“时刻遵守我的话语”

你们时刻遵守我的话语，就真是我的门徒了。——约翰福音8:31

1．（甲）耶稣返回天上时，在地上留下了什么？（乙）我们会考虑什么问题？

耶稣基督创立了基督教。他返回天上时，在地上没有留下著作，也没有为自己积聚财富或竖立丰碑；只留下了门徒，以及做他门徒的明确条件。约翰福音记载了耶稣提到的三个重要条件，凡想跟随耶稣的，都必须符合这些条件。这三个条件是什么呢？怎样才能符合这些条件？我们怎能肯定自己有资格做基督的门徒呢？a

2．约翰福音说，做门徒的一个重要条件是什么呢？

² 耶稣在牺牲前大约六个月，上耶路撒冷去。当时，很多人在那里庆祝为期一周的住棚节，耶稣向聚集的群众传道。结果，节期过了一半时，“群众中有很多人信从了他”；耶稣继续传道，到节期的最后一天，又“有很多人信从了他”。（约翰福音7:10,14,31,37；8:30）就在那时，耶稣从新信徒着眼，提出了做他门徒的重要条件。使徒约翰记述耶稣的话，说：“你们时刻遵守 我的话语，就真是我的门徒了。”（约翰福音8:31）

3．为了时刻遵守耶稣的话，什么特质是必需的？

³ 耶稣这句话，并不是暗示新门徒的信心不够，而是要向他们指出，只要时刻遵守他的话，坚忍不拔，就能成为他的真门徒。新门徒已经信从了耶稣，现在必须把信念坚持到底。（约翰福音4:34；希伯来书3:14）耶稣显然认为，忍耐对门徒非常重要。约翰记述，耶稣在跟使徒的最后交谈中，两次促请他们说：“继续跟随我吧。”（约翰福音21:19,22）早期基督徒大都紧紧跟随耶稣，按真理行事。（约翰二书4）什么有助于他们忍耐到底呢？

4．什么有助于早期基督徒忍耐到底呢？

⁴ 使徒约翰七十年来忠心耿耿地跟随基督，领悟到继续忍耐的一个重要因素。他称赞忠心的基督徒说：“你们是坚强的，上帝的话语时刻留在你们心里，你们也战胜了那恶者。”由于上帝的话语时刻留在基督的门徒心里，所以他们能够坚忍不拔，紧守上帝的话语。他们确实非常珍视上帝的话语。（约翰一书2:14,24）为了“忍耐到底”，我们也要确保上帝的话语时刻留在心里。（马太福音24:13）怎样确保呢？耶稣所说的一个比喻提供了答案。

“听了话语”

5．（甲）耶稣在所说的一个比喻里提到哪几类土壤？（乙）比喻里的种子和土壤分别代表什么？

⁵ 耶稣说了一个撒种的比喻，马太、马可和路加的福音书都有记载。（马太福音13:1-9,18-23；马可福音4:1-9,14-20；路加福音8:4-8,11-15）你阅读这些记载，自会留意到比喻里的重点：种子落在不同的土壤中，就有不同的结果。这些土壤，第一类又硬又实，第二类又浅又薄，第三类含有荆棘，第四类则截然不同，是好土。耶稣亲自解释，说种子代表上帝王国的信息，土壤代表各人的内心。头几类土壤所代表的内心都有共通点，惟有好土所代表的内心却与众不同。

6．（甲）比喻里的第四类土壤跟另三类有什么不同？ 有什么含义？（乙）基督徒必须怎样才能表现忍耐？

⁶ 路加福音8:12-15的记载表明，四种情况的人都“听了话语”。可是，“怀着美好良善的心”的人不但“听了话语”，还“紧紧持守，忍耐着结出果实”。好土又软又深，种子能够稳稳地扎根，发芽结果。（路加福音8:8）人怀着美好良善的心，也会认真地去了解上帝的话语，珍而重之，仔细思量。（罗马书10:10；提摩太后书2:7）上帝的话语时刻留在 他们心里，他们就能忍耐着结出果实。因此，基督徒必须非常珍视上帝的话语，才能表现忍耐。（提摩太前书4:15）但怎样才能珍视上帝的话语呢？

内心与沉思

7．什么活动跟良善的心有关？

⁷ 请留意圣经多次说什么活动跟美好良善的心有关：“义人的心沉思 怎样回答”（箴言15:28）；“耶和华……啊，愿我口中所说的话、心里沉思 的事都叫你喜悦”（诗篇19:14）；“我的心要沉思 有悟性之言”。（诗篇49:3）

