克服人性的弱点

“思想专注于肉体，就招致死亡。”——罗马书8:6。

1．有些人怎样看人的身体？什么问题值得我们考虑？

“我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。”（诗篇139:14）诗篇执笔者大卫想到耶和华所造的人体，禁不住这样歌唱。大卫的确有理由这样赞美上帝。可是，有些宗教导师不但没有这样赞美上帝，反倒认为身体是藏污纳垢之所，是犯罪的工具。有人甚至称身体为“蒙昧的躯壳、罪恶的渊薮、腐败的枷锁、黑暗的牢笼和行尸走肉”。诚然，使徒保罗说过：“在我的肉体中，没有半点良善住在那里。”（罗马书7:18）但这是不是说，我们被困在有罪的身体里，就没有希望呢？

2．（甲）“思想专注于肉体”是什么意思？（乙）在渴望取悦上帝方面，“肉体”和“灵”怎样发生冲突？

² 既然人类是忤逆的亚当的后代，生来就有罪，圣经有时用“肉体”一词去代表人类这种不完美的状况。（以弗所书2:3；诗篇51:5；罗马书5:12）我们从亚当承受了“肉体［的］软弱”。（罗马书6:19）因此保罗警告说：“思想专注于肉体，就招致死亡。”（罗马书8:6）“思想专注于肉体”，意思就是受到堕落肉体的欲望所操纵和驱策。（约翰一书2:16）因此，我们想取悦上帝的话，天生的犯罪倾向就会不断与灵性发生冲突，要迫使我们做出“肉体的作为”来。（加拉太书5:17-23；彼得前书2:11）保罗描述自己的内心痛苦冲突后，嗟叹说：“我这个人多么凄苦啊！谁会搭救我脱离这个垂死的身体呢？”（罗马书7:24）保罗是否对犯罪的引诱全无招架之力呢？圣经很清楚回答说，不是！

引诱和犯罪是实在的

3．许多人怎样看犯罪和引诱？可是圣经却怎样警告人提防这种态度？

³ 对今天许多人来说，罪是个很难接受的观念。有些人以“罪过”一词作为谦语，表示不敢当。他们不意识到，“我们人人都必然在基督的审判座前给显明出来，各人就照自己常行的事，或良善或卑劣，因身体所做的获得报应”。（哥林多后书5:10）有些人则表示，他们对引诱抱着宽宏的态度。有些人生活在充满物欲的文化里，无论是吃喝玩乐、情欲，还是事业成就，他们都要即时得到满足。他们不但什么都想要，而且立刻就要到手！（路加福音15:12）他们只见眼前的快活，不理将来“真正的生命”的喜乐。（提摩太前书6:19）可是，圣经却教我们要深思熟虑，高瞻远瞩，远避任何有损我们灵性的事。圣经有句箴言说：“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”——箴言27:12。

4．保罗在哥林多前书10:12,13提出什么劝戒？

⁴ 古代的哥林多城道德堕落，丑声远播。保罗写信给住在那里的基督徒，提出切合实际的警告，劝他们要提防被诱犯罪。他说：“自以为站得稳的，可要当心，免得倒下来。你们所遭遇的引诱，无非是人所常见的。但上帝是忠信的，他不会让你们受引诱超过你们所能受的；你们受引诱的时候，他会开一条出路，叫你们能忍耐得住。”（哥林多前书10:12,13）不论男女老幼，我们人人都在学校或工作等地方遇到不少引诱。因此，让我们研究一下保罗的话，看看它对我们有什么意义。

不要过度自信

5．为什么过度自信是很危险的？

⁵ 保罗指出：“自以为站得稳的，可要当心，免得倒下来。”人高估自己的道德力量是很危险的，这暴露出他对罪的性质和力量的无知。如果像摩西、大卫、所罗门和使徒彼得这样的人尚且失足犯罪，我们又怎能认为自己一定不会跌倒呢？（民数记20:2-13；撒母耳记下11:1-27；列王纪上11:1-6；马太福音26:69-75）箴言14:16说：“智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。”耶稣也说：“灵当然是热切的，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）既然人人都是不完美的，没有人能够免受堕落的欲望所影响，我们必须认真留意保罗的警告，竭力抵抗引诱，不然就有失足跌倒的危险了。——耶利米书17:9。

