耶和华令人生畏的日子近了

“有纪念册在他面前，记录那［畏惧］耶和华、思念他名的人。”——玛拉基书3:16。

1,2．玛拉基就什么令人生畏的日子向人发出警告？

事情的确令人生畏！1945年8月6日，天刚亮的时候，一个大城市在一眨眼间就给彻底摧毁了。当时大约有8万人丧生！成千上万的人受了重伤！四周一片火海！核子弹发挥了巨大威力。在这场浩劫里，耶和华见证人有什么遭遇呢？当时，日本广岛只有一个见证人——他由于紧守基督徒的忠诚，所以给囚在壁垒森严的监狱里。监狱倒塌成为一堆瓦砾，这位弟兄却安然无恙。正如他说，原子弹把他炸出监狱——这也许是原子弹所产生的惟一有益后果。

² 原子弹的爆炸固然可怕，可是与行将临到的“耶和华大而可畏的日子”相比，就显得微不足道了。（玛拉基书4:5，《新译》）不错，以往历史上确曾出现过一些令人生畏的日子，但耶和华的日子超乎这一切。——马可福音13:19。

3．洪水以前，“凡有血气的人”怎样跟挪亚一家截然不同？

³ 在挪亚的日子，“凡有血气的人在地上都败坏了行为”。因此上帝宣告说：“因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”（创世记6:12,13）正如马太福音24:39报道，耶稣说当时的人“毫不理会，直到洪水来了，把他们全部冲去”。（《新世》）但是忠心的挪亚，‘一个传义道的人’，和他那畏惧上帝的一家却得以渡过洪水而生还。——彼得后书2:5。

4．我们从所多玛和蛾摩拉学得什么鉴戒？

⁴ 犹大书第7节叙述：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人……一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”这些不敬虔的人所以灭亡，是因为他们过着令人作恶的污秽生活。现代纵情性爱的世人应该留意这项警告！请留意，在这场浩劫里，畏惧上帝的罗得和他的女儿得以幸免于难。照样，在迅速临到的大灾难，耶和华的敬拜者也会受到保护。——彼得后书2:6-9。

5．我们从耶路撒冷所受的判决学得什么？

⁵ 请考虑另一个鉴戒：耶路撒冷一度是“全地所喜悦”的荣耀城市，耶和华却任用进侵的敌军把这个城摧毁。（诗篇48:2）这件惨事首先发生在公元前607年，然后在公元70年再度发生；原因是，城内以上帝子民自居的人舍弃了纯真的崇拜。不过，耶和华手下忠贞的仆人却得以生还。圣经把公元70年发生的灾难（正如下文所描述）称为“从上帝创世的开始到现在未曾有过的”灾难。这场灾难把叛道的犹太制度一举彻底铲除；显然从这种意义上说来，这样的灾难“以后也必不会再有”。（马可福音13:19，《新译》）上帝所执行的这场审判，不过是即将临到今日世界制度之上的“大患难”的先模罢了。——启示录7:14。

6．为什么耶和华容许灾难发生？

⁶ 为什么上帝屡次容许可怕的灾难发生，令这么多人丧生呢？在挪亚、所多玛、蛾摩拉，以至耶路撒冷的事例上，耶和华处罚那些败坏地球的人；这些人一方面实际污染美丽的地球，同时也由于道德堕落而玷污地球，他们悍然舍弃纯真的崇拜。今天，我们也正接近一场把全世界包括在内的审判。——帖撒罗尼迦后书1:6-9。

“末世”

7．（甲）上帝在古代施行的各场审判预表什么？（乙）我们前头有什么光明的希望？

⁷ 古代的各场毁灭，正好预示彼得后书3:3-13所描述的令人生畏的大灾难。使徒说：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮。”接着，彼得描述挪亚的日子写道：“当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭［毁灭］的日子，用火焚烧。”在这场空前的大灾难过后，期待已久的弥赛亚王国会在新的层面施行统治，带来一个“新天新地，有义居在其中”。这是个令人多么喜乐的前景！

