17．当时但以理记录了什么与北方王和南方王有关的预言性历史？

¹⁷ 这个引人入胜的异象一开始便提及波斯王朝以及后来与希腊的斗争。有一个强盛的王兴起，执掌大权，他的国必分裂为四。结果产生了两大王系，南方王与北方王势不两立。两王相争互有胜负。这些怙恶不悛的王必同席说谎。“到了定期，”战火必再爆发。北方王必兴兵亵渎圣地，并设立“那行毁坏可憎的”。（11:29-31）北方王必用奇异的话攻击万神之神，但却敬拜保障的神。“到末了，”南方王必与北方王交战，北方王必进入列国，如洪水泛滥，而且更“进入那荣美之地”。从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，“在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕，”然而“到了他的结局，必无人能帮助他”。——11:40,41,45。

18．‘保佑本国之民的’米迦勒站起来时有什么事发生？

¹⁸ 伟大的异象继续展现：但以理看见‘保佑本国之民的’米迦勒站起来。那时必有史无前例的“大艰难”，凡名录在册上的必能逃脱。有许多睡在尘埃中的人醒来得享永生，“智慧人［“有洞察力的人”，《新世》］必发光如同天上的光。”他们必使多人归义。但以理要把这书封闭，“直到末时”。“这奇异的事到几时才应验呢？”天使提及三期半、1290日及1335日，并且宣布“惟独［有洞察力的人］能明白”。这样的人快乐了！最后天使向但以理提出安慰的应许，他必安歇，然后“到了末期”他必起来享受他的福分。——12:1,3,4,6,10,13。

（4）最后是有关南方王和北方王的异象。但以理书11:5-19的预言很准确地描述自亚历山大大帝于公元前323年驾崩后，从他的希腊帝国而出的两个王国——埃及王国和塞琉西王国——的明争暗斗。第20节以后，预言继续描述后来南北双方其他国家所采取的途径。耶稣曾在关于他临在的标记的预言中谈及“那行毁坏可憎的”（11:31），由此表明南北两王的争霸会一直延续到“事物制度的末期”。（太24:3，《新世》）预言提出保证，在‘从有国以来直到此时未曾有过的’大艰难临到时，米迦勒会站起来除去不敬虔的列国，并为顺服的人类带来和平！这给予我们多大的安慰！——但11:20－12:1。