8．（甲）阅读圣经不该怎样做？反而应该怎样做？（乙）向上帝祷告，沉思他的话语有什么好处？（包括附栏“在真理中坚定不移”）

⁸ 我们应该效法这些圣经执笔者向上帝祷告， 认真沉思上帝的话语和作为。阅读圣经或圣经书刊，不该像游客观光那样走马看花，一味拍照，无暇观赏；反而应该不时停下来想想，体味一下经文的深意。b我们静静地思考所读的资料，上帝的话语就会打动我们的内心， 触动我们的感情，引导我们的思想，促使我们在祷告里向上帝倾心吐意。我们也就能紧紧依附耶和华，对他的爱会激励我们继续跟随耶稣，即使情况恶劣也义无反顾。（马太福音10:22）的确，我们必须认真沉思上帝的话语，才能忠心到底。（路加福音21:19）

9．怎样才能确保上帝的话语时刻留在我们心里？

⁹ 耶稣的比喻也表明，上帝话语的种子在生长时会遇到重重障碍。我们如果想忠心到底，就要：（一）辨识比喻里的不良土壤所代表的各种障碍，（二）采取行动去克服或避开这些障碍。这样才能确保王国真理的种子时刻留在我们心里，继续结出果实。

“落在路旁”的，世务缠身

10．请描述比喻里的第一类土壤，并说明其中的含义。

¹⁰ 种子落在第一类土壤中，就是“落在路旁”，“被人践踏”。（路加福音8:5）麦田中的路，旁边的土壤被过路的人踩得又硬又实。（马可福音2:23）人如果被繁杂的世务纷扰，消耗自己的时间和精力，就很难珍视上帝的话语。这样的人听了话语，却没有沉思，结果对真理反应迟钝，还没来得及爱上真理，魔鬼就已来到，“从他们心里把话语夺去，免得他们相信就得救”。（路加福音8:12）可以防止这样的事发生吗？

11．怎样才能防止内心变得像硬土一样？

¹¹ 确有许多方法可以防止内心变得像路旁长不出庄稼的土壤一样。用犁翻土，叫过路的人改道，都能使被践踏的硬土变软，有所出产。同样，拨出时间来研读圣经， 加以沉思，也能使内心变得像好土一样而结出果实。要诀是：不要全神贯注于日常事务。（路加福音12:13-15）要腾出时间来沉思生活上“更为重要”的事。（腓立比书1:9-11）

“落在磐石上”的，畏缩不前

12．比喻里第二类土壤中长出来的幼苗凋谢了，主要原因是什么？

¹² 落在第二类土壤中的种子，跟落在第一类的不同，并没有留在表土上，却在土壤中发芽扎根。可是太阳一出来，幼苗就被晒枯，凋谢了。请想想其中的含义，幼苗并不是因为酷热而凋谢。其实，好土中长出来的植物也暴露在炎阳下，却没有枯萎，反而欣欣向荣。两者有什么分别呢？耶稣说，幼苗凋谢是“因为土壤不深”，又“因为没有水分”。（马太福音13:5,6；路加福音8:6）表土下有“磐石”或“岩石地”，妨碍种子的根伸往土壤的深层吸收水分，稳稳地扎根。因此，幼苗凋谢主要是因为土壤不深。

13．什么样的人像又浅又薄的土壤？他们畏缩不前的深一层原因是什么？

¹³ 比喻的这部分显示，有些人“欢欢喜喜地接受话语”，并且“一时”热心跟随了耶稣。（路加福音8:13）可是一旦遭遇炎阳般的“患难迫害”，就害怕起来，失去喜乐和力量，最后不再跟随基督。（马太福音13:21）他们畏缩不前的深一层原因，并不是受到反对。许许多多的基督徒忍受各种患难和迫害，却仍然保持忠心。（哥林多后书2:4；7:5）其实，有些人畏缩不前，最后离弃真道，真正的原因是他们内心硬如磐石，没有深入思考令人鼓舞的属灵事物。结果，他们对耶和华和圣经的认识十分肤浅，经受不住考验。怎样才能避免这样的后果呢？

14．怎样才能防止内心变得像又浅又薄的土壤一样呢？

¹⁴ 人必须除掉内心硬如磐石的障碍，例如根深柢固的愤懑怨恨、自私自利、刚愎自用等态度。如果人早已养成这样的态度，上帝的话语也大有力量，能把障碍除去。（耶利米书23:29；以弗所书4:22；希伯来书4:12）然后，借着祷告和沉思，人会受到激励把上帝的话语“深深种植”在心里。（雅各书1:21）这样，我们就有力量应付一次又一次的挫折，在考验中坚定地保持忠贞了。

“落在荆棘里”的，心有旁骛

15．（甲）为什么我们应该格外留意耶稣所说的第三类土壤？（乙）第三类土壤上的植物最后变得怎样？为什么？

¹⁵ 第三类土壤表面看来跟好土相似，但里面含有荆棘，我们必须格外留意。像落在好土中一样，种子在含有荆棘的土壤中也能发芽扎根。这两类土壤中长出来的植物起初分别不大，可是时间过去，含有荆棘的土壤渐渐跟好土不同了，土壤中的“荆棘也一同长起来”，十分蓬勃。新生的植物要跟荆棘抗衡，争夺养分、阳光和空间，结果被荆棘遮蔽，给“挤住了”。（路加福音8:7）

