得以在“耶和华的日子”生还

“耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”——约珥书2:11。

1．为什么“耶和华大而可畏的日子”是个值得我们喜乐的时候？

‘令人生畏’！上帝的预言者约珥这样描述“耶和华的［大］日子”。今天，耶和华的日子正在迅速临近；可是，我们既然衷心爱戴耶和华，并且凭着耶稣所献的赎价牺牲献了身事奉他，就无须对这个日子感觉恐惧。这的确会是个令人生畏的日子，但这个日子也同时会带来伟大的拯救。几千年来，人类在邪恶的事物制度下吃尽苦头；一待耶和华的日子来到，我们就会获得永远的舒解。约珥预见这个日子来临，就吩咐上帝的子民“要欢喜快乐，因为耶和华行了大事”。约珥进一步提出保证说：“凡求告耶和华名的就必得救。”然后，在上帝的王国安排之下，“照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的”。——约珥书2:11,21,22,32。

2．按照上帝旨意的实现，在（甲）“主的日子”，（乙）“耶和华的日子”，有什么事发生？

² 我们不要把耶和华大而可畏的日子跟启示录1:10所说的“主的日子”混为一谈。“主的日子”包括启示录第1至22章所描述的16个异象应验的时期。有一次，耶稣的门徒问他：“什么时候会有这些事呢？你的临在和事物制度的末期，会有什么标征呢？”耶稣回答他们的问题时，提及届时会发生的许多事；所有这些事都会在“主的日子”这段时期内应验。自从耶稣在天上开始临在以来，地上有许多可怖的‘战争、饥荒、仇恨、瘟疫和不法事件’发生。虽然世上苦难大增，耶稣却给敬畏上帝的人所需的安慰，派出他的现代门徒把“这个王国的好消息……宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证”。然后，在主的日子的高潮，在目前这个事物制度的“终结”，耶和华大而可畏的日子就会突然临到。（马太福音24:3-14；路加福音21:11）在这个日子，耶和华会迅速对撒但腐败的世界执行判决。“天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所。”——约珥书3:16。

耶和华在挪亚的日子采取行动

3．今天世上的情形怎样跟挪亚日子的情形如出一辙？

³ 今天世界的情形跟4000年前“挪亚的日子”如出一辙。（路加福音17:26,27）创世记6:5告诉我们：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”当时的情形跟今天多么相似！罪恶、贪婪和缺乏爱心的情形正与日俱增。有时我们不禁觉得，人类已堕落到不能再糟的地步了。可是，保罗论及“最后……日子”的预言却继续获得应验：“邪恶的人和冒名骗子会达到更坏的地步，既迷惑人，也受人迷惑。”——提摩太后书3:1,13。

4．在人类历史的早期，伪宗教对人类有什么影响？

⁴ 在挪亚的日子，宗教能够为人类带来舒解吗？刚相反，当时的叛道宗教很可能使地上可悲的情形大为恶化。我们的始祖受“最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但”的恶者所迷惑，误信了他的谎言。亚当之后的第二代，人们开始“求告耶和华的名”，看来是以一种亵渎的方式这样做。（启示录12:9；创世记3:3-6；4:26）后来，有些天使反叛上帝，不再对上帝作专一的效忠；他们擅自化作人形，来到地上跟人间美貌的女子苟合行淫。这些女子生下了混种的巨人，称为尼弗凌；这些恶霸在地上横行，肆意压迫欺凌人类。在邪灵的影响下，“凡有血气的人在地上都败坏了行为”。——创世记6:1-12。

5．论到挪亚日子所发生的事，耶稣向我们提出什么劝戒？

⁵ 可是，有一家人却对耶和华保持忠诚。因此上帝“降下大洪水，淹没不敬神的人类世界，却保护了宣讲正义的人挪亚一家八口”。（彼得后书2:5）洪水预表耶和华那令人生畏的大日子，这个日子会为目前的事物制度带来耶稣所预告的末日：“至于那个日子、那个时辰，谁也不知道，天上的天使不知道，儿子也不知道，只有父亲知道。挪亚的日子怎样，人的儿子临在也会怎样。洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那一日；他们毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走，人的儿子临在也会这样。”（马太福音24:36-39）今天我们正处于类似的情势，因此耶稣劝我们要“留意自己”，“保持警醒，随时恳切祈求，好叫［我］们能成功地逃脱这一切指定要发生的事”。——路加福音21:34-36。