6．我们要在什么时候和怎样准备好应付引诱？

⁶ 天有不测风云，人有旦夕祸福，未雨绸缪总是好的。亚撒王看出，太平盛世正是建造防御工事的大好时机。（历代志下14:2,6,7）他知道，到敌人进攻时才加强防务，那就太迟了。同样，我们最好在引诱出现之前，趁环境平静、头脑冷静之际，就预先决定到时会怎样做。（诗篇63:6）但以理和他三个敬畏上帝的朋友在面对吃御膳的压力之前，就早已决心要谨守耶和华的律法了。因此，他们能够信念坚定，不吃不洁的食物。（但以理书1:8）所以，我们应当在引诱出现之前，就立定主意要保持道德清白。这样，我们就能够抵抗犯罪了。

7．知道别人能成功抵抗引诱，为什么令我们深感安慰？

⁷ 保罗说：“你们所遭遇的引诱，无非是人所常见的。”（哥林多前书10:13）他的话令我们多么安慰！使徒彼得写道：“你们要坚决抵抗［魔鬼］，信心坚固，因为知道也有同样的苦楚，加在你们世界上整个弟兄团体身上。”（彼得前书5:9）不错，别人也面对过类似的引诱，但却凭着上帝的帮助成功地抵抗引诱；因此，我们也能够这样做。可是，真基督徒既然生活在一个腐败堕落的世界里，我们人人都会受到引诱。因此，我们怎样才能确保自己可以克服人性弱点和犯罪引诱呢？

我们能够抵抗引诱！

8．要避免受到引诱，一个基本方法是什么？

⁸ 我们不想“做罪的奴隶”，一个基本方法是尽量避开引诱。（罗马书6:6）箴言4:14,15敦促我们：“不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。”什么环境看来会引人犯罪，我们通常都可以预料得到。因此，基督徒显然“要转身而去”，远避任何可以诱发错误欲望和不洁情欲的人、事情和地方。

9．圣经怎样强调人要逃离诱人犯罪的环境？

⁹ 要克服引诱，另一个基本步骤是：迅速逃离诱人犯罪的环境。保罗劝道：“要逃避淫乱。”（哥林多前书6:18）他写道：“要逃避拜偶像的事。”（哥林多前书10:14）使徒也告诫提摩太要逃避贪财之心和“年轻人常有的欲望”。——提摩太后书2:22；提摩太前书6:9-11。

10．哪两个相反的例子足以说明，迅速逃离诱人环境是明智之举？

¹⁰ 请想想以色列王大卫的事例。有一次，他从王宫的平顶上眺望，看见一个妇人沐浴，心里顿时充满了不当的欲望。他本该立即离开平顶，避开引诱才对。可是，他却派人去查问那个妇人是谁（她名叫拔示巴），结果闯了大祸。（撒母耳记下11:1-12:23）另一方面，约瑟受到不安于室的主母引诱，要与他同寝，他有什么反应呢？圣经告诉我们：“她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”虽然当时还没有颁下摩西律法的诫命，约瑟却回答主母说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”有一天，约瑟的主母抓住他，对他说：“你与我同寝吧！”约瑟有没有留下来，试图跟她理论呢？没有，他“跑到外边去了”。约瑟一点也不让性诱惑有机会得逞。他立即逃离现场！——创世记39:7-16。

11．我们屡次受到引诱的话，也许能够怎样做？

¹¹ 有时，逃避也许被人视为懦弱的表现。可是，我们实际离开危险的环境，却时常是明智的做法。我们也许在工作的地方屡次受到引诱；即使无法转换工作，我们仍可以有其他办法躲开诱人犯罪的环境。明知是不对的事，我们都该立即避开；我们要决心只做对的事。（阿摩司书5:15）我们要逃避引诱，就不要浏览网上的色情网站，或去有问题的娱乐场所。要逃避引诱，也可能意味着我们要丢弃一本杂志，或者另外结交一些新朋友，就是爱上帝、能够扶助我们的人。（箴言13:20）无论什么引诱我们犯罪，我们都要毅然拒绝；这就是明智的做法了。——罗马书12:9。

祷告怎样予人帮助

12．我们祷告求上帝“不要把我们带进引诱”，我们其实求他怎样做？

¹² 保罗提出这个令人安心的保证：“上帝是忠信的，他不会让你们受引诱超过你们所能受的；你们受引诱的时候，他会开一条出路，叫你们能忍耐得住。”（哥林多前书10:13）耶和华帮助我们的一个方法是，垂听求他帮助我们抵抗引诱的祷告。耶稣基督教我们祷告说：“不要把我们带进引诱，倒要解救我们脱离邪恶者。”（马太福音6:13）耶和华会垂听我们的衷心祷告，在我们受引诱时不舍弃我们；他会搭救我们脱离撒但和他的诡计。（以弗所书6:11）我们应当求上帝帮助我们看出各种引诱，并且有力量加以抗拒。我们恳求上帝不要让我们在受引诱时失足跌倒，他就会帮助我们，使我们不致被“邪恶者”撒但所胜。