16．（甲）什么样的人跟含有荆棘的土壤相似？（乙）根据三本福音书的记载，荆棘代表什么？（见脚注）

¹⁶ 什么样的人跟含有荆棘的土壤相似呢？耶稣解释：“落在荆棘里的，就是人听见了，却被今生的忧虑、财富、享乐掳去，紧紧挤住了，就结不出成熟的果实来。”（路加福音8:14）种子落在含有荆棘的土壤里，跟荆棘一同生长，显示有些人一面接受圣经知识，一面追求今生的享乐。这些人心里虽然有了真理的种子，却常常向往其他的事物，于是就分了心。（路加福音9:57-62）他们没有腾出充裕的时间来祷告及仔细地思考上帝的话语。既不能充分地吸收圣经知识，也就不能珍视上帝的话语而忍耐。结果，属灵的事务被世俗的事务遮蔽，“紧紧挤住”了。c没有全心全意爱耶和华的人，下场多么可悲！（马太福音6:24；22:37）

17．我们在生活上必须作出什么选择，才不致像比喻所说的，被荆棘挤住呢？

¹⁷ 我们必须重视属灵的事，才不致被这世界的苦与乐挤住。（马太福音6:31-33；路加福音21:34-36）万不可忽略读经和思考所读的资料。要尽量过简朴的生活，好让自己有更多时间祷告及专心沉思属灵的事。（提摩太前书6:6-8）上帝的仆人应该根除土壤中的荆棘，让植物有充足的养分、阳光和空间，可以结出果实。这样做的人正得享耶和华所赐的福。现年26岁的桑德拉说：“我想一想在真理中所享的种种美福，就明白世界所提供的绝不能相比。”（诗篇84:11）

18．我们怎样才能时刻遵守上帝的话，做坚忍不拔的基督徒？

¹⁸ 只要上帝的话语时刻留在我们心里，就不论老少，都能时刻遵守上帝的话，做坚忍不拔的基督徒。因此，要确保自己的内心成为又深又厚的软土，而不是荆棘丛生、又浅又薄的硬土。这样，我们就能充分地吸收圣经知识而“忍耐着结出果实”。（路加福音8:15）

［脚注］

你们要彼此相爱

你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。——约翰福音13:35

1．耶稣在死前那晚强调什么特质？

“孩子们”。（约翰福音13:33）这话多么温柔，多么和蔼！耶稣在死前那晚这样称呼他的使徒。根据四福音的记载，耶稣以前跟使徒交谈，从没用过这么亲切的字眼。可是在这个特别的晚上，耶稣很想让门徒知道他深爱他们，于是充满慈爱地称呼门徒为“孩子们”。当晚耶稣用了“爱”这个词大约三十次。为什么他要强调爱这种特质呢？

2．为什么基督徒相亲相爱非常重要？

² 耶稣指出，为什么爱非常重要。他说：“你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35；15:12,17）人要做基督徒，就必须爱弟兄，两者息息相关。真基督徒不是以特殊袍服或奇异习俗为标志的。别人看出他们是基督徒，皆因他们彼此相爱，温情洋溢。上一篇文章的起头提到，做基督徒要符合三大条件，第二个条件就是跟信徒相亲相爱。怎样才能常存这种非凡的爱呢？

“要继续做得更全面”

3．关于彼此相爱，保罗提出什么劝勉？

³ 在1世纪，基督徒之间的爱是有目共睹的。今天，这种非凡的爱在真基督徒当中也显而易见。使徒保罗对1世纪的基督徒说：“谈到弟兄之爱，你们不需要我们写信给你们，因为上帝已经教导你们怎样彼此相爱，而且你们也实在这样对待……所有弟兄。”尽管如此，保罗仍然劝勉他们：“要继续做得更全面”。（帖撒罗尼迦前书3:12；4:9,10）我们也要谨记保罗的劝勉，努力彼此相爱，“要继续做得更全面”。

4．按照耶稣和保罗的指示，我们应该特别关心谁？

⁴ 在同一封受圣灵启示的信里，保罗鼓励信徒要“安慰忧郁的人，支持软弱的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14）另一次，他提醒基督徒，说：“我们坚强的人，应该承担不坚强的人的软弱”。（罗马书15:1）耶稣也曾吩咐门徒要帮助软弱的人。他预告在自己被捕的当晚，彼得会舍他而去，然后对彼得说：“你回头以后，要强化你的弟兄。”为什么彼得要强化弟兄呢？因为其他门徒也会像彼得那样撇弃耶稣，很需要帮助和强化。（路加福音22:32；约翰福音21:15-17）因此，圣经清楚指示，不管是灵性软弱的，还是不再跟基督徒会众来往的，我们都要关心爱护。（希伯来书12:12）为什么呢？我们可以从耶稣所说的两个生动比喻中找到答案。

