尊崇神一样。只有犹太人才不愿服从这个命令。”

10．米底亚人和波斯人对国王颁布的法律有什么看法？

¹⁰ 无论如何，来见大流士的官员促请他“立这条法规，签署文件，依照米底亚人和波斯人不能废除的法律，叫法规不得更改”。（但以理书6:8）在古代东方，人往往认为国王的圣旨至高无上，久而久之就以为国王没有可能犯错。即使一条法令可能使无辜的人丧生，也必须执行！

11．大流士的法令对但以理有什么影响？

¹¹ 大流士料不到法令会影响但以理，于是签署了法令。（但以理书6:9）这样，他在无意中签署了行刑令，把自己最器重的官员处死。不错，这条法令肯定牵连到但以理。

大流士只好判刑

12．（甲）但以理一知道新法令颁下，就立即怎样做？（乙）谁窥伺着但以理？为什么要这样做？

¹² 但以理很快就获知这条有关祷告的禁令。他立刻回到家里，走进屋顶的房间。b房间的窗子开着，朝向耶路撒冷。他开始向上帝祷告，“就像没有禁令以前经常做的一样”。但以理也许以为当时只有他一个人，但那些想谋害他的人正窥伺着他。突然他们“纷纷前来”，无疑来势汹汹，十分激动，就像他们去见大流士的时候一样。现在他们亲眼看见“但以理在他的上帝面前提出呼吁，祈求施恩”。（但以理书6:10,11）高官和总督已得着他们想要的证据，可以向大流士指控但以理了。

13．但以理的敌人向国王报告什么事？

¹³ 但以理的仇敌很狡猾，他们问大流士说：“王啊，你不是签署了禁令，规定三十天内，谁向王以外的任何神、任何人呼求，就要扔到狮子坑里吗？”大流士回答说：“依照米底亚人和波斯人不能废除的法律，这件事已经确立了。”于是，想谋害但以理的人立即提出指控说：“王啊，那个从犹大流放到这里来的但以理，竟然不理会你和你签署的禁令，仍旧一天呼求三次。”——但以理书6:12,13。

14．高官和总督把但以理称为“那个从犹大流放到这里来的”，看来有什么用意？

¹⁴ 高官和总督把但以理称为“那个从犹大流放到这里来的”，这一点颇耐人寻味。看来他们想强调，但以理虽然受大流士抬举，得居高位，其实只是个奴隶罢了。他们认为，既然但以理是奴隶，无论国王多么宠爱他，他也该受法律制裁！

15．（甲）大流士听见高官和总督带来的消息，有什么反应？（乙）高官和总督怎样进一步显露他们非常鄙视但以理？

¹⁵ 也许高官和总督以为，他们侦察出但以理违抗王命，国王一定会奖励他们。如果他们真的这样想，就大失所望了。他们带来的消息令大流士非常难过。大流士非但没有对但以理发怒，立即把他扔进狮子坑里，反而整日想办法拯救但以理。可是他一筹莫展。不消多久，但以理的仇敌回来见王，厚颜无耻地要求把但以理处死。——但以理书6:14,15。

16．（甲）大流士为什么尊重但以理的上帝？（乙）大流士希望有什么事发生在但以理身上？

¹⁶ 大流士觉得自己已别无选择。他不能废除法令，也无法赦免但以理的“过犯”。他能够做得到的，只是对但以理说：“你恒心事奉的上帝会亲自搭救你的。”大流士看来很尊重但以理的上帝。耶和华使但以理有能力预告巴比伦的倾倒。上帝也赐给但以理“非凡的灵”，使他在高官中有如鹤立鸡群一般。也许大流士知道，数十年前同一位上帝曾经从火炉里救出三个希伯来青年。大流士既然无法取消他已签署的法令，很可能他希望现在耶和华会搭救但以理。于是，他下令把但以理扔进狮子坑里。c然后，“有人搬来一块石头放在坑口，王用自己的戒指和大臣的戒指盖上印，这样但以理的案件就不得更改了”。——但以理书6:16,17。

形势急转直下

17,18．（甲）什么事表明但以理的处境令大流士非常难过？（乙）第二天清晨，国王回到狮子坑，有什么事发生？

¹⁷ 大流士垂头丧气，回到王宫。他不要乐手为他奏乐，因为他根本没有心情消遣娱乐。相反，大流士整夜禁食，无法入睡。他“怎么也睡不着觉”。天一亮，大流士就急忙赶到狮子坑去。他哀声喊道：“但以理，活上帝的仆人啊，你恒心事奉的上帝能搭救你，不让狮子伤害你吗？”（但以理书6:18-20）令他大感惊讶、如释重负的是，但以理竟能回答他！

¹⁸ “愿王万岁。”但以理对国王所说的话语气恭敬，显示他并没有怨恨国王。他知道自己所受的迫害其实不是国王的意思，而是妒忌他的高官和总督造成的。（参阅马太福音5:44；使徒行传7:60。）但以理继续说：“我的上帝差天使封住了狮子的口，不让狮子把我吃掉；因为我在上帝面前确实无辜。王啊，我在你面前也没做过对你有损的事。”——但以理书6:21,22。

19．大流士怎样被高官和总督蒙骗利用？

¹⁹ 但以理这番话，必然令大流士良心深感不安！他明知但以理没有做过什么坏事，根本不该扔进狮子坑里。他清楚知道高官和总督合谋要把但以理害死，并且利用国王去达成他们的自私目的。他们一口咬定，“王国所有高官”都建议颁布法令，暗示他们跟但以理商量过这件事。大流士稍后会处置这些老奸巨猾的人。首先，他下令把但以理从狮子坑里拉上来。上帝施行了奇迹，使但以理身上连一点伤也没有！——但以理书6:23。

20．恶意攻击但以理的仇敌有什么遭遇？

²⁰ 但以理既然安然无恙，大流士于是着手处理其他的事。“王下令，人就把指控但以理的人都带来，把他们连儿子妻子一起扔到狮子坑里去。他们还没有落到坑底，狮子就抓住他们，把他们的骨头全都咬碎。”d——但以理书6:24。

21．在处置罪犯的家属方面，摩西律法跟某些古代文化的法律有什么显著分别？

²¹ 国王不但把串通陷害但以理的人处死，还一并处决了他们的妻子儿女，未免过于苛酷。在这方面，上帝的律法合理得多。上帝通过摩西先知宣告说：“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。”（申命记24:16）然而，在某些古代文化里，人犯了重罪，家属受牵连处死并非罕见的事。目的也许是防止犯人的家属在后来报复。无论如何，把高官和总督的家属处决，绝不是但以理的意思。但以理看见这些恶人连累家人遭遇大祸，很可能感到十分难过。

22．大流士颁布什么新谕令？

²² 大流士把合谋害人的高官和总督处决之后，颁布了一道谕令说：“我现在颁令，凡我王国各地的人民，在但以理的上帝面前都要颤栗畏惧。他是活上帝，万世长存。他的王国不会灭亡，他统治的权柄永无穷尽。他搭救人，解救人，在天上地下施行神迹奇事，搭救了但以理脱离狮子的爪。”——但以理书6:25-27。

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