24．批评家怎样利用次经《德训篇》去打击但以理书？什么显示这样的想法站不住脚？

²⁴ 很讽刺的是，这些被拒诸正典门外的后期著作，其中一卷竟被人用作抨击但以理书的论据。称为《德训篇》的次经（作者是耶数·便·西拉）显然是在公元前180年左右写成的。批评家喜欢指出，这卷书列出很多义人的名字，却没有提及但以理。他们于是推论，当时但以理必然尚未为人所知。这个论据广泛受学者接纳。但是请想想这点：书中列出的义人，也不包括以斯拉和末底改（两人都深受流放期后的犹太人所尊崇）、贤君约沙法、义人约伯；至于众士师，该书只提及撒母耳。d《德训篇》既不属于圣经正典，也没有说列出的人名详尽无遗。只因为这样的书没有提及以上的人，我们就必须把他们通通视为虚构的人物吗？这样的想法根本是荒谬的。