虽然耶和华上帝通融以色列人，容许他们以某些理由离婚，但他也通过摩西向以色列人颁布律法加以规限。申命记24:1说：“假如有人娶了妻子，拥有她以后，见她做了丑事，不喜欢她，做丈夫的就要写离婚文书给妻子，打发她离开夫家。”经文没有说明“丑事”（字面意思是“赤裸的事”）到底指什么，但显然不是指通奸，因为上帝给以色列人的律法明文规定，奸夫淫妇必须处死，而非单单离婚了事。（申22:22-24）无疑，当初令丈夫有理由与妻子离婚的“丑事”肯定是很严重的，也许是妻子公然蔑视丈夫，或者使家人蒙羞。律法明言：“要爱人如己”，所以丈夫不该因妻子犯了一点小错，借口不加惩罚，就与她离婚。（利19:18）

离婚文书 虽然以色列人后来滥用了摩西律法，我们却不该因此认为摩西律法通融以色列人，使丈夫能够轻易跟妻子离婚。其实，丈夫必须遵从法定的程序才能离婚。他“要写离婚文书给妻子”，交在她手中，然后“打发她离开夫家”。（申24:1）虽然圣经没有详述法定程序的细节，也没有透露“离婚文书”的具体内容，但其间丈夫看来要找有权处理离婚事宜的人商量，他们会先尽力为双方调解。在草拟离婚文书和等待离婚正式生效的这段日子，丈夫也有机会反复思量自己的决定。此外，根据律法规定，丈夫要有正当理由才可跟妻子离婚。丈夫遵从这个规定，就不会因一时冲动而离婚，妻子的权利也因而得到保障。

离婚后再婚 申命记24:1-4也说明，离婚的妇人“离开夫家以后，可以改嫁别人”，即她可以再婚。经文继续说：“假如这后来的丈夫也不爱她，写离婚文书给她，打发她离开夫家，或者这后来娶她做妻子的丈夫死了，先前打发她离去的前夫就不可在妇人受玷污以后，再娶她做妻子，这是耶和华所憎恶的。你不可使耶和华你上帝赐给你做产业的地承担罪责。”律法禁止前夫与离婚的妇人复合，也许是为了防止二人为求复合，就合谋迫使妇人的现任丈夫与妇人离婚，甚至将他害死。在上帝看来，前夫再娶妇人为妻是不洁的；况且前夫是因为妇人做了“丑事”才打发她离开，妇人改嫁了别人，他再娶妇人为妻，岂不是很愚蠢吗？

离婚的妇人改嫁后，即使后来的丈夫又跟她离婚或死了，妇人的前夫都不可再娶她，这无疑促使丈夫决定离婚以前三思而后行。（耶3:1）但是二人合法离婚后，如果妇人没有改嫁，律法就没有禁止丈夫再娶妇人为妻。