8．世事发展怎样迈向高潮？

⁸ 在这20世纪，世事发展正逐步迈向高潮。虽然广岛遭受毁灭并不是上帝着手鉴察的日子，这件事却是耶稣预言会在末期发生的‘可怕景象’的一部分。（路加福音21:11）这场灾劫所触发的核子威胁，仍然像阴霾般笼罩着全人类。《纽约时报》1993年11月29日刊的头条新闻说：“手枪军械也许有点生锈，核子武器仍然擦得晶亮”。与此同时，国与国之间、种族与种族之间、部落与部落之间的战争继续为人带来莫大的痛苦。以前，在战事中受伤的大多数是兵士。可是今天，在战事中受伤的据报有八成是平民，此外更有数以百万计的人被迫逃离家园成为难民。

9．宗教领袖怎样表明他们与世俗为友？

⁹ 宗教领袖积极参与世上的战事和流血革命，一再表明他们“与世俗为友”。（雅各书4:4）有些宗教领袖跟贪得无厌的商界巨子携手合作；这些人大量生产军火，又建立庞大的贩毒帝国。例如，《纽约时报》报道南美一个贩毒头子遭人暗杀，说：“表面上，他是做合法生意的富商和大慈善家。他有自己赞助的无线电广播节目，出入往往有罗马天主教教士陪伴左右。这一切掩饰了他背后的贩毒勾当。”《华尔街日报》报道，这名贩毒头子不仅毁去千百万瘾君子的一生，而且还亲自策划谋杀数以千计的人。英国伦敦的《泰晤士报》指出：“很多时，这边厢杀手们举行特别的感谢弥撒，……那边厢遇害人的丧礼弥撒却同时在其他地点举行。”多么令人发指！

10．对于日益恶化的世界情况，我们应该有什么看法？

¹⁰ 谁知道受鬼魔驱策的人还会为地球带来什么灾害？约翰一书5:19说：“全世界都卧在那恶者［魔鬼撒但］手下。”今天，“地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启示录12:12）可庆幸的是，罗马书10:13向我们提出保证：“凡求告主［耶和华］名的，就必得救。”

上帝的判决快要执行

11．以色列人的什么情况促使玛拉基说预言？

¹¹ 关于人类即将面对的未来，玛拉基的预言透露有些什么事快要发生。在一长列古代希伯来先知当中，玛拉基是最后的一位。公元前607年，以色列人目睹耶路撒冷沦为荒凉。但70年后，耶和华向他们发慈悲，慈爱地带领他们返回故土。可是未及一百年，以色列人再度陷入叛道和恶行里。他们羞辱耶和华的名，漠视他的公义律法，把瞎眼、瘸腿、有病的牲畜献为祭而玷污圣殿。他们擅自与幼年所娶的妻离异，好另娶外邦女子为妻。——玛拉基书1:6-8；2:13-16。

12,13．（甲）受膏的祭司阶级有必要受到怎样的洁净？（乙）大群人怎样也从这项洁净得益？

¹² 当时的确需要执行一件洁净的工作。玛拉基书3:1-4就表明这点。像古代的以色列一样，耶和华的现代见证人需要受到洁净，因此玛拉基所描述的洁净工作对他们也适用。第一次世界大战行将结束的时候，有些圣经研究者（耶和华见证人当时的名称）并没有在世俗事务上严守中立。1918年，耶和华差遣“立约的使者”，基督耶稣，到属灵的圣殿执行洁净的工作，使上帝手下小群的崇拜者得以摆脱世俗的污秽。耶和华在预言里问道：“［使者］来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人［受膏的祭司阶级］，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”小群受到洁净之后果然这样做！

¹³ 这群受膏的祭司阶级数目只有14万4000人。（启示录7:4-8；14:1,3）今天其他献了身的基督徒又怎样？这群人的数目越来越大，已增至数百万之巨，成了“一大群”，他们也要受到洁净，除去世俗的行事方式。他们“用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了”。（启示录7:9,14，《新译》）他们对羔羊基督耶稣所献的赎价祭物怀具信心，因此能够在耶和华面前享有清白的地位。这样，他们获得保证，耶和华那令人生畏的日子临到时，他们会渡过大灾难而得以生还。——西番雅书2:2,3。

