两份收入的夫妇——历史悠久

理查德绝不难为情地穿上围裙。他在厨房里转来转去，清洁桌子，打扫地板，洗净碟子——一副家务能手的模样。“现在轮到我做清洁工作，”他解释。“卡露赶着去睡几个小时，因为今晚稍后她要上班工作。”a

理查德和卡露所过的是在今日许多地方已成惯例而绝不稀罕的生活方式：夫妇各有收入。在美国，出外工作的家庭主妇数目自1950年以来已增至三倍。据不久之前的估计，美国有五分之三的已婚夫妇各有自己的收入。若干国家如法国、澳洲、加拿大、比利时、瑞典和日本也有同样的倾向。

当然，在所谓发展中的国家里，读者们也许纳罕何以有人对这件事感觉如此兴奋。因为，在那些地方，妇女一向已对家庭收入担任重大角色。（参看第4页。）可是，夫妇各有收入的家庭数目激增在西方是个奇异的现象。何以故呢？

“经济的负担”

男子单独维持家计不但是西方的特有现象，而且是较新近的现象。《个人、婚姻与家庭》一书指出，在人类历史上的大多数时期，“妇女在供应家庭经济需求方面与男子完全平等。”

圣经描述古代妇女在经济上所作的贡献。箴言31章叙述一个“才德的妇人”。她不但料理家务，而且能赚取收入。她的赚钱方法包括购置产业、耕种田地、缝制和售卖衣物等。（箴言31:16,24）圣经在使徒行传18:2,3叙述一对名叫亚居拉和百基拉的夫妇一起从事同一的职业。圣经注释者克拉克(Adam Clarke)评论说：“在希腊人、罗马人和以色列人当中，妇女即使身居高位，也要亲手从事各种职业以维持家计。”

多个世纪以来，男子和女子是经济上分工合作的伙伴。可是，他们的工作是以家庭为中心的。后来发生了工业革命，男子纷纷前往大城市的工厂找寻工作。家庭工业和农业于是发生了变化，男子们“离家出外工作——那些工作不需妻子或儿女参加。”结果如何？有人声称，妇女遂成为“经济的负担”。——《美国科学》月刊。

工业化带来了若干程度的繁荣。西方诸国渡过了经济不景气和第二次世界大战之后，中等阶级（甚至较高级）的生活水准成了许多家庭所热心追求的目标。由于当时薪酬较高，物价低廉和赊购容易，于是有些男子能够为家人购置住宅、汽车——甚至种类多得惊人的许多新产品和电气用品。

可是，随着通货膨胀开始恶化，中产阶级的梦想对许多人说来已成为一个不易察觉的陷阱。早在1960年代初期，作家哈里斯(Marvin Harris)说，“父母们发现要维持中等阶级的地位日益困难。”例如：1965年，在美国购买足够一家人居住的新型住宅平均价格为2万美元。但到1984年中期，价格已升至10万美元左右！粮食和服装费用同样狂升。主妇们于是开始纷纷往职业市场求职。

‘我们需要多点钱’

理查德和卡露（开头叙述的夫妇）拥有一间相当舒适，但以美国的标准而言仅算过得去的住宅。可是他们也和其也许多夫妇一样，自觉深受通胀所苦。卡露说：“我们只是需要多点钱来应付开销。我了解到理查德除了现有的收入以外无法多赚点钱。因此我不得不去找一份全时工作。”不，驱使妇女进入职业市场的主要并不是妇女解放运动。当受到询问何以两人都要工作时，大多数夫妇会回答：‘因为我们需要钱！’（参阅第5页。）

有些妇女为了要离开家庭而深感不悦。一位妇人叹息说，“在家庭以外工作等于把我凌迟处死。”可是也有人喜爱自己的职业。一位担任家具橱窗布置的妇人说，“我爱好工作，我不是个典型的家庭主妇。”离婚率激增和寡居的阴影也是使许多妇女投身职业的因素。一位妇人说，“我若不工作就会感到不安。我在22岁时就失去第一位丈夫。……如今我心里时常想道，倘若斯蒂芬死了或者和年轻女子离家出走，而我又没有职业，处境就太可怕了。”

可是，以大多数夫妇而言，不愿在经济上负债乃是共同出外工作的因素。那么，他们需要面对什么挑战和怎样才能成功地加以应付呢？

［脚注］

［第4页的附栏］

发展中国家的劳动妇女

“东南亚妇女煮棕榈糖。西非妇女酿造啤酒。墨西哥各地和其他地方的妇女制造陶器。大多数国家的妇女织布和缝制衣服。在多数文化中，妇女在当地市场出售剩余的自种粮食。从各种活动所得的利润通常归于妇女本身所有。”——廷克(Irene Tinker)在《妇女与世界发展》一书中说。