迷失的绵羊和失去的银币

5,6．（甲）耶稣说了哪两个简短的比喻？（乙）这些比喻透露了耶和华对什么人的看法？

⁵ 耶稣用两个简短的比喻帮助听众明白，耶和华怎样看那些误入迷途的人。第一个比喻的主角是个牧人。耶稣说：“你们有一百只绵羊，失去一只，有谁不把九十九只留在旷野，去找那失去的，直到找着呢？找着了，就放在肩头上，欢欢喜喜，回到家里，请朋友邻人来，对他们说：‘跟我一同欢乐吧，因为我失去的绵羊已经找着了。’我告诉你们，天上也是这样为一个悔改的罪人喜乐，比为九十九个不用悔改的义人喜乐更大。”（路加福音15:4-7）

⁶ 第二个比喻的主角是个妇人。耶稣说：“一个妇人有十个银币，失去一个，哪会不点灯打扫房子，细心寻找，直到找着呢？找着了，就请朋友邻人中的妇女来，说：‘跟我一同欢乐吧，因为我失去的银币已经找着了。’我告诉你们，上帝的天使也是这样为一个悔改的罪人喜乐。”（路加福音15:8-10）

7．我们从这两个比喻得到什么教益？

⁷ 我们从这两个简短的比喻得到什么教益呢？比喻说明：（一）我们该怎样看 灵性软弱的人，（二）我们该怎样帮助 他们。让我们分析一下这两个要点。

失去的东西仍然可贵

8．（甲）牧人和妇人不见了东西，有什么反应？（乙）从两人的反应可以看出，他们对失去的东西有什么看法？

⁸ 这两个比喻的主角都不见了东西，但请留意他们对这件事的反应。牧人并没有想：“我不在乎少了一只，还有九十九只嘛！算了，不找了。”妇人也没有想：“我还有九个银币，少一个没什么大不了。”恰恰相反，牧人不辞劳苦地寻找迷失的绵羊，好像那是他仅有的绵羊似的；妇人为失去的银币着急，仿佛不见了所有银币一样。在牧人和妇人心目中，失去的东西到底是可贵的。这两个比喻说明了什么呢？

9．牧人和妇人都很重视失物，这说明了什么？

⁹ 请留意在比喻的结尾，耶稣说：“我告诉你们，天上也是这样为一个悔改的罪人喜乐，比为九十九个不用悔改的义人喜乐更大。”又说：“我告诉你们，上帝的天使也是这样为一个悔改的罪人喜乐。”由此可见，牧人和妇人的态度反映出耶和华和天使的看法，只是上帝和天使的关注要深切得多。在牧人和妇人眼中，失去的东西仍然可贵。同样，有些人跟会众疏远了，不再跟上帝的子民来往，但在耶和华眼中，他们仍然是可贵的。（耶利米书31:3）他们虽然灵性软弱，却不一定背弃了上帝，说不定他们依旧谨守耶和华的好些诫命。（诗篇119:176；使徒行传15:29）因此耶和华一如既往，迟迟“没有把他们从自己面前赶走”。（列王纪下13:23）

10,11．（甲）我们应该怎样看那些跟会众疏远的人？（乙）耶稣的两个比喻显示，我们可以怎样表明自己关心他们？

¹⁰ 我们效法耶和华和耶稣，十分关心灵性软弱、停止跟会众来往的人。（以西结书34:16；路加福音19:10）我们把灵性软弱的人视为迷失的绵羊，而不是无可救药的人。我们绝不会想：“何必为灵性软弱的人担忧呢？会众少了他们，不也欣欣向荣吗？”相反，我们的看法跟耶和华一样：那些跟会众疏远但又想回头的人是可贵的。

¹¹ 我们怎样表明自己关心他们呢？耶稣的两个比喻表明，我们要：（一）采取主动，（二）态度温和，（三）不辞劳苦。让我们逐点探讨。

采取主动

12．耶稣说牧人“去找那失去的”绵羊，显示牧人有什么态度？

¹² 在第一个比喻里，耶稣说牧人“去找那失去的”绵羊。牧人采取主动，着意寻找迷失的绵羊。哪怕千难万险，路途遥远，也绝不却步。牧人锲而不舍，“直到找着”那失去的绵羊为止。（路加福音15:4）

13．古代的忠仆一知道别人软弱气馁，就怎样做？我们可以怎样效法他们？

¹³ 同样，坚强的人往往要采取主动，向需要鼓励的人伸出援手。古代的忠仆都明白这一点。请看看以下的例子。扫罗王的儿子约拿单知道他的知己大卫很需要鼓励，于是“动身前往何列沙去见大卫，使他靠着上帝坚强起来”。（撒母耳记上23:15,16）几百年后，省长尼希米看见同胞感到气馁，“就马上起来”，鼓励他们“要记住耶和华”。（尼希米记4:14）今天，我们也要采取主动，强化灵性软弱的人。可是，会众里谁有责任这样做呢？