耶和华对所多玛、蛾摩拉判处惩罚

6,7．（甲）罗得日子所发生的事预表什么？（乙）这向我们发出什么清晰的警告？

⁶ 洪水之后，挪亚的后代在地上繁殖。过了几百年之后，忠心的亚伯拉罕和他的侄儿罗得目击耶和华另一个令人生畏的日子来临。当时罗得和家人住在所多玛城，但在这个城和邻近的蛾摩拉，各种可憎的淫行大为流行。崇尚物质的思想也十分普遍，最后连罗得的妻子也受到影响。耶和华告诉亚伯拉罕说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”（创世记18:20）亚伯拉罕求耶和华顾念城里的义人，不要毁灭这两个城，但耶和华说城里连十个义人也没有。上帝派出的天使帮助罗得和他的两个女儿逃到附近的琐珥城去。

⁷ 接着有什么事发生呢？路加福音17:28-30把我们这“最后的日子”比作罗得的日子，说：“罗得的日子也是这样：人又吃又喝，又买又卖，又栽种又建造。可是，罗得从所多玛出来的那个日子，有火和硫磺像雨一样从天而降，把他们全都毁灭了。人的儿子启露出来的那个日子也会这样。”在耶和华那令人生畏的日子，所多玛、蛾摩拉遭受彻底的毁灭；这件事向生活在耶稣临在期间的人发出了一个清晰的警告。现今的世代也“极度淫乱，随从肉体做变态的事”。（犹大书7）我们这时代道德堕落、人欲横流。耶稣预告末世“瘟疫”会大为流行，无疑有颇大部分是由这种不道德的风气所促成的。——路加福音21:11。

以色列自食其果

8．以色列有没有谨守他们与耶和华所立的约？

⁸ 过了相当时候，耶和华拣选了以色列“在万民中作属［他］的子民，……作祭司的国度，为圣洁的国民”，但条件就是，他们必须“实在听从［他］的话，遵守［他］的约”。（出埃及记19:5,6）他们证明自己配享有这个宝贵的特权吗？绝没有！诚然，这个国族有些忠贞之士忠心耿耿地事奉耶和华，例如摩西、撒母耳、大卫、约沙法、希西家、约西亚和许多忠于职守的男女先知就是其中的佼佼者。可是以整体而言，这个国族并没有对上帝保持忠贞。后来这个王国分裂为二——以色列和犹大。以一般而言，两个国家都耽于异教的崇拜和邻族各种羞辱上帝的陋俗。——以西结书23:49。

9．耶和华怎样判决忤逆不忠的十支派王国？

⁹ 耶和华怎样处理这件事呢？像他一向的做法一样，他首先发出警告。这样做是跟阿摩司所宣布的原则一致的：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人——众先知，就一无所行。”阿摩司本人就曾宣布灾难会临到北部的以色列国，说：“耶和华的日子对你们有什么好处呢？那日是黑暗，没有光明的日子。”（阿摩司书3:7；5:18，《新译》）除此之外，阿摩司的同工何西阿先知也宣告说：“他们所种的是风，所收的是暴风。”（何西阿书8:7）公元前740年，耶和华借亚述大军之手把北部的以色列国一举毁灭，使它不再复兴。

耶和华与叛道的犹大算账

10,11．（甲）为什么耶和华不肯赦免犹大？（乙）这个国族受什么可憎的事所腐化？

¹⁰ 耶和华也差他的预言者到南部的犹大国去。可是，犹大有些国王，例如玛拿西和继他作王的亚们，继续行耶和华视为恶的事，“流许多无辜人的血”，‘敬奉偶像，向这些像下拜’。虽然亚们的儿子约西亚行耶和华眼中视为对的事，但是他以后的诸王和人民却再次肆意行恶，以致“耶和华决不肯赦免”。——列王纪下21:16-21；24:3,4。