13．如果持续受到引诱，我们该怎样做？

¹³ 我们如果持续受到引诱，就更当热切祷告。有些引诱能够引起内心很大的冲突，我们的思想和态度会使我们看出，自己是多么的软弱。（诗篇51:5）例如，如果我们不断想起以前的坏行为而大受折磨，我们该怎么办呢？我们受到引诱要故态复萌，那又怎样？与其只是设法压抑这样的感觉，不如在祷告里向耶和华陈明，甚至再三祈求。（诗篇55:22）上帝能够以他的话语和圣灵，帮助我们清除不洁的思想。——诗篇19:8,9。

14．要抵抗引诱，为什么祷告是不可少的？

¹⁴ 在客西马尼园，耶稣见到使徒昏昏欲睡，就敦促他们说：“你们要不断守望，继续祷告，免得陷入引诱。灵当然是热切的，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）我们要克服引诱，就得对各种引诱提高警觉，尤其是一些不容易察觉的危险。我们一旦面对引诱，就该尽快祷告，以求得着灵性装备去抵抗引诱。我们最弱的地方最容易受到攻击，因此我们不能单靠自己。祷告是不可少的，因为上帝所赐的力量，能够支持我们抵抗撒但的攻击。（腓立比书4:6,7）我们也需要“会众的长老”给我们属灵协助，为我们祷告。——雅各书5:13-18。

奋力抵抗引诱

15．要抵抗引诱，有什么方法？

¹⁵ 除了尽量避开引诱之外，我们还要奋力抵抗引诱，直到它已过去或情况已改变为止。耶稣受撒但引诱的时候，他抵抗下去，直到撒但知难而退为止。（马太福音4:1-11）门徒雅各写道：“反抗魔鬼，魔鬼就会离开你们逃跑了。”（雅各书4:7）抵抗的第一步是，用上帝的话语强化自己的思想，决心紧守他的标准。我们可以熟记和沉思一些针对我们弱点的经文，也可以找个成熟的基督徒，例如长老，与我们分忧，随时给我们帮助。——箴言22:17。

16．我们怎能保持道德正直？

¹⁶ 圣经敦促我们要穿上新品格。（以弗所书4:24）这意味着要让耶和华塑造和改变我们。保罗对同工提摩太写道：“［要］追求正义、敬神的虔诚、信心、爱心、忍耐、温和的性情。务要争战，为信仰作美好的争战，稳固地持定永远的生命；你得蒙呼召，……都是为了得到永远的生命。”（提摩太前书6:11,12）我们勤于研读上帝的话语，熟悉他的品格，然后行事与他的要求一致，就是“追求正义”了。全力投入基督徒的活动，例如宣扬好消息和参加聚会，也是不可少的。我们亲近上帝，接受他的一切属灵安排，就有助我们灵性成长，保持道德正直。——雅各书4:8。

17．受到引诱时，我们怎么知道上帝不会撇弃我们？

¹⁷ 保罗向我们保证，我们所遭遇的引诱，必不会超过上帝使我们有能力忍受的程度。耶和华会“开一条出路，叫［我］们能忍耐得住”。（哥林多前书10:13）不错，只要我们继续倚赖上帝，他就不会容许引诱压倒我们，叫我们没有足够的属灵力量秉公行义。他很想我们奋力抵抗引诱，不做他视为错的事。我们的确能够信赖他的应许：“我决不离弃你，决不撇弃你。”——希伯来书13:5。

18．为什么我们是可以克服人性的弱点的？

¹⁸ 保罗跟自己的弱点对抗，他并非不能确定会有什么结果。他没有认为自己只是个可怜的傀儡，对肉体的欲望惟命是从。相反，他说：“我跑的方式，不是无定向的；出拳的方式，不是要打空气；我是连连痛打自己的身体，把身体当做奴隶一样引领，免得我向别人宣讲信息，到头来自己竟不蒙认可。”（哥林多前书9:26,27）我们也能对不完美的肉体打漂亮的一仗。通过圣经、圣经书刊、基督徒聚会和成熟的基督徒同工，仁爱的天父不断提醒我们行走正直的路。凭着他的帮助，我们是能够克服人性的弱点的！