14．会众里谁有责任向软弱的人伸出援手？

¹⁴ 基督徒长老特别有责任“使软弱的手强壮有力，使颤抖的膝坚挺稳定”，也要对心里忧愁的人说：“你们要坚强，不要害怕！”（以赛亚书35:3,4；彼得前书5:1,2）保罗也劝勉弟兄要“安慰忧郁的人，支持软弱的人”。但请留意，保罗的劝告不单是向长老提出的，也是向帖撒罗尼迦全会众说的。（帖撒罗尼迦前书1:1；5:14）由此可见，每个基督徒都有义务向软弱的人伸出援手。所有基督徒都应该效法比喻里的牧人，主动“去找那失去的”绵羊。当然，他们必须跟长老通力合作，才能收到理想的效果。你愿意做一些事去帮助会众里软弱的人吗？

态度温和

15．牧人找着了失去的绵羊，就怎样做？他为什么这样做？

¹⁵ 牧人找着失去的绵羊以后，怎样做呢？他把绵羊“放在肩头上”。（路加福音15:5）这个感人的举动表露了牧人的心迹！想想看，绵羊迷路后，流落异地， 日夜漂泊，甚至可能成为狮子追踪的猎物。（约伯记38:39,40）绵羊饿了几天，身体一定很虚弱，根本不能单靠自己的力量越过路上的障碍，返回羊群。所以，牧人弯下腰，温柔和蔼地抱起绵羊，扛着它越过一切障碍，送回羊群里去。牧人对迷失的绵羊呵护备至，我们可以怎样效法他呢？

16．为什么我们要效法牧人， 对迷失的绵羊呵护备至呢？

¹⁶ 人离开了基督徒会众，灵性自然会困乏无力。在这个冷酷的世界里，他就像走失了的绵羊，漫无目标地到处漂泊。他离开了上帝的羊圈，得不到基督徒会众的保护，比以往更容易受到魔鬼的攻击；因为魔鬼“好像咆哮的狮子，走来走去，设法吞噬人”。（彼得前书5:8）此外，他在灵性上饿了一段日子，自然感到软弱无力，根本不能单靠自己的力量跨越障碍，返回基督徒会众。我们要俯就软弱的人，仿佛弯下腰一样，温柔和蔼地扶起他，把他带回会众。（加拉太书6:2）怎样着手呢？

17．探望软弱的人时，我们可以怎样效法使徒保罗？

¹⁷ 使徒保罗说：“有谁软弱，我不软弱呢？”（哥林多后书11:29；哥林多前书9:22）保罗有体恤之心，设身处地为软弱的人着想。我们也要像保罗一样，体恤软弱的人。探望灵性软弱的基督徒时，要多安慰安慰，让对方明白，耶和华仍视他如珍宝，弟兄姊妹都很挂念他。（帖撒罗尼迦前书2:17）也要让对方知道，会众的人乐意随时帮他一把，“像兄弟为共患难而生”。（箴言17:17；诗篇34:18）衷心的关怀，温柔的扶持，能使他逐渐振作，返回上帝的羊圈。接着我们该怎样做呢？我们可以从妇人失去银币的比喻里找着指引。

不辞劳苦

18．（甲）比喻里的妇人为什么不放弃寻找银币？（乙）妇人付出多大努力去寻找银币？结果如何？

¹⁸ 妇人深知，要找着失去的银币一点也不容易，但决不是办不到的。银币要是掉进一大片树丛或很深的沼泽里，妇人也许早就放弃寻找了。可是，她肯定银币就在屋子的某个角落里，范围有限，于是不辞劳苦，细心寻找。（路加福音15:8）首先，她点着灯，照亮阴暗的地方。接着，她打扫地板，希望听见金属的叮当声。她找遍每一个角落，直到灯光照射在闪闪生辉的银币上。妇人的努力总算没有白费！

19．关于帮助软弱的人，我们从比喻里妇人的做法学到什么？

¹⁹ 比喻的细节提醒我们，要听从圣经的吩咐，尽义务帮助软弱的基督徒，是人人都能做到的事。我们也知道，这样做要费心费力。保罗曾对以弗所城的长老说：“你们要这样劳苦，扶助软弱的人”。（使徒行传20:35上）要记住，妇人并不是漫无目的，在屋子里随便找找就算了。她能把银币寻回，是因为她有计划、有步骤地寻找，“直到找着”为止。同样，我们帮助软弱的人恢复灵性健康，也要不辞劳苦，目标明确。我们该怎样做呢？

