要专心求辨识力

“耶和华赐人智慧；知识和［辨识力］都由他口而出。”——箴言2:6。

1．我们可以怎样专心求辨识力？

耶和华是我们的伟大教师。（以赛亚书30:20,21）但是我们必须怎样做，才能从上帝的话语圣经所显示的‘上帝知识’得益呢？我们必须做的事之一是，‘要专心求辨识力’。我们必须衷心渴望养成及表现这种特质。我们若要如愿以偿，就必须向上帝寻求才行，因为古代的智者说：“耶和华赐人智慧；知识和［辨识力］都由他口而出。”（箴言2:1-6）知识、智慧和辨识力究竟是什么？

2．（甲）知识是什么？（乙）你会怎样界定智慧？（丙）辨识力是什么？

² 知识 就是熟悉凭经验、观察或研究所获知的事实。智慧 则是有能力将知识加以善用。（马太福音11:19）有一次两个妇人带着一个孩子来到所罗门王面前，两人都坚称孩子是自己生的。所罗门深知母亲对儿女骨肉情深，于是运用这项知识把纷争解决了；他在这件事上无疑表现了智慧。（列王纪上3:16-28）辨识力 就是“敏锐的判断力”。这是“辨别不同事物的能力或思想机能”。（《韦氏通用词典》）如果我们专心求辨识力，耶和华就会通过他的爱子把这种特质赐给我们。（提摩太后书2:1,7）但是，辨识力可以怎样影响到我们生活的各方面呢？

辨识力与我们的言谈

3．你会怎样解释箴言11:12,13的话，以及“全无心思”这个片语的意思？

³ 我们有辨识力，就会意识到“静默有时，言语有时”。（传道书3:7）这种特质也促使我们谨慎自己的言谈。箴言11:12,13说：“藐视邻舍的全无心思；明哲的人缄默不言。往来传闲话的、能泄露人的秘密；心里忠信的、总是遮隐人的事情。”（《吕译》）不错，人如果藐视别人，就可说是“全无心思”。据辞典编纂者威廉·格泽纽斯说，这样的人“全无了解力”。有这种毛病的人缺乏良好的判断力。既然圣经使用“心”一词，这表示当事人欠缺内在为人的各种优良品质。如果一个人以基督徒自居，却口不择言，甚至达到毁谤或漫骂人的地步，受委任的长老就必须采取行动，在会众里终止这种不健康的情形。——利未记19:16；诗篇101:5；哥林多前书5:11。

4．有辨识力的忠心基督徒会怎样处理机密的资料？

⁴ “明哲的人”却不像“全无心思”的人；在适当的时候，他们会保持缄默。他们不会“泄漏密事”。（箴言20:19）有辨识力的人深知言语不慎可以造成很大伤害，因此他们会“心里忠信”。他们忠于信徒同工，因此，机密事情若对同工有不利影响，他们就不会泄露出来。明辨的基督徒如果获知一些跟会众有关的机密事情，他们会保守秘密，直到耶和华的组织通过自己的出版物将消息公布出来。

辨识力与我们的行为

5．“愚妄人”对放荡的行为有什么看法？为什么？

⁵ 圣经的箴言帮助我们运用辨识力，避免各种不正当的行为。例如箴言10:23说：“愚妄人以行恶为戏耍；明哲人［‘有辨识力的人’，《新世》］却以智慧为乐。”把放荡行为视为“戏耍”的人对自己的恶行视而不见；虽然人人都必须对上帝交帐，他们却把这件事一笑置之。（罗马书14:12）“愚妄人”不明事理，竟然以为上帝对他们的恶行视若无睹。他们的行动等于在实际上说：“没有上帝。”（诗篇14:1-3；以赛亚书29:15,16）由于没有受敬神的原则所指引，他们缺乏辨识力，因此不能够正确地辨明是非善恶。——箴言28:5。

6．为什么放荡的行为是愚不可及的？如果我们有辨识力，就会对这件事有什么看法？

⁶ “有辨识力的人”知道放荡的行为绝不是“戏耍”，也不是游戏。他深知这样的行为是上帝所不悦的，可以把我们跟他的关系破坏无遗。这样的恶行能够夺去人的自尊心，破坏婚姻，伤害身心，扼杀灵性，所以实在是愚不可及。既然如此，我们自当专心求辨识力，避免任何形式的放荡行为或性不道德。——箴言5:1-23。