¹¹ 耶和华通过他的预言者耶利米宣告说：“国中有可惊骇、可憎恶的事：就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？”犹大国犯了极严重的流血罪；人民变得腐败不堪，肆意偷盗，杀害，奸淫，起假誓，随从别神，又做了其他许多可憎的事。上帝的圣殿竟变成与“贼窝”无异。——耶利米书2:34；5:30,31；7:8-12。

12．耶和华怎样着手惩罚忤逆不忠的耶路撒冷？

¹² 耶和华宣告说：“我必使灾祸与大毁灭从北方［迦勒底］来到。”（耶利米书4:6）这样，耶和华运用当时的巴比伦世界霸权，“全地的大锤”，去打击不忠的耶路撒冷和其中的圣殿。（耶利米书50:23）公元前607年，经过一段惨烈的围城时期之后，耶路撒冷终于被尼布甲尼撒的大军所攻破。“巴比伦王在利比拉、西底家［王］眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄，并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。”——耶利米书39:6-9。

13．耶和华的日子在公元前607年临到时，谁得以生还？为什么？

¹³ 这的确是个令人生畏的日子！可是，有少数人由于服从耶和华，结果得以在那场如火的判决中生还。这些人包括属于利甲族的非以色列人；他们跟一般犹大人截然不同，甘愿表现谦卑顺服的精神。得救的人也包括忠信的宦官以伯·米勒；他曾挺身营救耶利米，使这位先知不致死在枯井的淤泥里。此外，得救的人还包括耶利米的忠心书记巴录。（耶利米书35:18,19；38:7-13；39:15-18；45:1-5）耶和华对这样的人宣告说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”这个应许在公元前539年获得小规模的应验。当时塞鲁士王征服了巴比伦，并且下令释放犹太人；于是一群敬畏上帝的犹太人返回故土，把耶路撒冷城和其中的圣殿重建起来。今天，一大群人已经脱离了源于巴比伦的宗教，转而归附耶和华的纯真崇拜；他们也同样享有光明的前途，在耶和华重建的乐园里永享和平。——耶利米书29:11；诗篇37:34；启示录18:2,4。

公元1世纪的“大患难”

14．为什么耶和华永远摈弃了以色列？

¹⁴ 现在让我们把目光转移到公元1世纪。当时犹太人已再次落入叛道的网罗里。耶和华差遣他独生的儿子来到地上，成为他的受膏者（弥赛亚）。从公元29年至33年，耶稣走遍以色列全境，向人宣布说：“你们要悔改，因为天上的王国临近了。”（马太福音4:17）不但这样，耶稣更召集和训练一批门徒，跟他一起向人宣扬王国的好消息。犹太人的领袖对这件事有什么反应呢？他们极力丑诋耶稣，最后甚至犯了滔天大罪，把他钉在苦刑柱上，使他受尽折磨而死。耶和华于是摈弃了犹太人，不再以他们为他的子民。这次犹太人所受的唾弃是永久的了。

15．改过自新的犹太人有荣幸成就什么事？

¹⁵ 公元33年五旬节，复活了的耶稣倾下圣灵，使他的门徒能够用各种不同的语言向聚集起来的犹太人和改信者传道。使徒彼得公开向群众说：“这位耶稣，上帝使他复活了，我们全都是这件事的见证人。……因此，以色列全家都应该确实知道，你们挂在柱上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”诚心正意的犹太人有什么反应呢？他们“心如刀割”，衷诚悔改，于是都受了浸。（使徒行传2:32-41）宣扬王国的工作加紧进行，不足30年，这个信息已经“传遍天下所有创造物了”。——歌罗西书1:23。