20．我们怎样帮助软弱的人？

²⁰ 怎样才能帮助软弱的人信赖和感激上帝呢？跟他们一起讨论合适的基督教书刊，可能正是他们最需要的。经常跟他们一起研读圣经，就能全面而持续地帮助他们。至于谁能胜任这个工作，看来传道监督最清楚。传道监督可以建议传道员跟软弱的人讨论什么课题，研读哪本书刊。比喻里的妇人使用合适的工具，结果找着银币。今天，我们也有很多工具，可以用来履行上帝交给我们的责任，帮助软弱的人恢复灵性健康。在这方面，两本特别管用的新书就是《崇拜独一的真神》和《亲近耶和华》。a

21．向软弱的人伸出援手，人人都能得到什么益处？

²¹ 向软弱的人伸出援手，人人都能得益。受帮助的人能跟真朋友重聚，欢乐不在话下。我们帮助别人，能从心底里感受到施与才有的喜乐。（路加福音15:6,9；使徒行传20:35下）弟兄姊妹彼此关心，会众就会温情洋溢。最重要的是，耶和华和耶稣都乐于扶助软弱的人，我们向软弱的人伸出援手，就能反映这两位仁爱牧人的看法，为他们增光。（诗篇72:12-14；马太福音11:28-30；哥林多前书11:1；以弗所书5:1）因此，我们实在应该不断“彼此相爱”。

要不断多结果实

你们要不断多结果实，表明自己是我的门徒。——约翰福音15:8

1．（甲）耶稣向使徒们指出，要当他的门徒就得符合什么条件？（乙）我们该问问自己什么问题？

耶稣死前那个晚上，跟使徒们促膝详谈，开诚相见地勉励他们。午夜已过，耶稣因为深爱挚友，仍然谆谆教诲他们。言谈间，耶稣提醒使徒们，要继续当他的门徒就得多符合一个条件。耶稣说：“你们不断多结果实，表明自己是我的门徒，我的父亲就因此得荣耀了。”（约翰福音15:8）今天，我们有没有符合这个条件，表明自己是耶稣的门徒呢？“多结果实”是什么意思呢？让我们仔细想想耶稣当晚的话。

2．耶稣死前一晚提出什么跟果实有关的比喻？

² 当晚，耶稣打了个比喻去勉励门徒，“多结果实”就是其中一句话。耶稣说：“我是真葡萄树，我父亲是培植的人。我的枝子，凡不结果实的，他就除掉；凡结果实的，他就修整干净，叫果实结得更多。你们因为我对你们讲论的话语，已经洁净了。你们要时刻跟我联合，我也时刻跟你们联合。枝子不留在葡萄树上，自己就不能结果实。同样，你们要不是时刻跟我联合，也不能结果实。我是葡萄树，你们是枝子。……你们不断多结果实，表明自己是我的门徒，我的父亲就因此得荣耀了。正如父亲爱我，我爱你们，你们也要时刻在我的爱里。你们要是遵守我的诫命，就时刻在我的爱里”。（约翰福音15:1-10）

3．耶稣的门徒要怎样做才能结出果实？

³ 在这个比喻里，耶和华是培植的人，耶稣是葡萄树，使徒们则是枝子。只要使徒们努力地时刻跟耶稣“联合”，就能结出果实。跟耶稣联合十分重要，因此耶稣接着解释，使徒们要怎样做才能继续跟他联合。他说：“你们要是遵守我的诫命，就时刻在我的爱里”。后来，使徒约翰也给基督徒弟兄写过类似的话。a（约翰一书2:24；3:24）由此可见，耶稣的门徒只要遵守耶稣的诫命，就能时刻跟他联合；既然时刻联合，也就能结出果实了。我们该结出怎样的果实呢？

要不断长进

4．耶和华会除掉所有不结果实的枝子。我们从这件事看出什么？

⁴ 葡萄树的比喻说，耶和华会“除掉”不结果实的枝子。我们从这件事看出什么呢？我们可以看出，基督的门徒不论环境怎样，能力大小，都必须结出果实，而且都能结出果实。耶和华满怀爱心，无论谁被耶和华“除掉”，不再有资格做基督徒，原因都不可能是能力不足。（诗篇103:14；歌罗西书3:23；约翰一书5:3）

5．（甲）耶稣的比喻怎样说，表明我们能在结果实方面不断长进？（乙）以下会谈谈哪两种果实？

⁵ 耶稣的葡萄树比喻也表明，我们该在自己的能力范围内，多做属灵的事，做个长进的基督徒，就像茂盛生长的枝子一样。请留意耶稣怎样说：“我的枝子，凡不结果实的，他就除掉；凡结果实的，他就修整干净，叫果实结得更多。”（约翰福音15:2）在比喻的末了，耶稣敦促门徒要“多结果实”。（第8节）这表示什么呢？就是基督徒永不该自满。（启示录3:14,15,19）相反，我们该想方设法，多结果实。我们该尽力多结什么果实呢？首先，是“圣灵的果实”。其次，是王国的果实。（加拉太书5:22,23；马太福音24:14）