14．今天上帝的子民继续培养新品格的时候，他们应该留意什么话？

¹⁴ 大群人和祭司阶级的余民都必须留意上帝接着所说的话：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我——耶和华是不改变的。”（玛拉基书3:5,6）不错，耶和华的标准是不改变的，所以，今天他的子民必须畏惧耶和华，同时避开所有形式的偶像崇拜。他们要继续培养基督徒的品格，为人真诚、忠实、慷慨。——歌罗西书3:9-14。

15．（甲）耶和华向人发出什么慈悲的呼吁？（乙）我们可以怎样避免“抢夺”耶和华之物？

¹⁵ 耶和华向偏离公义正道的人发出呼吁，说：“你们要转向我，我就必转向你们。”如果他们问道：“我们要怎样回转呢？”他回答说：“你们抢夺［了］属我之物。”他们进一步问：“我们抢夺了你的什么呢？”耶和华指出，他们没有把最佳的祭物带到圣殿献上，由此抢夺了上帝之物。（玛拉基书3:7,8，《新译》）我们既成为耶和华的子民，就无疑应该把我们最佳的精力、才干、物质资财献出来为耶和华服务。这样，我们就不致抢夺上帝之物，而是“先求他的国和他的义”。——马太福音6:33。

16．我们从玛拉基书3:10-12获得什么鼓励？

¹⁶ 世俗一般人都只顾自己、崇尚物质，凡是毅然舍弃他们那种自私的生活方式的人，都必获得丰盛的奖赏。玛拉基书3:10-12表明这点说：“万军之耶和华说：‘你们要……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’”耶和华应许把属灵的繁荣和成果赐给有体会之心的人。他补充说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”今天，在环球各地，上帝手下数百万满怀感激的子民不是足以证明这点吗？

有名在生命册上的紧守忠诚者

17-19．（甲）卢旺达的动乱对当地弟兄有什么影响？（乙）这些忠心的人怀着什么信念勇往直前？

¹⁷ 说到这里，我们得要称赞卢旺达的弟兄姊妹所表现的忠诚。他们一向都把最佳的属灵祭物带到耶和华的崇拜处所。比方说，1993年12月，当地有2080位王国传道员，他们所举行的“上帝的教诲”区务大会却有4075人出席，有230位新人受浸，其中差不多有150人在接着的月份做辅助先驱。

¹⁸ 1994年4月，种族仇恨在当地触发了大屠杀，至少有180位见证人遇害，包括首都基加利的市务监督和他一家在内。守望台社在基加利的办事处有六位翻译员，其中四位是胡图族人，两位是图西族人。大屠杀发生时，他们虽然生命受到严重威胁，却仍然一起工作了数周，直到图西族的翻译员不得不逃难为止。可惜他们到了一个关卡还是遭杀害了。最后，四位劫后余生的胡图族翻译员，带着所余无几的电脑设备，逃到扎伊尔的戈马去。在扎伊尔，他们继续忠贞地把《守望台》翻译成金亚万达文。——以赛亚书54:17。

¹⁹ 这些见证人难民虽然处于悲惨的情况，却总是渴望获得灵粮先于物质东西。其他地区的仁爱弟兄也作了很大牺牲，把赈济品运送到见证人难民那里。这些见证人难民所说的话，以及他们在恶劣的环境下依然生活得井井有条，无疑向周遭的人作了出色的见证。他们确是不断把最佳的祭物带到耶和华的崇拜处所去。他们把保罗在罗马书14:8所表达的信念清楚表明出来，“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”

20,21．（甲）什么人的名字不会载在耶和华的纪念册上？（乙）什么人的名字会载在册上？为什么？

²⁰ 耶和华把所有忠贞地事奉他的人记录下来。玛拉基的预言继续说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”——玛拉基书3:16。

²¹ 今天我们务要表现敬虔的畏惧，为耶和华的名增光——这样做是多么重要！这样，我们就不致像那些支持恋慕这个世界制度的人一样，遭受不利的判决。启示录17:8论到这些人说，‘他们的名字没有记在生命册上。’合乎逻辑的是，在耶和华的生命册上，最显要的名字是生命的首要代理者，上帝自己的儿子耶稣基督。马太福音12:21宣告说：“万民都要寄望于他的名。”（《新译》）耶稣的赎价祭物提出保证，所有对这项安排怀具信心的人都可以享有永生。除了耶稣的名以外，我们个别的人也能把自己的名加在这册上。这是多大的殊荣！