16．耶和华怎样操纵事态，对血统上的犹太人执行判决？

¹⁶ 时候终于来到，耶和华要向他所唾弃的民族，血统上的犹太人，执行判决了。当时已有数以千计的人从世界各国出来，纷纷拥进基督徒的会众里，受膏成为“上帝［属灵］的以色列”。（加拉太书6:16）另一方面，犹太人却分门结党、彼此仇视、互相残杀。保罗吩咐人要‘顺服在上的当权者’，但犹太人却公开反叛当时统治他们的罗马帝国。（罗马书13:1）耶和华显然操纵接着的事态发展。公元66年，迦勒斯将军率领罗马军团前来包围耶路撒冷。罗马军队攻进城里，甚至开始挖圣殿的墙脚。据约瑟夫斯的历史记载透露，城和其中的居民的确受害惨重。a可是，进攻的军队却突然撤退，于是耶稣的门徒遂能够听从他在马太福音24:15,16所下的吩咐，迅速“逃到山上去”。

17,18．（甲）耶和华借着什么患难对犹太国族施行报应？（乙）当时有什么人“得救”？这件事预表什么？

¹⁷ 可是，耶和华的判决要到患难的最高潮才完全执行。公元70年，罗马大军在提多将军率领下卷土重来。这次双方得以一决雌雄了！犹太人甚至在自己的阵营里也明争暗斗，他们自然不是罗马人的敌手。结果城和圣殿都被夷为平地。有超过一百万犹太人饱受折磨而死，大约六十万具尸体被抛出城外。城市陷落之后，有9万7000个犹太人被掳去，其中许多后来死在竞技场的搏斗中。的确，在那场患难里只有听从命令的基督徒才得以生还，因为他们趁有机会的时候就逃到约旦河彼岸的山上去。——马太福音24:21,22；路加福音21:20-22。

¹⁸ 这样，耶稣论及‘事物制度末期’的伟大预言获得了首次的应验；最后耶和华的日子来到，在公元66-70年对忤逆不忠的犹太国族施行报应。（马太福音24:3-22）可是，这场患难只是个先模而已；它预示“耶和华大而可畏的日子”即将来临。这场最后的患难临到时，全世界都会受到影响。（约珥书2:31）你怎样才能“得救”呢？下一篇文章会告诉你。

作公开声明而得救

“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”——罗马书10:13。

1．历史上曾有什么警告发出？

历史曾报道几个“耶和华的日子”。挪亚日子的洪水、所多玛和蛾摩拉的毁灭，以及耶路撒冷在公元前607年和公元70年被摧毁，这些都是耶和华大而可畏的日子，是耶和华向忤逆不忠的人施行报应的日子。（玛拉基书4:5；路加福音21:22）在那些日子，有许多人因为怙恶不悛而遭受毁灭，但有些人却得以生还。耶和华差人发出警告，一方面警告恶人灾难将临，另方面让心地善良的人有机会得救。

2,3．（甲）彼得在五旬节引用什么预言向人发出警告？（乙）从公元33年的五旬节开始，人要呼求耶和华的名，就必须怎样做？

² 关于这种做法，耶路撒冷在公元70年遭受毁灭一事提供了一个显著的例证。在事情发生之前差不多900年，预言者约珥已写道：“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”在这么令人生畏的时期，怎可能有人生还呢？约珥在上帝灵示之下写道：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”——约珥书2:30-32。

³ 在公元33年五旬节那天，使徒彼得向耶路撒冷一群犹太人和改信者发表演讲。他引用约珥的预言，指出听者可以期望在他们的日子见到这个预言应验：“我要在天上显出异兆，在地下施行标征，有血，有火，有烟雾。太阳会变为黑暗，月亮会变成血，在耶和华伟大显赫的日子来到以前，这些事都会发生。凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”（使徒行传2:16-21）当时听彼得说话的群众都是处于摩西律法之下的人，因此都知道耶和华的名字。彼得向他们解释，从今以后，人要呼求耶和华的名字，就得采取进一步的行动了。很重要的一点是，他们必须奉耶稣的名受浸。耶稣虽然被人杀死，却已复活升到天上，成为不朽的灵体了。——使徒行传2:37,38。