结出圣灵的果实

6．什么特质在圣灵果实中居于首位？耶稣怎样强调这种果实非常重要？

⁶ 在“圣灵的果实”当中，爱心居于首位。 耶稣以多结果实的葡萄树为喻之前不久，曾吩咐门徒说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。”（约翰福音13:34）基督徒努力遵守这条诫命，圣灵就使他们的爱心多而又多。耶稣在世的最后一晚，曾经再三提醒使徒们要表现爱这种特质。（约翰福音14:15,21,23,24；15:12,13,17）

7．使徒彼得的什么话表明，结出果实跟显出基督的特质息息相关？

⁷ 当晚彼得也在场，因此知道真基督徒必须效法耶稣，彼此以爱心相待，也要显出其他相关的特质。多年后，彼得鼓励基督徒培养自制、弟兄之情和爱心等特质。他也说，基督徒这样做，就不致“没有行动，不结果实”了。（彼得后书1:5-8）不论处境如何，我们都能结出圣灵的果实。因此，愿我们尽力显出爱心、仁慈、温和，以及基督的其他特质，并且不断进步。“这样的事没有律法禁止”，是永不会过多的。（加拉太书5:23）但愿我们都“多结果实”。

结出王国的果实

8．（甲）王国的果实跟圣灵的果实有什么关系？（乙）我们该想想什么问题？

⁸ 植物要是结出色彩鲜艳、美味多汁的果实，一定十分悦目可人。但果实可不只是增添植物的吸引力而已。果实里有种子，没有种子，植物就不能繁殖。同样，结出圣灵的果实也不仅叫基督徒的品格更吸引人而已。我们要是有爱心和信心等特质，就会传扬圣经的王国信息，好像植物散播种子一样。使徒保罗强调，两者是息息相关的。他说：“我们既然有同一种信心［圣灵果实之一］的精神，也就照样信从，所以也这样说话。”（哥林多后书4:13）保罗后来解释，我们要“以赞美为祭，献给上帝”，那就是“用嘴唇所献的果实”，也是基督徒要结出的第二种果实。（希伯来书13:15）在宣扬上帝的王国方面，我们能更进一步，“多结果实”吗？

9．成功教导人成为基督徒，就是结出王国的果实吗？请解释。

⁹ 要回答这个问题，就要先明白王国的果实是什么。我们成功帮助人成为基督徒，就是结出王国的果实吗？（马太福音28:19）这样的推断正确吗？王国的果实主要是指那些经我们教导而受浸的人吗？不然。要是果实纯粹指新门徒，在反应冷淡的地区里孜孜不倦地宣扬王国多年的基督徒，岂不是比喻中那些不结果实的枝子？事实当然不是这样。要是这样，他们一定会感到灰心泄气。如果王国的果实主要不是指新门徒，那又是指什么呢？

撒播王国种子，多结果实

10．撒种的比喻表明，王国的果实不一定是什么？而是什么？何以见得？

¹⁰ 从耶稣的另一个比喻，我们可以看出王国的果实到底是什么。在反应冷淡的地区里作见证的传道员知道答案后，一定大感鼓舞。这个比喻说，有人出去撒种，种子落在不同的土壤上。耶稣说，种子就是上帝话语里的王国信息，不同的土壤则代表不同的内心情况。有些种子落在好土上，萌芽之后，就结出果实来。（路加福音8:8）什么果实呢？小麦萌芽成熟之后，就会结出果实，但果实不是一整株一整株的小麦，而是麦穗，是新种子。基督徒向人传道，所结的果实也不一定是新门徒，而是新的王国种子。

11．我们可以给王国的果实下什么定义？

¹¹ 因此，比喻中的果实所指的既不是新门徒，也不是基督徒的美好特质。既然所撒的种子是上帝王国的话语，所结的果实就必然是王国的话语受到大大宣扬这件事。换句话说，果实是指努力宣扬王国。（马太福音24:14）不管环境怎样，我们人人都能结出这种王国果实，都能宣扬王国的好消息吗？人人都能！耶稣在同一个比喻里解释了原因。

尽力而为，荣耀上帝

12．所有基督徒都能结出王国的果实吗？请解释。

¹² 耶稣说，撒在好土上的种子，“产生收获，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍”。（马太福音13:23）种子撒在田里，能产生多少收获，可能因环境而异。在宣扬王国好消息方面，我们到底能做多少，也可能因环境不同而有差异。耶稣表明他清楚这一点。有些人宣扬好消息的机会较多，有些人则身体较好，精力较旺盛。因此，我们能做的可能比别人多，也可能比别人少。不过，只要我们尽力而为，耶和华就悦纳我们。（加拉太书6:4）就算我们年老力衰或身染重病，不能常常传道，慈悲的天父耶和华也必定把我们视为“不断多结果实”的人。为什么呢？因为我们已把一切都献给他，全心全意地事奉他。b（马可福音12:43,44；路加福音10:27）

