要施行“矫正”

8．我们人人不时需要受到什么矫正？

⁸ 首先保罗指出，上帝设立作“恩赐”的人，“为要矫正圣民”。（以弗所书4:12）译作“矫正”的希腊词语，意思是使某件东西“恢复端正”。我们既然是不完美的凡人，就都不时需要接受矫正，好使我们的思想、态度或行为“恢复端正”，跟上帝的思想和旨意一致。耶和华仁爱地设立了作“恩赐”的人，好帮助我们受到所需的矫正。他们怎样执行这件工作呢？

9．长老可以怎样帮助犯过的羊接受矫正？

⁹ 有时羊做了错事，也许“不知不觉失足了”，长老就需要予以援手。长老可以怎样提出帮助呢？加拉太书6:1说：“要怀着温和的灵，尝试矫正这样的人。”因此，长老提出劝告时，不会严词责骂犯过的人。劝告应该是鼓励人的，而不是“恐吓”受劝导的人。（哥林多后书10:9；参阅约伯记33:7。）犯过者也许已感觉无地自容，因此宅心仁厚的牧人会避免使对方变得心灰意冷。牧人提出劝告或甚至严厉的责备，只要是出于明显的爱心，同时以仁爱的方式提出，犯过者就很可能愿意接受矫正，毅然改变自己的思想或行为，从而复原过来。——提摩太后书4:2。

10．矫正别人，包括什么意思？

¹⁰ 耶和华设立作“恩赐”的人去矫正我们，用意是要长老在灵性上予人安舒，并且以身作则，给他的子民效法。（哥林多前书16:17,18；腓立比书3:17）矫正别人的意思，不仅限于使行差踏错的人改过自新，还包括帮助信徒紧守正道。a今天许多难题可以叫人灰心丧气，许多基督徒都需要别人鼓励他们保持忍耐。有些人也许需要有人给他们仁慈的帮助，使他们的思想与上帝一致。例如，有些忠心的基督徒经历内心的挣扎，深感自己能力不足或一无是处。这些“抑郁的魂”可能觉得耶和华永不会爱他们，或者认为无论自己怎样努力事奉上帝，也无法赢得他的嘉许。（帖撒罗尼迦前书5:14）但这样的想法其实跟上帝对他敬拜者的真正感觉大相径庭。

11．自觉一无是处、经历内心挣扎的人，长老可以怎样帮助他们？

¹¹ 长老们，你们可以怎样帮助这些人呢？要仁慈地给他们看一些经文，表明耶和华真正关心手下每个仆人；也要向他们指出，这些经文是对他们个人适用的。（路加福音12:6,7,24）要帮助他们看出，既然耶和华“吸引”了他们，让他们有荣幸事奉他，他必然认为他们有可取之处。（约翰福音6:44）要让他们知道，并不是惟独他们才感到自惭形秽，其实耶和华手下许多忠仆都有类似的感觉。先知以利亚有一次深感沮丧，觉得生不如死。（列王纪上19:1-4）公元1世纪，有些受膏基督徒觉得自己的心“定［了他们］的罪”。（约翰一书3:20）我们可以引以为慰的是，圣经时代的忠心人物都是“跟我们性情相似的人”。（雅各书5:17）你们可以在《守望台》和《儆醒！》里找一些富于鼓励的文章，跟灰心丧气的人重温一下。上帝既已把你们立为作“恩赐”的人，你们怀着爱心帮助别人恢复信心，你们的善行必不会逃过他的注意。——希伯来书6:10。

“建立”羊群

12．“建立基督的身体”这句话表示什么？建立羊群的要诀是什么？

¹² 第二，上帝设立作“恩赐”的人，是要他们“建立基督的身体”。（以弗所书4:12）保罗在这里采用一种比喻的说法。“建立”使人想起建筑，“基督的身体”所指的却是人，即受膏基督徒会众的成员。（哥林多前书12:27；以弗所书5:23,29,30）长老要帮助弟兄在灵性上壮大起来。他们的目标是要“建立”而不是“拆毁”羊群。（哥林多后书10:8）建立羊群的要诀就是爱，因为爱“能建立人”。——哥林多前书8:1。

13．有体恤之心是什么意思？长老表现体恤之心，为什么十分重要？

¹³ 爱心的一个特色——体恤之心——对于长老建立羊群有很大帮助。人有体恤之心，就会同情别人，了解对方的想法和感觉，顾及他们的能力限度。（彼得前书3:8）长老有体恤之心，为何是这么重要呢？最大的理由是，作“恩赐”的人是耶和华设立的，而他是一位有体恤之心的上帝。每逢他的仆人受苦，他自己也感同身受。（出埃及记3:7；以赛亚书63:9）上帝深深意识到他们的能力限度。（诗篇103:14）既然如此，长老可以怎样表现体恤之心呢？

14．长老能够以什么方式对人表现体恤之心？

¹⁴ 每逢有人感到灰心，向长老倾诉，他们会细心聆听，接受对方的感觉。他们会设法了解弟兄的背景、个性和环境。这样，长老根据圣经提出建设性的劝勉时，羊就会觉得容易接受，因为意识到牧人真正了解和关心他们。（箴言16:23）长老有体恤之心，也会顾及别人的能力限度以及由此引发的感觉。例如，有些尽责的基督徒也许由于年纪老迈或健康不良，未能在事奉上帝方面作出更大努力，就感觉良心不安。另一方面，有些人也许需要受到鼓励，在服事职务方面有所改善。（希伯来书5:12；6:1）长老有体恤之心，就会设法用“可喜悦的言语”去建立别人。（传道书12:10）耶和华的羊受到了强化和激励，他们对上帝的爱自然会推动他们尽力而为，事奉上帝！