4．基督徒把什么信息广传出去？

⁴ 从五旬节开始，基督徒大力宣扬耶稣复活的信息。（哥林多前书1:23）他们宣布人能够蒙耶和华上帝收纳，成为他属灵的儿子；这样的人构成一个属灵的国族，是“上帝的［新］以色列”，要把耶和华的“卓越德行广为宣扬”。（加拉太书6:16；彼得前书2:9）至死保持忠心的人会承受不死的属天生命，跟耶稣一同继承他那属天的王国。（马太福音24:13；罗马书8:15,16；哥林多前书15:50-54）除此之外，这些基督徒也必须向人宣布耶和华大而可畏的日子行将来临，警告犹太世界将会有一场空前的患难临到他们身上。在此之前，耶路撒冷和以上帝子民自居的人曾屡次经历患难；但将临的灾难却会规模巨大得多。可是，届时会有人生还。谁会生还呢？就是呼求耶和华名字的人。

“到了最后的日子”

5．今天有什么预言正获得应验？

⁵ 在许多方面，当时的情形预示我们今天见到的情形。自1914年以来，人类生活在一段特别的时期里；圣经称这段时期为“末时”、“事物制度的末期”和“最后的日子”。（但以理书12:1,4；马太福音24:3-8；提摩太后书3:1-5,13）在这个世纪，我们目睹残酷的战争、疯狂的暴力、社会和环境的败坏。这些情形显然应验了圣经的预言，共同构成耶稣所预告的末世标征。这些事件显示，人类行将经历耶和华最后一个大而可畏的日子了。这个日子会在哈米吉多顿大战达到最高潮，届时将会有一场大患难来到，“这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。——马太福音24:21；启示录16:16。

6．（甲）耶和华怎样着手拯救谦卑的人？（乙）保罗在什么地方提出有关生还的劝告？

⁶ 随着灾难的日子日益临近，耶和华正采取行动拯救世上谦卑的人。在现今这“末时”，上帝已把属灵以色列的最后分子召集起来，然后将注意转移到手下属地的仆人身上；自20世纪的30年代开始，他召集了“一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的”。以一群人而言，这些人会活着“从大患难中出来”。（启示录7:9,14）但是，这群人的个别分子可以怎样确保自己得以生还呢？我们可以从使徒保罗的话获得答案。他在罗马书第10章提出一些有关生还的优良劝告。这些劝告在他当日和我们今天都同样适用。

祷告求上帝拯救

7．（甲）罗马书10:1,2提及什么希望？（乙）为什么耶和华现在有一个更广泛的“好消息”要宣扬出去？

⁷ 保罗写罗马书的时候，耶和华已经摈弃了以色列这个国族。即使这样，使徒仍然说：“我心里所怀的善意，以及向上帝所作的恳切祈求，就是要他们得救。”他希望个别的犹太人能够确切地认识上帝的旨意而得救。（罗马书10:1,2）除此之外，耶和华希望整个人类世界里所有信从的人都能得救。约翰福音3:16很清楚表明这点：“上帝深爱世界，甚至赐下自己独生的儿子，好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命。”耶稣所献的赎价牺牲为人打开了光明的得救希望。像挪亚日子和其后的审判日子一样，耶和华使“好消息”广传出去，向人指出得救的途径。——马可福音13:10,19,20。

8．今天真基督徒效法保罗的榜样，向谁表达善意？以什么方式？

⁸ 保罗表明自己对犹太人和外邦人都同样怀有善意，因此把握每个机会向人传道。他“劝导犹太人和希腊人”。他告诉以弗所的长老们说：“凡有益的事，我连一样也没有退缩不告诉你们，总是公开地、又逐家逐户地教导你们。无论向犹太人希腊人，我都彻底作了见证，叫他们悔改归向上帝，信从我们的主耶稣。”（使徒行传18:4；20:20,21）同样，今天耶和华见证人不辞劳苦、努力传道，不是只向自称为基督徒的人传讲，而是向所有人都讲，“直到地上最远的地方”。——使徒行传1:8；18:5。

宣讲“信心的‘话语’”