辨识力与我们的灵

7．愤怒对身体有些什么影响？

⁷ 专心求辨识力也可以帮助我们控制自己的灵。箴言14:29说：“不轻易发怒的，大有聪明［‘深具辨识力’，《新世》］；性情暴躁的，大显愚妄。”有辨识力的人极力避免大动肝火，原因之一是这样做对身体有不利影响。暴怒可以使血压急升，也可以令呼吸器官发生毛病。医生指出，愤怒的情绪可以使哮喘、皮肤病、消化不良、溃疡等疾病恶化，或甚至引起这些毛病。

8．性情暴躁可以导致什么结果？辨识力可以怎样在这方面帮助我们？

⁸ 我们应当运用辨识力，“不轻易发怒”，原因不仅是要避免损害自己的健康。如果我们性情暴躁，就很可能做出一些令我们后悔的愚行来。有辨识力的人会想清楚鲁莽的言行可以造成什么结果，这样就不致行事不智，“大显愚妄”了。辨识力特别可以帮助我们看出，暴怒能够妨碍我们的思想能力，以致我们无法作良好的判断；结果，我们未能切实遵行上帝的旨意，没有完全按照他的正义原则而生活。不错，大发雷霆可以使人的灵性深受损害。事实上，圣经把“暴怒”列为可憎的‘肉体作为’之一，这种恶行可以使我们失去继承上帝王国的资格。（加拉太书5:19-21）如果我们是有辨识力的基督徒，就要“快一点听，慢一点才讲，慢一点才动烈怒”。——雅各书1:19。

9．辨识力和对弟兄的爱心可以怎样帮助我们解决彼此间的纷争？

⁹ 如果我们禁不住动怒，辨识力可能向我们显示，为了避免让事端闹大，保持缄默会是上策。箴言17:27说：“有知识的约束自己的言语；聪明人［‘有辨识力的人’，《新世》］心平气和。”（《新译》）辨识力和爱弟兄的心会帮助我们看出需要保持自制，以免说出一些伤人的话来。如果我们已经发了脾气，爱心和谦卑会促使我们向对方道歉，以求双方恢复和好。假如有人冒犯了我们，我们就应当怀着温和、谦卑的态度，私下跟对方商谈；这样做的主要目的是要解决事端，恢复和好。——马太福音5:23,24；18:15-17。

辨识力与我们的家庭

10．在家庭生活上，智慧和辨识力担任什么角色？

¹⁰ 家庭的各分子需要表现智慧和辨识力，因为这些特质可以巩固家室。箴言24:3,4说：“房屋的建造是凭着智慧，又借着［辨识力］得到坚立；并且借着知识，各房间充满各样宝贵和美好的财物。”（《新译》）智慧和辨识力好像优质的建筑材料，可以用来建造幸福美满的家庭。辨识力可以帮助基督徒父母探知儿女的内心感觉和忧虑。有辨识力的人善于跟别人沟通，留意聆听配偶说话，从而能够洞悉对方的感觉和思想。——箴言20:5。

11．有辨识力的已婚女子可以怎样‘建造自己的家室’？

¹¹ 若要享有快乐的家庭生活，智慧和辨识力无疑是必需的。例如，箴言14:1说：“智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。”睿智而有辨识力的已婚女子会顺服丈夫，为家人的福利辛勤工作，借此巩固自己的家庭。有许多事能够“建立家室”，其中之一是妻子总是说丈夫的好话，加深别人对丈夫的尊重。如果妻子做事能干，明辨是非，而且真心敬畏耶和华，就必定会为自己赢得称赞。——箴言12:4；31:28,30。

辨识力与我们的一生

12．“全无心思”的人对愚行有什么看法？为什么？

¹² 辨识力可以帮助我们在生活的所有事务上紧守正道。箴言15:21指出这点，说：“无知的人［‘全无心思的人’，《吕译》］以愚妄为乐；［有辨识力的］人却行事正直。”（《新译》）这句箴言是什么意思呢？在无知的男女和青年人看来，愚妄的途径是可喜的。这些人“全无心思”，也缺乏良好动机；由于没有智慧，他们甚至以愚行为乐。

