1．祭司；亚伦的子孙，是通过以利亚撒、非尼哈衍生的后代；既是学者、律法教师，又是熟练的抄经士，精通希伯来语和阿拉米语。

（Ezra）〔帮助〕

1．祭司；亚伦的子孙，是通过以利亚撒、非尼哈衍生的后代；既是学者、律法教师，又是熟练的抄经士，精通希伯来语和阿拉米语。以斯拉热心维护正确的崇拜，“虔心考究耶和华的律法，谨守遵行，又把条例和公正的法度教导以色列人”。（拉7:1-6,10）除了以斯拉记之外，看来他也写了历代志上下两卷书。犹太人的传统声称，《希伯来语经卷》的各卷书是他最早开始辑录和编纂的。以斯拉还擅长搜集资料，他在历代志上下两卷书中引用过大约二十份资料。在以斯拉的日子，犹太人散居各地，因此有必要制作许多《希伯来语经卷》的抄本供他们使用，以斯拉很可能在这件事上担任先驱的角色。

关于以斯拉早年的生活，圣经没有提供任何细节。他住在巴比伦，虽然出自大祭司的世系，却不属于犹太人于公元前537年获释回乡后出任大祭司的那个宗族。在以斯拉的祖先中，最后一个做大祭司的人是西莱雅。他在犹大王西底家的日子任职大祭司。耶路撒冷于公元前607年陷落之后，西莱雅被尼布甲尼撒王所杀。（拉7:1,6；王下25:18,21）犹太人被掳到巴比伦之后，继续尊重祭司制度，因此祭司家族得以保持他们的特殊身份。除此之外，受长老督导的犹太社区组织仍继续运作。（结20:1）以斯拉的家人很可能希望他精通上帝的律法，他自己亦然。因此以斯拉受过优良的教育。

有些学者相信，人要等到三十岁才能成为抄经士。要是这样，以斯拉于公元前468年前往耶路撒冷时就已三十出头了。他生活于亚哈随鲁王统治的时期，经历过末底改和以斯帖日子的危难，渡过了王下令把波斯帝国境内所有犹太人灭绝的艰险。当时有许多犹太人住在巴比伦，那次灭族危机必定在以斯拉的脑海中留下了难以磨灭的印象，使他坚信耶和华必定会照顾和拯救自己的子民。这样的经历也帮助他培养成熟的判断力，装备他面对日后要执行的艰巨任务。（斯1:1；3:7,12,13；8:9；9:1）