9．（甲）罗马书10:8,9促请人养成怎样的信心？（乙）我们应当何时和如何公开表明自己的信心？

⁹ 人必须有持久的信心才能得救。保罗引用申命记30:14的经文，说：“‘这话语同你相近，就在你口中，正在你心里’；这指的是信心的‘话语’，就是我们现在所宣讲的。”（罗马书10:8）我们努力宣讲“信心的‘话语’”，这话语就会越来越深地刻在我们心里。保罗的情形就是这样。他接着所说的话可以加强我们的决心，像他一样努力向人传讲自己的信仰：“你如果公开声明‘你口中的话语’，认耶稣为主，心里信从，相信上帝使他从死人中兴起，就可以得救。”（罗马书10:9）基督徒不但在受浸时作这样的公开声明，同时也必须持续不断地作这样的宣认，公开热心地为多方面的宝贵真理作见证。这些真理的焦点集中在至高主宰耶和华的圣名、我们的弥赛亚君王和购赎者主耶稣基督，以及伟大的王国应许之上。

10．据罗马书10:10,11说，我们必须怎样运用“信心的‘话语’”？

¹⁰ 使徒接着指出，人如果不接受和不实践这“信心的‘话语’”，就绝不能得救，他说：“因为人心里信从，就获得正义；口里公开声明，就可以得救。经书说：‘凡信靠他的人都不会失望。’”（罗马书10:10,11）我们必须对这“信心的‘话语’”获得确切的认识，继续在心里加以培育，然后才会受到激励将这话语告诉别人。耶稣自己提醒我们：“谁以我和我的话语为耻，人的儿子在他父亲的荣耀里，同着圣天使来到的时候，也会以他为耻。”——马可福音8:38。

11．好消息必须广传到什么地步？为什么？

¹¹ 正如但以理先知预告，在现今这末时，随着王国见证工作扩展到地极，“智慧人必发光如同天上的光”。他们正“使多人归义”。由于耶和华使越来越明亮的启迪之光，照耀在许多关于末时的预言之上，真知识就大大增长。（但以理书12:3,4）这的确是个关系重大的信息，是与所有爱好真理正义的人的得救息息相关的。

12．罗马书10:12的经文，怎样跟启示录14:6所描述的天使的任务一致？

¹² 使徒保罗继续说：“犹太人和希腊人并没有区别，因为大家都受同一位主所统管；对于所有呼求他的人来说，他都是富足的。”（罗马书10:12）今天“好消息”必须以更大的规模广传出去——传给普世的万民，直到地球的四极。启示录14:6所说的天使继续在中天飞翔，托付给我们“永远的好消息作为喜讯，要向住在地上的人，向每个国族、部族、语言、民族宣扬”。这件事会怎样造益那些欣然响应的人呢？

呼求耶和华的名

13．（甲）1998年的全年经文是什么？（乙）为什么这节全年经文在今天至为适当？

¹³ 保罗引用约珥书2:32的经文，说：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”（罗马书10:13）耶和华见证人拣选这句话作为1998年的全年经文，实在再适当不过！我们务要全心信赖耶和华，勇往直前，使他的圣名和这名所代表的伟大旨意广为人知。这样做实在是当务之急！像在公元1世纪一样，在目前这个腐败事物制度的最后日子，一个响亮的呼吁正向万民发出：“你们要使自己得救，脱离这个不正的世代。”（使徒行传2:40）这个像号角般响亮的邀请正向普世敬畏上帝的人发出，促请他们从速呼求耶和华拯救他们，同时也拯救那些乐于聆听他们公开宣扬好消息的人。——提摩太前书4:16。

14．我们必须呼求什么磐石才能得救？

¹⁴ 耶和华的大日子突然临到地上的时候，会有什么事发生呢？大部分人都不会仰望耶和华拯救他们。一般世人会“不断对山和磐石说：‘倒在我们身上吧，把我们隐藏起来，躲避坐在宝座上的那位的脸，躲避绵羊羔的烈怒’”。（启示录6:15,16）在这个事物制度里，有些组织和机构看来像大山一般稳固；许多人宁愿寄望于这些人为组织。可是，如果他们转而信赖最伟大的磐石——耶和华上帝——无疑会好得多！（申命记32:3,4）大卫王论及他说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主。”耶和华是“拯救我们的磐石”。（诗篇18:2；95:1）他的名字是个“坚固台”；在将临的危机中，只有这个“坚固台”才能够保护我们。（箴言18:10）因此，在今天活着的六十亿人口当中，我们必须尽量教导多些人怀着忠信诚恳的态度呼求耶和华的名。