13．对于嬉笑，所罗门有什么看法？

¹³ 以色列的所罗门王明察是非，他看出轻浮无聊的活动是没有意义的。他承认说：“我心里说：‘来吧，我以喜乐试试你，你好享福！’谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：‘这是狂妄。’论喜乐说：‘有何功效呢？’”（传道书2:1,2）由于深具辨识力，所罗门意识到仅是嬉笑玩乐并不能令人满足，因为这些活动不会带来真正恒久的快乐。欢笑也许能够使我们暂时忘记自己的难题，但是短暂的欢娱过去之后，难题也许看来更令人苦恼。所罗门有理由把嬉笑称为“狂妄”。为什么呢？因为轻浮的嬉笑可以妨碍健全的思考，以致我们把十分严肃的事也视作等闲。这样的嬉笑跟宫廷里逗乐小丑的搞笑一样无聊，根本不能够产生任何有价值的东西。所罗门尝试过种种玩乐，如果我们明白他事后所作的评估的含义，就不致成为“爱享乐不爱上帝”了。——提摩太后书3:1,4。

14．有辨识力的人怎样“行事正直”？

¹⁴ 有辨识力的人怎样能够“行事正直”呢？属灵的辨识力和实践敬神的原则可以带领人行走一条正直的途径。《拜因顿译本》坦率地说：“在没有头脑的人看来，愚昧是幸福；但聪慧的人会向前直行。”“有辨识力的人”会修直自己脚前的道路，把上帝的话语切实应用在自己的生活上，从而能够明辨是非。——希伯来书5:14；12:12,13。

时刻向耶和华寻求辨识力

15．我们从箴言2:6-9获悉什么？

¹⁵ 如果我们要一生跟从正直的途径，就必须承认自己是不完美的，虚心向耶和华寻求属灵的辨识力。箴言2:6-9说：“耶和华赐人智慧；知识和［辨识力］都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”——可参阅雅各书4:6。

16．为什么任何智慧、辨识力或谋略都不能敌挡耶和华？

¹⁶ 既然深知自己需要完全依赖耶和华，我们就当努力钻研他的话语，谦卑地设法辨明他的旨意。耶和华具有至高无上的智慧，他的劝告总是对人有益的。（以赛亚书40:13；罗马书11:34）事实上，无论什么劝告，如果跟上帝的话语背道而驰，就对人毫无价值。箴言21:30宣告说：“任何智慧、聪明［辨识力］、谋略都不能敌挡耶和华。”（《新译》；可参阅箴言19:21。）今日“忠信睿智的奴隶”提供大量书刊。凭着这些书刊的帮助，我们能够努力研读上帝的话语，养成属灵的辨识力；惟独这样的辨识力才能够帮助我们一生紧守正道。（马太福音24:45-47）因此，我们务要按照耶和华的训示而行，因为我们深知，无论相反的劝告看来多么有理，都无法敌挡他的话语。

17．错误的劝告可以导致什么后果？

¹⁷ 有辨识力的基督徒知道，他们所提出的劝告应当有充分圣经根据；因此他们在回答问题之前，必须先作过一番圣经研究和沉思。（箴言15:28）人如果对严重的问题提出错误的答案，就可以造成很大的伤害。有鉴于此，基督徒长老需要养成属灵的辨识力；每逢他们要在灵性上协助信徒同工，就应当祷告求耶和华指引。

充满属灵的辨识力

18．如果有难题在会众里发生，辨识力可以怎样帮助我们在灵性上保持平衡？

¹⁸ 为了取悦耶和华，我们需要‘在凡事上都表现辨识力’。（提摩太后书2:7）我们要勤于研读圣经，服从上帝的灵和组织的指引；这样，每逢我们面对考验，有误入歧途的危险，我们就能够看出应当怎样做才对。比方说，假如会众里有难题发生，我们认为处理的方式不当。属灵的辨识力会帮助我们看出，我们绝没有理由因此就不跟耶和华的子民交往，甚至不再事奉上帝。请想想我们所享的许多福分：有荣幸为耶和华服务，在灵性上得享自由，参与宣扬王国工作所带来的莫大喜乐等。属灵的辨识力使我们有正确的眼光，看出我们既已献了身给上帝，就当珍惜这种宝贵的关系。无论别人做什么，都不应当影响到我们跟上帝的关系。如果从神治的角度来看，难题不是我们所能解决的，我们就必须耐心等候耶和华，把问题留给他处理。我们千万不要意气用事，愤然退出组织，也不要灰心绝望。相反，我们要“等候上帝”。——诗篇42:5,11，《新译》。

