天主教会进退两难

天主教会目前正面对两项与魔鬼有关的难题。一方面，它要抵挡现代天主教徒对魔鬼存在产生怀疑的趋势。但另一方面，它要应付大为流行的非官式驱魔或驱除邪灵的风气。

教皇若望保禄二世提醒天主教青年，他们应当对魔鬼看得认真。他在一封信里写道：‘你们绝不应当害怕指名道姓称呼最初作恶的一位为：那恶者。他一直，而且也继续采用不显露自己的策略。’

照样，罗马的枢机主教拉津格(Joseph Ratzinger)——信理圣部部长——说：‘不论辨识力较弱的神学家怎样说，以基督教的信仰而言，魔鬼是个令人疑惑但却是个相当真实的个体，而非仅是象征性存在的人物。他是个大有能力的实体。’

此外，枢机主教拉津格对天主教徒在许多国家里举行与撒但有关的非教会法定的聚会一事深表关注。他于1985年9月29日发给全球所有天主教主教一封信，并在信里写道：‘多年来，在某些教会圈子里，有越来越多的祈祷会举行，目的是要拯救人脱离鬼灵的影响。’他提醒各教士，根据教会法，若没有当地主教的许可，就绝不能举行这样的聚会，而唯独神父才能获得授权这样行。平信徒无权“向撒但和堕落的天使宣告驱魔的程式。”

法国的《费加罗报》报道说：‘在过去几个月间，驱魔风气及反撒但活动不但在义大利“十分蓬勃”，且达到明目张胆的地步，尤以都灵一地为然，枢机主教巴利斯特雷罗(Anastasio Ballestrero)刚在当地任命了六位新的驱魔者。’法国巴黎的《国际先驱论坛报》更将这件事扩大至普世的范围，该报写道：‘都灵一地对撒但可能存在所引起的兴趣，仅是罗马天主教会内部一个范围更广的讨论的其中－部分而已，这个讨论包括圣经和教会的教训曾以不同的方式——诸如“这世界的王”，“黑暗的力量”，“古蛇”，“毁谤者”等——提及邪恶的化身。’

法国学术协会成员达图尔德(Jean Dutourd)就现代的人——甚至天主教教士——对撒但存在所生的怀疑，发表了一些有趣的评论。他在法国的《东部共和报》中写道：‘在现今的日子，虽然相信上帝存在一事受到相当的反对，但人对此尚可容忍。可是，相信撒但存在这事却完全被人视为荒谬可笑。仅是提及撒但的名字，……就足以令知识分子、资产阶级、政治家——无疑也包括数目可观的主教在内——感到十分可笑。但他们的发笑却越发使我大惑不解，因为照情形看来，魔鬼自1914年以来已特别注意我们。’

假若天主教徒——包括若干教士在内——需要教皇及其他人提醒他们：撒但的确存在，这岂不是因为教会在过去多个世纪以来大力强调传统、哲学和未经证实的科学理论过于圣经之故吗？

上述的话提及1914年实在是再适当不过的事。圣经的预言标明这一年是“末世”的开始，当其时“这世界的王”魔鬼作出最后的努力要毁灭全人类。（提摩太后书3:1；约翰福音14:30）正如－本天主教圣经译本说：“祸哉，……因为魔鬼怀着大怒下到你们那里去了，因为他知道自己只有很短的时间了”。真诚的天主教徒最好接受圣经所提出的证据。为什么？因为今日的世界情况证明：“天主的国近了”。——启示录12:7-12；路加福音21:25-31，《天主教圣经》（思高圣经学会译释）。

既然这个王国应许将一切不义的事及其种种成因加以终止，因此魔鬼和他手下的支持者将被铲除一事已迫近眉睫了。可是，唯独承认魔鬼存在的人才能采取立场抗拒他的统治权，同时有希望得以生还。他们以什么方式如此行？不是借着驱魔的方法，而是像保罗所说，借着穿上‘上帝所赐的全副军装’。不错，上帝的话语清楚表明：‘务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。’——以弗所书6:11-18；雅各书4:7。

［第28页的图片］

魔鬼和他手下的鬼灵被扔到地球附近来。——启示录12:9,12。

［第28页的图片鸣谢］

《魔鬼、鬼灵和巫术画册》厄恩斯特与约翰娜莱纳/多弗