15．关于信心，罗马书10:14表示什么？

¹⁵ 使徒保罗有理由接着问道：“可是，人还没有信从他，怎么会呼求他呢？”（罗马书10:14）世上还有许多人尚未获得帮助去接受“信心的‘话语’”，衷心呼求耶和华拯救他们。信心的确至为重要。保罗在另一封信上说：“人没有信心，就不可能完全取悦上帝，因为上前靠近上帝的人必须信他存在，又信他会赐报酬给恳切寻求他的人。”（希伯来书11:6）可是，会有其他盈千累万的人也信靠上帝吗？保罗在写给罗马人的信中问道：“还没有听见他，又怎么会信从他呢？”（罗马书10:14）耶和华有没有设法让他们听见呢？的确有！请听听保罗接着所说的话：“没有人宣讲，又怎么会听见呢？”

16．在上帝的安排里，为什么传道者是不可少的？

¹⁶ 我们可以从保罗的论据清楚看出，一定要有人传道才行。耶稣表示必定会有人传道，“直到事物制度的末期”。（马太福音24:14；28:18-20）上帝作了安排帮助人呼求耶和华的名，好使他们能够得救；传道工作是这个仁爱安排不可或缺的部分。甚至在基督教国里，大部分人都没有尊荣上帝的圣名。许多人相信无法解释的三位一体教义，以致把耶和华和耶稣及圣灵混淆起来。除此之外，许多人的情形正像诗篇14:1和53:1所描述一样：“愚顽人心里说：没有上帝。”人要在将临的大患难里得救，就必须知道耶和华是永活的上帝，并且明白他名字所含的重大意义才行。

传道者‘佳美的脚’

17．（甲）保罗引用一个有关复兴的预言，为什么十分适当？（乙）人有‘佳美的脚’，牵涉到什么事？

¹⁷ 使徒保罗还有一个重要的问题：“人还没有奉差，又怎么会宣讲呢？正如有话写着说：‘人宣扬关于美善事物的好消息，他们的脚多么佳美！’”（罗马书10:15）保罗在这里引用以赛亚书52:7，经文出自一个有关复兴的预言。自从1919年以来，这个预言已经获得应验了。今天，耶和华再次派出“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的”人。上帝手下受膏的“守望之人”和他们的同伴敏于听从这个命令，扬起声来，一同歌唱。（以赛亚书52:7,8）今天，传救恩的人逐家逐户探访别人，他们的脚也许感到疲倦，甚至被灰尘覆盖，但是他们的脸却容光焕发、喜溢眉宇！他们深知自己是耶和华所任命的，要宣扬和平的好消息，安慰伤心的人，帮助这些人呼求耶和华的名而得救。

18．论到宣扬好消息所导致的最后结果，罗马书10:16-18怎样说？

¹⁸ 不论别人‘信从所听见的事’，还是蓄意不服从，保罗的话仍然是真实的：“难道他们听不见吗？其实，‘他们的声音传遍全地；他们的言语传到世人所住之地的极处。’”（罗马书10:16-18）正如受造的“诸天述说上帝的荣耀”，他地上的见证人也必须努力向人“报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人”。——诗篇19:1-4；以赛亚书61:2。

19．今天人“呼求耶和华［的］名字”，就会有怎样的前途？

¹⁹ 耶和华大而可畏的日子已迫在眉睫了。“哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。”（约珥书1:15；2:31）但愿还有许许多多的人会对好消息迅速作出响应，从速拥进耶和华的组织里。（以赛亚书60:8；哈巴谷书2:3）你还记得，以往耶和华的日子曾屡次为恶人带来毁灭——在挪亚的日子、罗得的日子，以及叛道的以色列和犹大的日子。现今我们正面临有史以来最大的患难，届时耶和华的暴风会将罪恶从地上一举铲除，接着带来一个永远和平的乐园。你愿意忠信地“呼求耶和华［的］名字”吗？你只要这样做，就可以欢欣鼓舞了！因为上帝亲自应许，你必定会得救。——罗马书10:13。