思想专注于灵而得着生命！

“思想专注于灵，就得着生命。”——罗马书8:6。

1,2．圣经怎样把“肉体”和“灵”作了个对比？

在一个道德败坏、人欲横流的社会里，我们要在上帝面前保持道德清白，是绝不容易的。可是，圣经把“肉体”和“灵”作了个对比，清楚表明人容许自己受有罪肉体所支配，就必然招致可悲的结局；人愿意受上帝圣灵所指引，则会带来可喜的结果。

² 例如，耶稣基督说：“灵才赐人生命，肉体是毫无用处的。我对你们讲过的话是灵，也是生命。”（约翰福音6:63）使徒保罗对加拉太的基督徒写道：“肉体的欲望是跟灵对抗的，灵也是跟肉体对抗的；这两样彼此对立。”（加拉太书5:17）保罗也说：“谁为肉体而撒播，就从肉体中收割腐坏；谁为灵而撒播，就从灵里收割永远的生命。”——加拉太书6:8。

3．我们需要什么，才能摆脱错误的欲望和倾向？

³ 耶和华的圣灵（他的动力）能够有效地根绝不洁的“肉体的欲望”，使人不再受有罪的肉体所支配。（彼得前书2:11）我们想摆脱犯罪倾向的束缚，就必须有上帝圣灵帮助才行，正如保罗写道：“思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。”（罗马书8:6）思想专注于灵是什么意思呢？

“思想专注于灵”

4．“思想专注于灵”是什么意思？

⁴ 保罗谈及“思想专注于灵”，他所用的希腊词含有“想法、决意……目标、志向、奋斗”的意思。一个相关的动词则含有“思考、顺应某方面”的意思。因此，思想专注于灵的意思是：受耶和华的动力所控制、支配和推动。这表示我们甘愿让上帝的圣灵完全影响自己的思想、倾向和志向。

5．我们受圣灵影响，该到什么程度？

⁵ 保罗谈及“借着灵……做奴隶”，由此可见，我们受圣灵影响，该到什么程度。（罗马书7:6）基督徒对耶稣的赎价牺牲有信心，就不再受罪所辖制了。他们一度是罪的奴隶，但现在已在这方面“死了”。（罗马书6:2,11）在比喻的意义上，他们仿佛死去了，但身体仍然活着，能够“给正义做奴隶”，有自由跟从基督。——罗马书6:18-20。

显著的改变

6．成为“正义的奴隶”的人经历到什么改变？

⁶ 基督徒从前“给罪做奴隶”，现在却成为“正义的奴隶”，努力事奉上帝；这的确是个显著的改变。保罗对经历这样改变的人写道：“你们已经洗净了，已经被分别为圣了，奉我们主耶稣基督的名，凭着我们上帝的灵，已经称为正义了。”——罗马书6:17,18；哥林多前书6:11。

7．我们怀有耶和华的看法，为什么十分重要？

⁷ 我们要经历这样明显的改变，就先要认识耶和华对事情的看法。许多世纪以前，诗篇执笔者大卫热切请求上帝说：“耶和华啊，求你将你的道指示我，……求你以你的真理引导我，教训我。”（诗篇25:4,5）耶和华垂听了大卫的恳求，他也能回应现代仆人这样的祷告。上帝的道和真理都是圣洁的，如果我们受到引诱要满足不洁的肉体欲望，沉思上帝的真道无疑会对我们大有帮助。

上帝话语，关系重大

8．我们研读圣经，为什么十分要紧？

⁸ 上帝的话语圣经是圣灵的作品。因此，我们想圣灵作用在我们身上，就必须阅读和研究圣经；能够天天这样做，就更好了。（哥林多前书2:10,11；以弗所书5:18）我们的思想和内心充满圣经的真理和原则，就有助于我们抵挡属灵上的攻击。不错，当我们面对不道德的引诱时，上帝的灵能够使我们想起圣经的话和原则，从而加强我们遵行上帝旨意的决心。（诗篇119:1,2,99；约翰福音14:26）这样，我们就不致被诱而误入歧途了。——哥林多后书11:3。

9．研读圣经怎样加强我们的决心，要维护与耶和华的关系？

⁹ 随着我们不断勤恳地研读圣经和圣经辅助读物，上帝的灵就会影响我们的思想和内心，叫我们越发尊重他的标准。我们与上帝的关系，成了生活上最重要的事。在面对引诱时，我们不会想着做坏事的快感。相反，我们最关心的，是对耶和华紧守忠义。由于重视与耶和华的关系，我们会竭力抗拒任何行恶的倾向，以免破坏这种宝贵关系。