22．耶和华执行判决的时候，什么分别会清楚可见？

²² 在这场审判里，上帝的仆人会有什么遭遇呢？耶和华在玛拉基书3:17,18回答说：“我必怜恤他们，好像人怜恤那服侍自己的儿子一样。那时，你们就要再看出义人与恶人、事奉上帝的人和不事奉他的人之间有什么分别。”分别是显而易见的：恶人给分别开来永远剪除；义人却蒙上帝嘉许，在王国的领域里享永生。（马太福音25:31-46）这样，一大群绵羊般的人将会渡过耶和华那大而可畏的日子。

‘势如炉火’的日子

“那日临近，势如烧着的火炉。”——玛拉基书4:1。

1．有些什么问题与玛拉基书4:1有关？

在末期的这些日子，耶和华选择把一些人的名字写在纪念册上。这些人的确快乐了。但那些未能享有这项特权的人又怎样？无论是统治阶级还是平民大众，藐视上帝王国宣扬者和他们所传的信息的人会有什么遭遇？玛拉基谈及一个报应的日子。我们在第4章第1节读到：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。’”

2．以西结就耶和华的审判作了什么生动逼真的描述？

² 其他的预言者也把耶和华对列国的审判比作火炉的烈焰。以西结书22:19-22所说的话，对上帝审判基督教国各叛道的教派这件事多么适用！这段经文说：“所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们……。人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火熔化；照样，我也要发怒气和忿怒，将你们聚集……熔化你们。我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中熔化。银子怎样熔化在炉中，你们也必照样熔化……，你们就知道我——耶和华是将忿怒倒在你们身上了。”

3,4．（甲）教士阶级作了什么虚伪的声称？（乙）宗教有什么污秽的记录？

³ 这个比喻的确十分有力！教士们借故不使用耶和华的名，甚至肆意亵渎这个神圣的名字，他们必须面对算账的日子。他们僭越狂妄，声称他们和政治盟友会把上帝的王国在地上建立起来，或至少使地球成为一个宜于受王国统治的地方。

⁴ 可是，叛道的基督教国与政治领袖勾结，发动了许多残酷的战争。历史所载的这些恶行包括：中古时代的十字军、强迫人归信的西班牙异端裁判所、17世纪使欧洲元气大伤的三十年战争、1930年代为保全天主教势力而发动的西班牙内战。本世纪的两次世界大战带来了最大规模的流血伤亡；当时天主教徒和基督新教徒不分皂白地肆意互相残杀，既杀害信奉同一宗教的人，也杀害其他宗教的人。近年来，爱尔兰的天主教徒和基督新教徒对抗，印度各教派互相倾轧，前南斯拉夫各教派彼此抗衡，结果引发了杀人无数的战事。此外，宗教历史也染满耶和华手下成千上万忠心见证人殉道的鲜血。——启示录6:9,10。

5．伪宗教会遭受怎样的处决？

⁵ 耶和华快要处决大巴比伦（伪宗教世界帝国）和所有支持它的人了。我们无疑看出这是再公平不过的事。启示录18:21,24描述这项处决说：“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”

6．（甲）谁“必如碎秸”？为什么？（乙）畏惧耶和华的人获得什么保证？

⁶ 不久，所有与公义为敌的人，以及所有附和他们的人，都“必如碎秸”。耶和华的日子必势如炉火般把他们烧尽。“根本枝条一无存留。”既然父母有责任监管儿女，在算账的日子，耶和华会根据他对做父母的人（根）所作的评估，公平地评估孩童（枝条）。邪恶的父母不会有后人去延续他们的恶行。相反，对上帝的王国应许表现信心的人却不会动摇。希伯来书12:28,29劝勉说：“所以我们……当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”

