两位提出帮助的长老若决定未受浸的犯过者不肯悔改，因此没有资格作传道员，他们就会通知当事人。d如果未受浸的人告诉长老他不想再作传道员了，他们便会接受他的决定。在这两种事例上，会众的服务委员会可以在适当的时候作出一项简单的宣布，说：“___已不再是好消息的传道员了。”

18．（甲）作了这样的宣布之后，基督徒在决定怎样行之际会将什么事紧记在心？（乙）我们必须完全避开以往曾犯过的未受浸传道员吗？

¹⁸ 在此之后，见证人会对当事人有什么看法呢？在较早时候他是个参加聚会的“非信徒”。后来他想成为好消息的传道员，而且也具备资格。但现在情形已改变了，因此他再次是个世俗的人。圣经并不要求见证人避免与这样的人说话，因为他并没有被开除。e即使如此，基督徒仍会对这样一个不敬拜耶和华的世俗人保持谨慎，正如以色列人对未受割礼的外族移居者所为一般。这种谨慎有助于保护会众不致受“一点面酵”——腐化的影响——所伤害。（哥林多前书5:6）犯过者后来若表示衷诚渴望有人与他研读圣经，而长老觉得这是适当的事，就可以作出这样的安排；也许这可以帮助他再次体会到与耶和华的子民一起敬拜上帝是多大的权利。——诗篇100篇。

19．在有些事例上，长老可以怎样私下提出进一步的帮助？

¹⁹ 长老若察觉一个这样的人对羊群形成异乎寻常的威胁，他们可以私下警告受影响的人。例如，以前的传道员可能是个犯了纵酒或不道德的罪的青年。虽然已向会众宣布这人不再是个未受浸的传道员，他可能仍试图与会众里的青年人作社交往来。在这种情形之下，长老会私下对受威胁的青年人的父母谈及这件事，也许同时与受威胁的青年人谈谈。（希伯来书12:15,16；使徒行传20:28-30）

可是，会众里若有成为未受浸的传道员的儿童牵涉在严重的过犯里，负责“照管羊群生命”的长老们就应对此表示关注。——希伯来书13:17。

²² 基本上说来，这些过犯应当按照本文在较早时候所陈明的步骤去处理。两位长老可以奉派去调查事件。例如，他们可以首先与儿童的双亲（或单亲）讨论发生了什么事，孩子的态度如何以及父母采取了什么纠正的步骤。（可参阅申命记21:18-21。）基督徒父母若能够控制局势，长老可以仅是不时向他们查询及提出有所帮助的劝告、建议和仁爱的鼓励。

²³ 可是，有时父母与长老所作的讨论显示，长老最好与犯过的少年和父母一同会谈。监督体会到年轻人的能力限度和倾向，因此他们尽力以温和的态度对未受浸的年轻传道员提出训诲。（提摩太后书2:22-26）在有些事例上，事实可能清楚表明当事人已不再有资格作传道员，于是长老便会作出适当的宣布。