“我何等爱慕你的律法！”

10．为什么人必须服从耶和华的律法，思想才能专注于灵？

¹⁰ 我们的思想要专注于灵，只是认识上帝的话语还是不够的。所罗门王也很明了耶和华的标准，却在晚年没有谨守遵行。（列王纪上4:29,30；11:1-6）我们有属灵思想的话，就会看出不但要明白圣经，还得衷心服从上帝的律法。这需要我们专心查考耶和华的标准，然后努力谨守遵行。诗篇执笔者就怀有这样的态度。他唱道：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗篇119:97）我们真的想遵守上帝的律法，内心就会很想表现敬虔的特质。（以弗所书5:1,2）我们不会受恶事所吸引而无力抵抗，反倒会表现圣灵的果实。由于渴望取悦耶和华，我们会远避各种邪恶的“肉体的作为”。——加拉太书5:16,19-23；诗篇15:1,2。

11．你会怎样解释，耶和华的律法禁止人犯淫乱，其实是要保护我们？

¹¹ 我们怎样才能深深尊重和喜爱耶和华的律法呢？一个方法是：仔细想想这些律法的价值。例如，请想想上帝的律法规定性关系只可限于婚姻之内，淫乱和通奸是不可的。（希伯来书13:4）我们服从这条律法，会叫我们蒙受损失吗？仁爱的天父会订立律法阻止我们得着某些好处吗？当然不会！今天许多人不理会耶和华的道德标准，看看他们有什么遭遇。由于意外怀孕，这往往导致堕胎，或草草缔结不快乐的婚姻。许多人也许要独力抚养孩子。此外，淫乱的人也有染上性病的危险。（哥林多前书6:18）耶和华的仆人要是犯了淫乱，感情上的打击会很大。由于饱受良心煎熬，犯过者可能夜不能眠，精神痛苦。（诗篇32:3,4；51:3）因此，我们不是很清楚看出，耶和华的律法禁止人犯淫乱，目的是要保护我们吗？不错，保持道德清白，的确大有好处！

祷告求耶和华帮助

12,13．我们受有罪的欲望所困扰，为什么就当向上帝祷告？

¹² 我们要思想专注于灵，就得作衷心的祷告。我们求上帝圣灵帮助是很适当的，正如耶稣说：“你们……尚且知道拿美善的礼物给孩子，何况天上的父亲，不是更会把圣灵给求他的人吗？”（路加福音11:13）我们可以在祷告里，表达我们倚赖圣灵帮助我们克服弱点。（罗马书8:26,27）如果我们意识到（或仁爱同工提醒我们）有罪的欲望或态度正影响我们，我们最好在祷告里具体说出这些难题，求上帝帮助我们克服错误的倾向。

¹³ 耶和华可以帮助我们专心思念正义、贞洁、美德、值得赞美的事。我们恳切求上帝以他的“和平”守护我们的内心和头脑，无疑是再适当不过的事！（腓立比书4:6-8）因此，让我们祈求耶和华帮助我们“追求正义、敬神的虔诚、信心、爱心、忍耐、温和的性情”。（提摩太前书6:11-14）凭着天父的帮助，我们就不致让忧虑和引诱得逞。相反，我们的生活会享有上帝所赐的平安。

不要令圣灵忧愁

14．为什么上帝的灵是一股使人洁净的力量？

¹⁴ 耶和华的成熟仆人实践保罗的劝告：“不要熄灭灵的火。”（帖撒罗尼迦前书5:19）上帝的灵是“圣洁的灵”，是纯洁神圣的。（罗马书1:4）它运行在我们身上，是一股使人圣洁的力量，能够帮助我们服从上帝，过道德清白的生活。（彼得前书1:2）但基督徒如果耽于不洁的行为，就等于漠视圣灵而会招致大祸。怎会这样呢？

15,16．（甲）我们怎样做就会令上帝的灵忧愁？（乙）我们怎能避免令耶和华的灵忧愁？

¹⁵ 保罗写道：“不要令上帝的圣灵忧愁；你们已经得了圣灵作为印记，指望凭赎价获得释放的日子。”（以弗所书4:30）圣经表示，对忠心的受膏基督徒来说，耶和华的灵可说是个印记，是“将来之事的信物”，叫他们有希望到天上享有不死的生命。（哥林多后书1:22；哥林多前书15:50-57；启示录2:10）上帝的灵能够指引受膏者和他们那希望在地上享永生的同伴，帮助他们避免各种有罪的行为，过忠诚正直的生活。