耶和华是个残酷的上帝吗？

7．耶和华的审判怎样牵涉到他的爱？

⁷ 这是说耶和华是个残酷不仁、睚眦必报的上帝吗？绝不是！使徒在约翰一书4:8道出一项基本真理：“上帝就是爱。”然后他在第16节进一步强调说：“上帝就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。”由于耶和华深爱人类，他定意要把一切罪恶从地上铲除。仁爱慈悲的上帝宣告说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”——以西结书33:11。

8．约翰怎样强调爱心，但同时表明自己是雷子？

⁸ 约翰时常提及阿格配 这个语词，就是基于原则的爱，次数比另外三位福音执笔者提及的次数加起来还要多。可是，在马可福音3:17，约翰本人却被称为“雷子”。凭着耶和华的感示，这位“雷子”写下了圣经最后一本书——启示录。这本书含有很多富于启示的信息，透露耶和华是个伸张正义的上帝。这本书也含有很多与审判有关的词句，例如“上帝忿怒的大酒榨”、“盛上帝大怒的七碗”、“全能上帝［的］烈怒”等。——启示录14:19；16:1；19:15。

9．耶稣怎样论及耶和华的审判？他的预言怎样获得应验？

⁹ 主耶稣基督是“那不能看见之上帝的像”，他在地上时勇敢地把耶和华的审判信息宣告出来。（歌罗西书1:15）例如，在马太福音第23章，耶稣曾七次直率地向当日的宗教伪君子宣告他们有祸了。耶稣结束他所提出的谴责说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。”三十七年之后，上帝通过提多将军手下的罗马大军执行了这项判决。当时确是个可怕的日子。这场灾劫预表人类有史以来最 令人生畏的日子——将要来临的耶和华的日子。

“日头”出现

10．“公义的日头”怎样为上帝的子民带来喜乐？

¹⁰ 耶和华透露，有人会渡过他的日子而生还。他在玛拉基书4:2提及这件事说：“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”公义的日头是指耶稣基督。他就是属灵的“世界的光”。（约翰福音8:12）他怎样出现呢？他带着医治之能升起——首先施行的是属灵的医治，甚至在今天我们也能经历这样的医治；然后是实际的医治，在将临的新世界向万国万族的人施行。（马太福音4:23；启示录22:1,2）从比喻的意义上说来，正如玛拉基所说，获得医治的人“必出来跳跃如圈里的肥犊”，仿佛刚从牛栏放出来似的。复活的人有希望获致身心完美，他们也会经历多大的喜乐！

11,12．（甲）恶人会有什么结局？（乙）上帝的子民怎样“践踏恶人”？

¹¹ 可是，恶人又怎样呢？我们在玛拉基书4:3读到：“万军的耶和华说：‘你们必践踏恶人；在我施行作为的日子，他们必在你们脚掌之下成为尘土。”（《新译》）身兼战士的上帝会护卫爱他的人，把所有强暴的仇敌从地上清除歼灭。撒但和他手下的鬼魔会给囚禁起来。——诗篇145:20；启示录20:1-3。

¹² 上帝的子民并不会参与毁灭恶人的行动。那么，他们怎样“践踏恶人”呢？他们会以比喻的方式这样做，就是参与大获全胜的庆祝。出埃及记15:1-21曾描述这样的一场庆祝，当时法老和他手下大军刚在红海被彻底歼灭。正如以赛亚书25:3-9所预言，“强暴人”被铲除以后，接着会有与上帝的应许有关的庆功宴举行：“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：‘看哪，这是我们的上帝；……这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。’”这种喜乐不是出于报复心理的扬扬得意、幸灾乐祸。相反，我们所以欢欣鼓舞，是因为看见耶和华的名得以被尊为圣，地球得以洁净，让精诚团结的人类永远安居其上。

巨大的教育计划

13．有什么教育会在“新地”施行？

¹³ 玛拉基书4:4劝勉犹太人“要紧记……摩西的律法”。（《新译》）照样，今天我们也要跟从加拉太书6:2所提及的“基督的律法”。渡过哈米吉多顿的人无疑会获得基于基督律法的进一步训示，这些训示很可能载在启示录20:12所说的“案卷”里，在复活发生时向人打开。这会是个令人多么振奋的日子！复活的死者会受到教导，采纳“新地”的生活方式。——启示录21:1。