19．（甲）保罗为腓立比人所作的祷告大意如何？（乙）如果我们有些事不明白，辨识力可以怎样对我们有所帮助？

¹⁹ 属灵的辨识力帮助我们对上帝和他的子民保持忠贞。保罗告诉腓立比的基督徒说：“我一直祷告求的，就是你们的爱心多而又多，具有确切的知识和充足的辨识力；叫你们能验明较重要的事，以求清白无瑕，不绊倒别人，直到基督的日子。”（腓立比书1:9,10）我们需要有“确切的知识和充足的辨识力”，才能作正确的推理。这里译作“辨识力”的希腊词语，含有“在分辨是非方面具有锐利的洞察力”的意思。每逢我们获悉一件事，要看出事情跟上帝和基督有什么关系，并且沉思一下这件事怎样显扬耶和华的伟大品格和作为。这样做可以加强我们的辨识力，使我们更深深感激耶和华上帝和耶稣基督为我们所做的事。如果有些事是我们无法完全明白的，辨识力会帮助我们看出，关于上帝、基督和上帝的旨意，我们已有不少认识，我们绝不能就此抛弃我们对这一切重要真理的信心。

20．我们可以怎样不断加深属灵的辨识力？

²⁰ 如果我们时刻留意使自己的思想、行动与上帝的话语一致，我们的属灵辨识力就会不断加深。（哥林多后书13:5）以建设性的方式这样做，可以帮助我们保持谦卑，而不是固执己见，敏于批评别人。辨识力能够帮助我们从所受的纠正得益，验明较重要的事。（箴言3:7）既然我们渴望取悦耶和华，自当努力研读他的话语，不断用确切的知识来充实自己。这样，我们就能够明辨是非，决定什么是真正重要的事，忠贞不二地紧守我们跟耶和华的宝贵关系。只要我们专心求辨识力，要达到这个地步并不是难事。可是，还有另一件事也是我们必须做的。我们必须用辨识力来保护自己。

辨识力可以保护你

“谋略必护卫你；［辨识力］必保守你。”——箴言2:11。

1．辨识力能够保守我们不致怎样？

耶和华希望你运用辨识力。为什么呢？因为他深知这种能力可以保护你，使你不致遭遇危险，落入陷阱。箴言2:10-19的头几句话说：“智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；［辨识力］必保守你。”保守你不受什么东西所伤害呢？诸如“恶道”、偏离正道的人、行事邪僻的人。

2．辨识力是什么？基督徒特别渴望有怎样的辨识力？

² 也许你还记得，辨识力是辨别不同事物的思想能力。有辨识力的人能够看出各种见解或事物彼此间的分别，同时具有敏锐的判断力。身为基督徒，我们特别应该运用属灵的辨识力；这种能力是以上帝话语圣经的确切知识为基础的。我们研读圣经的时候，就好像拿一块一块砖来盖房子一样，不断培养属灵的辨识力。我们这样学习、沉思，就更能作出叫耶和华喜悦的决定。

3．我们可以怎样养成属灵的辨识力？

³ 有一次上帝问以色列的所罗门王他想获得什么福分，这位年轻的统治者说：“求你赐给仆人一颗明辨的心，可以判断你的子民，能辨别是非。”所罗门求上帝赐给他辨别是非的能力，于是耶和华赐给他非凡的辨识力。（列王纪上3:9，《新译》；4:30）如果我们要养成辨识力，就必须祷告向上帝求助，同时凭着“忠信睿智的奴隶”所提供的属灵书刊之助，努力研读上帝的话语。（马太福音24:45-47）这样，我们就更能够养成属灵的辨识力，‘在理解力上长大成人’，能够“辨别［或辨明］是非”。——哥林多前书14:20；希伯来书5:14。

特别需要有辨识力

4．眼睛“单纯”是什么意思？这可以怎样造益我们？

⁴ 有了适当的辨识力，我们就能够遵照耶稣基督的话去做：“这样，你们要不断首先寻求王国和［上帝］的正义，这一切别的［物质］东西都要加给你们了。”（马太福音6:33）耶稣也说：“你的眼睛就是身体的灯。你的眼睛单纯，全个身体也就明亮。”（路加福音11:34）人的眼睛好像灯。眼睛“单纯”，意思就是诚朴专一、目光清晰。我们有这样的眼睛，就能够表现辨识力，向前直行而不致在灵性上失足跌倒。