13．（甲）我们要不断结出王国果实，主要原因是什么？（乙）我们怎样才能在反应冷淡的地区里不断结出果实？（见21页附栏）

¹³ 不管我们能结出多少王国果实，只要谨记这样做的原因，就会努力“不断结出果实”。（约翰福音15:16）耶稣道出门徒要结果实的主要原因：“你们不断多结果实，……我的父亲就因此得荣耀了。”（约翰福音15:8）我们向人传道，的确能使耶和华的名在全人类面前彰显为圣。（诗篇109:30）安娜是个忠心的基督徒，今年七十多岁。她说：“即使地区里的人对圣经信息不大感兴趣，我们能代表至高的主宰，仍该感到光荣。”克劳迪奥自1974年以来就一直热心传道。有人问他，地区里没多少人响应好消息，为什么仍继续传道。克劳迪奥回答时，引用了约翰福音4:34耶稣所说的话：“我的食物就是遵行那位差我来者的旨意，完成他的工作。”克劳迪奥说：“我希望效法耶稣，在宣扬王国方面善始善终，完成上帝交给我的工作。”（约翰福音17:4）世界各地的耶和华见证人都有同样的心愿。（见21页附栏“怎样才能坚忍不拔，结出果实？”）

传讲福音，施行教导

14．（甲）施浸者约翰和耶稣的工作涉及哪两方面？（乙）现代基督徒所从事的工作包括什么？

¹⁴ 在四福音里，第一个宣扬王国的人是施浸者约翰。（马太福音3:1,2；路加福音3:18）约翰的主要目的是向人“作见证”。他信心坚定，希望“各样的人都通过他而相信”。（约翰福音1:6,7）有些人听了约翰传讲的信息，真的成为基督的门徒。（约翰福音1:35-37）因此，约翰不但向人传讲福音，还教导人成为基督的门徒。同样，耶稣既传讲福音，也施行教导。（马太福音4:23；11:1）怪不得耶稣吩咐门徒，不但要传讲王国信息，也要帮助接受真理的人成为他的门徒。（马太福音28:19,20）因此，我们今天既要向人传讲福音，也要施行教导。

15．公元1世纪的人对传道工作的反应，跟今天的人有什么相似之处？

¹⁵ 公元1世纪，听见保罗传道施教的人“有的相信，有的不肯相信”。（使徒行传28:24）今天，人们对好消息的反应也差不多。虽然大部分王国种子都落在不好的土壤上，有些种子却落在好土上，扎根萌芽，就像耶稣所预言的一样。事实上， 全世界平均每周都有五千多人成为基督的真门徒！虽然大部分人都不相信圣经，这些新门徒却相信。为什么他们的心仿佛好土，乐意接受王国信息呢？耶和华见证人关心对圣经感兴趣的人， 常常使他们更容易接受真理，就像给刚撒下的种子浇水， 有利于种子生长一样。（哥林多前书3:6）请看看以下两个例子。

关心别人，得着美满成果

16,17．为什么我们要关心传道时遇见的人？

¹⁶ 比利时有个年轻的耶和华见证人叫卡罗利妮。有一次，她传道时碰见一个老太太。老太太对王国信息不感兴趣。虽然如此，卡罗利妮和同伴看见老太太的手缠着绷带，仍主动向她提出帮助，但老太太婉拒了。两天后，卡罗利妮和同伴回去探望老太太，向她问好。卡罗利妮说：“她的态度完全不同了。老太太知道我们真的关心她，不禁又惊又喜。她请我们进去，开始学习圣经。”

¹⁷ 桑迪是美国的一个耶和华见证人，也很关心传道地区里的人。当地一份报章常常报道谁家有孩子出生。桑迪爱翻阅这份报章，然后带着《我的圣经故事书》c登门造访。初为人母的一般都在家，有人到访，总是喜滋滋地让人看看自己的宝贝儿。于是，桑迪很容易就跟她们谈起来。桑迪说：“我跟这些父母说，向新生儿朗读，能建立亲子关系，这是很重要的。然后，我会谈谈在今天教养儿女的种种困难。”她往日探访过的一个家庭，妈妈和六个孩子最近都开始事奉耶和华。我们主动关心传道时遇见的人，也可能会得着这么美满的成果。

18．（甲）为什么我们人人都能符合“多结果实”的条件？（乙）约翰福音提到真基督徒要符合哪三个条件？你决心符合这些条件吗？

¹⁸ 我们知道自己能符合上帝的要求，“不断多结果实”，感到多么欣慰！不论我们年纪是老是少，身体是强是弱，传道地区的反应是好是坏，人人都能多结果实；因为我们都能多结圣灵的果实，也都能尽力宣扬上帝的王国。此外，我们要时刻遵守耶稣的话语，也要努力彼此相爱。我们尽力符合约翰福音所提到的三大条件，就证明自己真是基督的门徒了。（约翰福音8:31；13:35）

［脚注］