14,15．（甲）人可以怎样认出现代的以利亚？（乙）以利亚阶级有什么责任要履行？

¹⁴ 届时，耶和华在玛拉基书4:5提及的教育工作会进一步扩展：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”现代的以利亚是谁？耶稣在马太福音16:27,28谈及他‘在王国里来临’，然后说：“人子要在父的荣耀里和众天使一同降临，那时他要照各人的行为报应各人。”（《新译》）六天之后，耶稣跟彼得、雅各、约翰在山上的时候，“在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”在这个异象里，耶稣是独自一人吗？不是，当时“有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话”。——马太福音17:2,3。

¹⁵ 这件事含有什么意义呢？这个异象预示，耶稣会以更大的摩西的身分来到施行审判。（申命记18:18,19；使徒行传3:19-23）他会跟现代的以利亚阶级合力完成一件重大工作，就是在耶和华大而可畏的日子未到以前，把王国的好消息传遍普天下。玛拉基书4:6描述这个“以利亚”所执行的工作说：“他要使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来击打这地，以致完全毁灭。”（《新译》）这个“以利亚”就是忠信审慎的奴隶阶级，是由地上的受膏基督徒所构成的；主人耶稣已把一切产业交给这个阶级去照料。他们的职责包括向信徒一家分发所需的‘适时灵粮’。——马太福音24:45,46。

16．以利亚阶级的工作结出什么美好的成果？

¹⁶ 今天在普世各地，我们都能看见这项喂养计划所结出的成果。《守望台》杂志现在每期以120种文字印行1610万本，同期出版的文字有97种。这些杂志正使“王国的好消息”传遍天下。（马太福音24:14，《新世》）在传道和教人的工作上，耶和华见证人也采用以多种文字印行的其他刊物。以利亚阶级（忠信审慎的奴隶）正留意向所有‘认识自己灵性需要的人’提供丰足的灵粮。（马太福音5:3，《新世》）此外，所有接受这个王国希望、并毅然采取行动的人，现正构成一个令人惊叹、精诚团结的普世弟兄团体，包括一大群“从各邦国、各支派、各民族、各方言来”的人在内。（启示录7:9，《新译》）这件工作一旦达到耶和华所指定的程度，末日就会随着他那大而可畏的日子来到。

17．耶和华令人生畏的日子会在什么时候来到？

¹⁷ 这个令人生畏的日子会在什么时候来到呢？使徒保罗回答：“耶和华的日子恰如夜间的贼一样正在来临。他们［也许以独特的方式］正说‘和平安全了！’的时候，突然的毁灭就立即临到他们身上，好像产难的阵痛临到孕妇身上一般；他们绝不能逃脱。”——帖撒罗尼迦前书5:2,3，《新世》。

18,19．（甲）人会怎样宣告“和平安全了”？（乙）耶和华的子民会在什么时候获得舒解？

¹⁸ 预言所说的他们是指谁呢？“他们”就是各国的政治领袖；这些人声称，他们能够在这个四分五裂、强暴不仁的世界建立一个团结一致的新规制。但他们那大言不惭的产品，国际联盟和联合国，并没有实现这个目标。像耶和华的先知所预言一样，他们甚至现在已“说：平安了！平安了！其实没有平安”。——耶利米书6:14；8:11；14:13-16。

¹⁹ 与此同时，耶和华的子民必须忍受这个不敬虔世界所加的压力和逼迫。但是，正如帖撒罗尼迦后书1:7,8说，他们不久就会获得舒解了，届时“主耶稣同他有能力的天使［会］从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人”。

20．（甲）关于‘势如炉火’的日子，西番雅和哈巴谷作了什么预言？（乙）这些预言给我们什么劝告和鼓励？

²⁰ 这个日子会多快来到呢？我们当中有很多人已等待了许久。目前，大群有希望生还的谦卑人正回应西番雅书2:2,3的呼吁：“当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”西番雅书3:8劝勉说：“耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒——就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”末日已近了！耶和华知道这日子这时辰，他绝不会改变他的时间表。我们务要耐心保持坚忍。“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”（哈巴谷书2:3）耶和华那令人生畏的日子正迅速临近。要记住，这个日子是绝不会延迟的！