5．关于做生意，我们应当把基督徒会众的什么目的紧记在心？

⁵ 可是，有些人的眼睛却没有保持单纯；相反，他们热中于各种诱人的商业活动，结果使自己和别人的生活都复杂起来。但是我们应当记住，基督徒的会众是“真理的栋梁和支柱”。（提摩太前书3:15）会众好像楼房的栋梁支柱，所支撑的是上帝的真理而不是任何人的工商企业。耶和华见证人设立会众，决不是为了促进什么商业利益，推销什么货品服务。我们绝不应该在王国聚会所搞个人生意。我们有辨识力就应该看出，耶和华见证人设立王国聚会所，安排会众书籍研究班，举行大会，目的是要让基督徒有地方彼此交往，讨论属灵 的事。如果我们利用属灵的关系去推广任何一种商业活动，这样做岂不至少表示，我们不大重视属灵事物的价值吗？我们绝对不应该利用自己跟会众的关系去谋求经济利益。

6．为什么在会众的聚会里，售卖推销商业产品或服务都是不应该的？

⁶ 有些人利用神治的联系去推销健康食品、美容用品、维生素产品、电讯服务、建筑材料、旅游特惠安排、电脑程式和器材等。可是，会众聚会的地方绝不是售卖或推销商品服务的场所。我们想想耶稣对那些在圣殿做买卖的人有什么看法，就可以辨识到事情背后的原则了。当时他“把带着绵羊牛只的，全都从殿宇赶出去，又倒出兑钱商的钱币，推倒他们的桌子。他对卖鸽子的人说：‘把这些东西拿走！别再把我父亲的家当做买卖之家！’”——约翰福音2:15,16。

投资又如何？

7．在投资方面，为什么人需要运用辨识力，也要审慎小心？

⁷ 搞商业投资活动，一定要运用辨识力，同时也要谨慎。如果有人向你借钱，作出以下一类承诺，你就要当心。他们可能说：“我保证你一定赚钱。”“这是万无一失的。你放心好了。”任何人提出这样的保证，你就得小心。任何人提出这样的保证，要就是不切实际，要就是心存不轨，因为投资绝少是万无一失的。事实上，曾有些花言巧语、不择手段的人骗倒了会众的分子，令他们损失不菲。这样的事叫我们想起，在公元第一世纪，有些“不敬神的人”混进会众里，‘把上帝的分外恩慈当做行为放荡的借口’。他们好像尖利的暗礁，能够把游泳的人刺死。（犹大书4,12）心存贪念的骗子虽然动机跟叛道者不同，可是他们同样叫会众的成员受骗上当。

8．有些看来有利可图的生意，结果有什么收场？

⁸ 有些弟兄本来怀着好意，听说有投资获利的机会，就向别的信徒介绍，但后来他们自己和那些听了也跟着投资的人都亏了本。结果有些基督徒不再能够在会众里担任职责。这些迅速发财的计划一旦败露，显出是蒙骗欺诈的把戏，惟一从中得利的就是那个骗子，但他已经远走高飞了。辨识力可以怎样帮助人避免落入这样的陷阱呢？

9．为了衡量关于投资的各项声称是否名实相符，为什么人需要有辨识力？

⁹ 辨识力含有能够洞察隐情的意思。人要有辨识力，才能衡量投资机会是不是名实相符。由于基督徒彼此信任，有些基督徒可能想，属灵弟兄姊妹一定不会参与风险很大的商业活动，要信徒同工亏本吧。可是，即使做生意的人是基督徒，这并不足以保证他做生意更有本领，或生意一定会成功。

10．为什么有些基督徒为了商业理由向信徒同工借贷？这样的投资可能有什么结局？

¹⁰ 有些基督徒向信徒同工借钱做生意，因为他们知道，稳健的贷款机构看见他们生意的风险那么大，是绝对不会贷款给他们的。有不少人受骗，满以为自己的钱只要投资了，转眼间就可以轻而易举地发个大财，不劳而获。有些人上当是因为觉得这种投资很有体面，结果却赔上了一生的积蓄！一个基督徒投资了一大笔钱，以为只消两个星期就可以有百分之25的回报。但不久投资公司宣布破产，他的钱全部亏蚀了。另外，有一个房地产发展商向会众里其他人借了巨额款项。他承诺贷款人可以获得高到异乎寻常的回报。可是他破了产，借来的款项全都化为乌有。