促进团结

15．“在信仰上……合一”这句话含有什么意思？

¹⁵ 第三，上帝设立作“恩赐”的人，是要帮助我们“在信仰上，并在对上帝儿子的确切知识上，全体合一”。（以弗所书4:13）“在信仰上……合一”这句话不是仅指具有同一的信仰，同时也暗示信徒 是团结合一的。这就是上帝设立作“恩赐”的人的另一个原因——要促进他子民的团结。作“恩赐”的人怎样达成这个目的呢？

16．为什么长老在彼此之间保持团结很重要？

¹⁶ 首先，他们必须在彼此之间保持团结。牧人发生分裂，羊就会受到忽略了。本可以用来牧养羊群的宝贵时间，可能由于长老举行冗长的会议，为一些无关重要的小事争辩不休而给浪费了。（提摩太前书2:8）长老讨论事情，未必凡事都会意见一致的，因为他们的个性可能彼此不同。保持团结的意思并不是说他们不可以有不同的意见，也不是禁止他们以开明的态度彼此讨论，心平气和地把不同的意见表达出来。长老怀着尊重的态度，毫无成见地聆听对方的意见，就能够保持团结了。只要不违反圣经的原则，每个长老都应当愿意让步，支持长老团最后所作的决定。长老表现谦让的精神，其实显明他们受“从上头来的智慧”所指引，因为这种智慧是“和和平平、通情达理”的。——雅各书3:17,18。

17．长老可以怎样帮助会众保持团结？

¹⁷ 长老也留意促进会众的团结。每逢有分裂情况威胁到会众的和平，例如有害的闲话、认为别人怀有不良动机，或好争吵的精神，长老就会敏于提出有益的劝告。（腓立比书2:2,3）例如，长老也许留意到有些人喜欢吹毛求疵，或者多管闲事。（提摩太前书5:13；彼得前书4:15）长老会设法帮助这些人看出，他们的所作所为是与上帝的教训背道而驰的，因为圣经吩咐我们人人都应当“负起自己的担子”。（加拉太书6:5,7；帖撒罗尼迦前书4:9-12）长老会用圣经解释，耶和华容许我们在许多事上凭良心自作决定，因此在这些事上，我们不应当妄自批判别人。（马太福音7:1,2；雅各书4:10-12）大家要团结一致地合力工作，会众就必须弥漫着一种彼此信任、互相尊重的气氛。作“恩赐”的人在必要时提出适当的圣经劝告，可以帮助会众保持和平团结。——罗马书14:19。

保护羊群

18,19．（甲）作“恩赐”的人保护我们不致受谁所伤害？（乙）长老也要保护羊群不受其他什么危险所伤害？长老要怎样采取行动保护羊群？

¹⁸ 第四，耶和华设立作“恩赐”的人，是要保护我们不致“中了人的诡计和图谋错事的狡猾手段，以致随波逐流，被各股教训歪风吹得飘来飘去”。（以弗所书4:14）“诡计”一词的原文据称含有“掷骰作弊”或“操纵骰子的技巧”的意思。这岂不令我们想起奸狡的叛道者所用的手段吗？他们利用各种似是而非的论据去歪曲圣经，企图引诱真基督徒背弃自己的信仰。长老务要留意提防这些“苛暴的狼”才好！——使徒行传20:29,30。

¹⁹ 长老也要保护耶和华的羊免受其他危险所伤害。古代的牧羊人大卫曾无畏地保护父亲的羊免受野兽所伤害。（撒母耳记上17:34-36）今天也可能有某些情势出现，关切的基督徒牧者必须表现勇气，保护羊群免受害群分子所伤害；这些人可能蓄意虐待或压迫耶和华的羊，尤其是那些容易受欺负的羊。会众里如果有人蓄意犯罪，企图用奸诈的诡计和阴谋为非作歹，长老就要迅速采取行动，把这些害群之马驱逐出去。b——哥林多前书5:9-13；参阅诗篇101:7。

我们是同工

4,5．（甲）保罗把会众比作什么？为什么这个比喻很适切？（乙）关于我们应当怎样彼此看待，保罗的比喻表明什么？

⁴ 耶和华让作“恩赐”的人在会众里操有若干权柄。当然，长老绝不想滥用职权；但是他们深知，对不完美的人来说，滥用权柄是很容易发生的事。既然如此，他们对于自己与羊群其余分子的关系，应当有什么看法呢？请想想使徒保罗所用的喻例。他讨论上帝何以赐下人作“恩赐”之后，接着写道：“我们……该凭着爱心，凡事长大成人，归向那身为头的，就是基督。整个身体靠着他，按照各肢体个别发挥的应有功能，借着各个关节的支援，和谐地连结起来，互相合作，叫身体渐渐长大，在爱里建立自己。”（以弗所书4:15,16）因此，保罗把会众，包括长老和其他分子在内，比作人的身体。为什么这个比喻很恰当呢？

⁵ 人体是由许多不同部分组成的，但全个身体只有一个头。可是，人体里没有什么部分，没有任何肌肉、神经或血管，是没有用的。每一部分都有价值，都可以对人整体的健康和美观有所贡献。同样，会众是由许多不同分子组成的；但每个分子，不论年老还是年幼，壮健还是羸弱，都能够对会众的整体灵性健康和属灵的美有所贡献。（哥林多前书12:14-26）没有人要认为自己是微不足道的。另一方面，也没有人应当自命不凡，因为我们所有人，无论是牧人还是羊群，都是身体 的一部分；我们只有一个头，就是基督。这样，保罗以一个亲切的比喻，描述我们应当怎样彼此爱护，互相尊重。长老明白了这点，就会对自己在会众里的职责怀有谦卑、平衡的看法。