使徒保罗深深关注哥林多会众的属灵情况。他听说会众的弟兄起了纷争，并且纵容不道德的行为。哥林多会众也就一些事写信给保罗，询问他的意见。由于这些原因，保罗第三次到海外传道期间，在以弗所写了头一封信给哥林多会众。当时大约是公元55年。保罗前后写了两封信给哥林多会众。

要警醒站稳，坚毅刚强

（哥林多前书1:1－16:24）

保罗劝勉说，“你们大家要说话一致”。（哥林多前书1:10）基督徒培养各种美好的特质，有如一项建造工程，他们只能以耶稣基督为根基，不可能再有别的根基了。（哥林多前书3:11-13）保罗提到哥林多会众里一个犯了通奸罪的人，说：“你们要除去你们当中的恶人。”（哥林多前书5:13）又说：“身体不是为淫乱而有的，却是为主而有的。”（哥林多前书6:13）

保罗回应哥林多会众“在信上所提到的事”，就结婚和保持独身的问题提出实用有效的劝告。（哥林多前书7:1）保罗谈了基督徒领导权的原则、基督徒聚会应按既定的秩序举行、复活的希望必定实现，之后就提出劝勉说：“你们总要警醒，凭信心站稳，做男子汉，坚毅刚强。”（哥林多前书16:13）

经文问答：

1:21 耶和华真的用“愚蠢的道理”去拯救相信的人吗？不，不是这个意思。“世人既然凭着自己的智慧不能认识上帝”，那么上帝用来拯救人的道理在他们看来就是愚蠢的。（约翰福音17:25）

5:5 经文说，要把这恶人“交给撒但，消灭顺应肉体的事”，免得属灵情况无可挽救，这句话是什么意思呢？犯了重罪、不肯悔改的人被会众开除之后，就重新回到撒但所控制的邪恶世界。（约翰一书5:19）保罗说把他“交给撒但”，就是这个意思。犯罪的人被开除之后，他对会众的坏影响就清除了。这样，会众的属灵情况，也就是会众整体的气氛和精神，就不致受到玷污。（提摩太后书4:22）

7:33,34 已婚男女所挂虑的“世上的事”是指什么？保罗所指的，是已婚的基督徒必须料理的日常事务，例如供给家人食粮、衣着、居所。“世上的事”不是指这个世界的恶事，因为这些坏事是基督徒必须摒弃的。（约翰一书2:15-17）

11:26 保罗说“每次”记念耶稣的死亡，是指多久记念一次？直到什么时候呢？保罗的意思是，受膏基督徒“每次”，即每年一次于犹太历尼散月十四日，在耶稣受难纪念聚会吃饼喝酒，都是“显扬主的死”。受膏基督徒会继续这样做，“直到他来”，意思是直到他们从死里复活，被耶稣接到天上去。（帖撒罗尼迦前书4:14-17）

13:13 为什么经文说，在信心、希望和爱这三样当中，最大的是爱呢？期盼的事一实现，我们对这些事所怀的信心和希望就会终止，但爱却是永恒的。（希伯来书11:1）因此在信心、希望和爱这三样当中，最大的是爱。

15:29 “为了成为死人而受浸”是什么意思？保罗不是说，活人该代替未洗礼的死人受洗，而是说受圣灵膏立的基督徒一生坚守忠义，死而后已，并在死后复活成为灵体。他们完全投入这种生活方式，就像全身浸在水中一样。

经文教益：

1:26-31；3:3-9；4:7 我们谦卑自抑，不夸耀自己，凡事因耶和华而夸耀，就能促进会众的团结。

2:3-5 哥林多是希腊哲学和学术的中心。保罗在那里传道时，也许曾担心自己能不能说服听道的人。虽然他说自己又软弱又恐惧，却没有因此退缩，不敢执行上帝所委派的任务。同样，我们遇到不寻常的情况时，也不该退缩而不向别人宣扬上帝王国的好消息。我们可以满怀信心地向上帝求助，就像保罗一样。

2:16 要有“基督的思想”就得认识基督一贯的想法，力求跟他思想一致，全面认识他的品格，效法他的榜样。（彼得前书2:21；4:1）由此可见，我们仔细研读耶稣的生平事迹和传道经历是多么重要！

3:10-15；4:17 在教导人成为基督的门徒方面，我们应该细察自己做得如何，看看可以怎样提高自己的教导能力。（马太福音28:19,20）如果我们教得不好，学生可能会经不起信心的考验。要是这样的话，我们就可能遭受损失，并为此感到非常痛心。那么，尽管自己能得救，“也好像从火里逃出来一样”。

6:18 要“远避淫乱”，单单不做淫乱的事（“波尼阿”）并不足够，还须要避开一切能导致淫乱的事物，比如色情资讯、猥亵的思想、性幻想、跟异性调情等。（马太福音5:28；雅各书3:17）

7:29 基督徒夫妇不该把全副精神都放在配偶身上，以致把王国的事放在次位。

10:8-11 以色列人向摩西和亚伦发怨言，大大触怒耶和华。有鉴于此，我们避免形成事事不满、处处埋怨的精神，无疑是明智之举。

16:2 只要预先计划好，并按计划拨出一些钱，我们就能持续不断地捐助王国工作。