¹⁶ 使徒警告弟兄要提防虚假、偷窃、可耻的行为等不良倾向。我们如果容许自己偏向这些恶事，就违背上帝话语里受圣灵启示的劝告了。（以弗所书4:17-29；5:1-5）这样，我们就至少会令上帝的灵忧愁了，我们无疑不想这样做。事实上，我们要是不理会耶和华话语的劝告，就可能会养成不良的态度或特征，最后导致我们蓄意犯罪，完全失去上帝的嘉许。（希伯来书6:4-6）即使我们现在还没有惯常犯罪，却可能正朝着这个方向走去。我们继续跟圣灵的指引背道而驰，就令圣灵忧愁了。既然圣灵是来自耶和华的，我们抗拒圣灵，就是抗拒耶和华，也令他忧愁了。我们爱戴上帝，自然不想这样做。相反，愿我们祷告求耶和华帮助我们不要令他的灵忧愁，继续使我们的思想专注于灵，而为他的圣名增光。

思想继续专注于灵

17．我们可以立下什么属灵目标？为什么努力达到这些目标是明智的？

¹⁷ 我们的思想要继续专注于灵，一个值得注意的方法是，立下属灵的目标，然后努力达到这些目标。视乎需要和环境，我们的目标可以包括：改善研读习惯；多参与传道活动；追求某个服务特权，例如全时的先驱服务、伯特利服务或海外传道工作等。这样，我们的思想就会充满属灵的事，叫我们不致向自己的人性弱点屈膝，或陷于这个制度追求物质和各种不符合圣经的欲望中。不跟从世俗的潮流是明智的，因为耶稣敦促我们说：“你们不要再为自己积存财宝在地上，地上有蛾蛀，有锈蚀，也有窃贼弄破门墙来偷。你们倒要为自己积存财宝在天上，天上没有蛾蛀，没有锈蚀，也没有窃贼弄破门墙来偷。你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”——马太福音6:19-21。

18．在现今这最后的日子，为什么思想继续专注于灵是十分重要的？

¹⁸ 在现今这“最后的日子”，我们的思想专注于灵，抑止世俗的欲望，无疑是明智的做法。（提摩太后书3:1-5）毕竟，“这个世界和世界的欲望正在过去，可是实行上帝旨意的，却永远长存”。（约翰一书2:15-17）一个年轻基督徒如果立下目标，例如参与全时服务，这个目标就可以成为他青春日子的明灯，给他有益的指引。即使受到压力要跟世界同流合污，他也能够保持目光清晰，清楚知道自己要在耶和华的工作上成就什么。作为属灵的人，他能够看出，舍弃属灵目标，转而追求物质利益或贪图罪的欢娱，都是十分愚蠢不智的。请留意，摩西以属灵的事为念，“宁可选择跟上帝的人民同受虐待，也不愿意享受暂时的罪中之乐”。（希伯来书11:24,25）不论老幼，我们的思想继续专注于灵而不是堕落的肉体，我们就跟摩西作出类似的选择了。

19．我们的思想继续专注于灵，会对我们有什么益处？

¹⁹ “思想专注于肉体，就招致死亡”，但“思想专注于灵，就得着生命和平”。（罗马书8:6,7）我们的思想继续专注于灵，我们就会体验到宝贵的平安。我们的内心和头脑会得到更大的保护，不致受有罪的情况所影响。我们会更有力量抵抗做坏事的引诱。我们也会得着上帝的帮助，应付肉体和灵之间的长期斗争。

20．为什么我们可以肯定，在肉体与灵的斗争中，我们是能够得胜的？

²⁰ 我们的思想继续专注于灵，就能够跟生命和圣灵的来源耶和华保持重要的联系。（诗篇36:9；51:11）魔鬼撒但和他的手下无恶不作，要破坏我们与耶和华上帝的关系。他们企图控制我们的思想，深知我们一旦对罪恶屈膝，就会跟上帝敌对而走向死亡。可是，在这场肉体与灵的斗争中，我们是能够得胜的。这正是保罗的经历。论到自己的斗争，他首先问道：“谁会搭救我脱离这个垂死的身体呢？”然后，他指出得救是可能的。他惊叹说：“通过耶稣基督我们的主，感谢上帝！”（罗马书7:21-25）我们也能通过基督感谢上帝，因为他使我们有能力应付人性的弱点，叫我们怀着永生的奇妙希望，思想继续专注于灵。——罗马书6:23。