生意失败

11．关于贪心和贪爱钱财，保罗提出什么劝告？

¹¹ 有些基督徒鲁莽地参与高风险的赚钱计划，一旦生意失败，就大失所望，甚至灵性尽丧。由于没有用辨识力保护自己，这些人到头来吃尽苦头，心里充满烦恼和怨愤。许多人都落入贪心的陷阱里。保罗写道：“贪心，在你们当中连提也不该提，这才跟圣民相称。”（以弗所书5:3）他又提出警告说：“一心要富有的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里，叫人沉没在毁灭和败坏中。因为贪爱钱财的心是一切有害事物的根；有些人尽力追求这种爱，就误入迷途，离开信仰，用许多痛苦把自己戳得遍体鳞伤。”——提摩太前书6:9,10。

12．如果基督徒合伙做生意，他们特别应该记住什么？

¹² 基督徒要是起了贪爱钱财的心，就会大大伤害自己的灵性。法利赛派贪爱钱财；在目前这最后日子，许多人也有这个毛病。（路加福音16:14；提摩太后书3:1,2）基督徒却截然不同，他们的生活方式“不应该贪爱钱财”。（希伯来书13:5）当然，基督徒可以彼此交易，也可以合资搞生意。可是，商务会谈应该跟会众的事务分开。要记住：合作搞生意的就算是属灵的弟兄，也千万要立书面的合同。在这方面，《儆醒！》1984年2月8日刊24-26页有一篇文章很有价值，标题是“立下字据！”

13．你可以怎样把箴言22:7的经文应用在做生意方面？

¹³ 箴言22:7告诉我们：“欠债的是债主的仆人。”无论自己要做弟兄的仆人，还是要弟兄做我们的仆人，往往都是不明智的。如果有人请我们借钱给他做生意，我们最好考虑一下他有没有能力偿还。他有可信可靠的声誉吗？当然，我们应该明白，钱借了出去，是有可能亏蚀的，因为创业赔本是十常八九的事。有了合同，也不表示生意一定成功。无论是谁，如果冒险借出一大笔钱，万一亏蚀了，自己的经济就出现困难的话，那就不明智了。

14．如果我们借钱给基督徒同工做生意，却亏了本，为什么我们就需要表现辨识力？

¹⁴ 我们如果借钱给一个基督徒做生意，结果亏了本，但对方并没有做过什么不忠实的事，这样我们就需要表现辨识力了。这样的生意失败，如果过错不在向我们借钱的信徒同工，我们可以说对方占了我们的便宜吗？不可以，因为钱是我们自愿借给对方的，利息我们也可能收下了，而且谁也没有做过不诚实的事。既然对方没有做过不诚实的事，我们就没有理由对借款人采取法律行动了。一位诚实的基督徒同工本来怀着好意经营生意，不幸失败了，要办理破产手续，我们控告他又有什么好处呢？——哥林多前书6:1。

15．如果公司宣告破产，有些什么因素是我们必须考虑的？

¹⁵ 人生意失败，有时为了减少损失而宣布破产。既然基督徒不会借债不还，有些人即使在法律上摆脱了若干债务，却仍然自觉有道义上的责任，尽量向愿意接受款项的前度债主清还本来已经注销的债务。但是，如果一个人把弟兄借给他的钱亏掉了，自己的生活却仍然相当奢华，那又怎样呢？或者人借了弟兄的钱，其实有钱可以还债，却故意不履行道义上的责任，不还钱给弟兄，那又怎样呢？如果有这种情形发生，当事人到底有没有资格在会众里担任职责，就很成疑问了。——提摩太前书3:3,8；可参阅《守望台》1994年9月15日刊,30-31页。

如果事情涉及诈骗

16．如果我们看来在生意方面受人诈骗，就可以采取什么步骤？

¹⁶ 我们有辨识力就应该明白，不是凡投资都能赚钱的。可是，如果事情涉及诈骗，那又如何？诈骗的定义是：“蓄意弄虚作假、歪曲真相，为要诱使别人交出自己的贵重财产，或者放弃自己的合法权利。”耶稣基督列举了一系列的步骤，说明人如果认为自己受基督徒同工诈骗的话，就该怎样处理。根据马太福音18:15-17的记载，耶稣说：“要是你的弟兄一时犯罪，你就要去，趁着跟他单独在一起，指出他的错处来。要是他听你，你就赢得你的弟兄。要是他不听，你就另外带一两个人去，这样，凡事凭着两三个见证人的口，就可以确定。要是他不听他们，就告诉会众。要是他连会众也不听，就把他当做众国族和收税的人一样。”耶稣接着讲的喻例表明，他在这里所想到的，是一些比较严重的过犯，例如涉及金钱的罪，包括诈骗在内。——马太福音18:23-35。

17,18．如果一个自称为基督徒的人诈骗了我们，辨识力可以怎样保护我们？

¹⁷ 当然，如果根本没有诈骗的迹象，连诈骗的嫌疑也没有，我们就没有什么圣经理由要采取马太福音18:15-17所列举的步骤了。但是，如果一个自称为基督徒的人实在诈骗了我们，那该怎么办呢？这个时候，辨识力可以保护我们，防止我们做出可能损害会众声誉的事来。保罗劝勉基督徒同工要情愿受人亏待，甚至情愿受人诈骗，也不应该上法庭控告弟兄。——哥林多前书6:7。

¹⁸ 我们真正的弟兄姊妹自然不像巫师巴－耶稣一样，‘满怀各样欺诈奸恶’。（使徒行传13:6-12）所以，如果我们跟信徒同工做生意亏了本，就该表现辨识力。我们要是考虑采取法律行动，就得先想想这样做对我们自己有什么影响，对当事人有什么影响，对会众有什么影响，以及对外人有什么影响。如果我们要求赔偿的话，就可能花掉我们不少时间、精力和别的资源。到头来，也许只有律师和其他专业人士受惠罢了。说来可悲，有些基督徒因为过度专注这些事，结果牺牲了担任神治职责的殊荣。我们这样舍本逐末，撒但一定额手称庆；但这却不是我们想见到的情形。相反，我们都希望使上帝的心欢喜。（箴言27:11）其实，我们接受亏本的事实，不把事情闹大，就可能反而省了许多烦恼，一方面省了自己不少时间，另方面也省了长老不少时间。这可以帮助会众保持和平，我们也能够继续将王国事务置于首位。

辨识力与作决定

19．我们面对艰难的决定时，属灵的辨识力和祷告对我们有什么帮助？

¹⁹ 每逢我们要在商务或其他事务上作决定，我们可能感受到相当大的压力。可是，我们可以运用属灵的辨识力，仔细衡量各项因素，然后作出明智的决定。不但这样，我们可以全心仰赖耶和华，祷告向他求助，于是我们就会体验到‘上帝的和平’。（腓立比书4:6,7）我们得以享有这种内心的恬静和安宁，是因为跟耶和华具有亲密个人关系的缘故。每逢我们面对艰难的决定，这样的和平无疑能够帮助我们保持平衡。

20．对于商业事务和会众，我们应当立志怎样做？

²⁰ 但愿我们立志不让商业纠纷破坏我们心里的和平以及会众的和平。我们不要忘记，基督徒会众的功用是要提供属灵的帮助，不是作为扩展业务的场所。商业事务应该跟会众的事务完全分开。创业经商，务要运用辨识力，也要谨慎小心。对这些事情的看法，应该持平适中；要总是把王国的事务置于首位。如果跟弟兄姊妹合伙做生意失败了，处理办法就应该对大家都最有利。

21．我们可以怎样运用辨识力，按照腓立比书1:9-11所说的话而行？

²¹ 与其过度关注经济问题和其他次要的事，愿我们大家都专心求辨识力，祷告求上帝指引，继续把王国事务置于首位。像保罗在祷告中所求一样，‘愿我们的爱心多而又多，具有确切的知识和充足的辨识力，叫我们能验明较重要的事，不绊倒别人’，也不绊倒自己。现在基督已经在天上作王统治，我们理当在生活的每一方面都表现属灵的辨识力。但愿我们‘靠着耶稣基督，结满正义的果实，使至高统治主耶和华上帝得着荣耀和赞美’。——腓立比书1:9-11。