例如，关于迦纳南部和中部的艾肯(Akan)族人，作家安得烈(Rae André)写道：“妇女栽种，男子收割；妇女在市场售卖货品，男子往较远的地方贸易。在传统上，丈夫和妻子各自储蓄和投资，从劳动或贸易所得的利益归于本人所有。”

可是，旧的生活方式很快就因各国加速工业化而改变。原因何在？工业家所引进的不但是西方的科技，而且是西方的文化。典型的例子是，虽然农业是妇女的领域，但发展家们却以新的耕作方法教导男子。工厂职业也同样以男子为雇用对象。这一切产生了什么影响呢？

请考虑一下印尼。那里的谷米脱壳工作一向是妇女担任的。可是，在1970年代初期，该国输入日本制的小型谷米脱壳机，以致剥夺了妇女的生计。

在瓜地马拉的圣佩德罗市，主妇们从事织造，丈夫们从事耕作和贸易。作为经济生产者的妇女们，正如埃勒尔斯(Bachrach Ehlers)博士说，感觉“十分自豪”。但突然之间，新型的织机出现市场。它们只有男子才能以所需的分期付款方式购买。因此妇女不再能够控制织造业了；如今妇女们只能为工厂主人工作，赚取低微的工资。

在肯亚，有些妇女留在家中“只靠家庭所有的小块田地养活自己和儿女，”因为她们的丈夫前往大城市寻找受薪职业。当她们终于和丈夫相会，住在高层的大厦时，据肯亚一位官员报道，她们认为“高层大厦除了作为自杀地方以外别无用处。”原因何在？他解释，“肯亚人喜欢在地面上生活，喜欢有一块属于自己的土地。”

在印度，妇女在传统上“地位低微”，因此优薪职业往往被认为不宜于妇女担任。（甚至提倡妇女平等的甘地也有一次曾说，“两性平等并不意味到在职业上平等。”）可是，据《印度现代妇女》一书评论，中等阶级的在职妇女现时已有“提高物质享受的机会”。文化和宗教的禁忌因此要让位给另一西方文化特色——物质主义。

很讽刺地，第三世界的妇女们发现自己工作得比前更加辛苦，但却失去了曾经一度享有的经济独立或安全感。

［第5页的附栏］

夫妇出外工作的原因

美国：以4万1,000名妇女为对象的一项调查透露，百分之82的在职妇女声称她们这样行是因为需钱应付当前的消费。

法国：该国“比西欧任何国家有更多妇女在家庭以外工作。”其中有百分之84“纯粹为了经济上的必需”而工作。

加拿大：多伦多大学所作的调查透露，“从事全时工作的妇女们的丈夫通常比其他男子收入较少。在全时工作妇女的家庭中，男子们的中等收入为1万8,240美元，唯独靠男子赚钱养家的平均收入则为2万2,273美元。”

印度：社会学家伯提(Zarina Bhatty)说：“妇女出外工作是不得已的，她们这样行并非意味到要享有较大自由、经济独立或自我表现。”

［第5页的图片］

工业革命使男子离开农村前往工厂工作。有人认为妇女于是成为“经济的负担”

两份收入的夫妇——面临什么挑战

“我认为男人应该工作，赚钱养家，”一位男子坚称。“做完工作之后，就应该坐下来把剩下的时间用来休息。”可是，尽管男子坚决反对，他的妻子还是要出外工作。

不少男子同样地陷在感情上的拔河比赛之中：经济上的需要与男子气概的传统观念对抗。社会学家鲁宾(Lillian Rubin)评论说：“在一个所有阶层的人士均疯狂地要取得物质的社会里，男子的价值感和男子气概的定义大大有赖于他供应物质的能力，因此男子很难承认家庭的确需要妻子的收入才能享受夫妇共同愿望的生活水准。”有些男子因而变成沮丧或吹毛求疵，埋怨妻子过于独立或家庭不像往常一般清洁。

妻子的收入若比丈夫较多或职位较高，就可能有什么结果呢？《今日心理学》杂志声称：“在丈夫收入较低而妻子收入较高的事例上，丈夫因心脏病而早死的频度比正常高11倍。”《婚姻与家庭》杂志进一步报道说，妻子若在‘职业方面地位较高’，“这样的婚姻较可能以离婚收场。”a

可是，妻子们有时却要和自己的愤懑斗争。她们虽然深知丈夫的经济困境，但依然质问，‘为什么我要出外工作？他岂不应该养活我？’同时，使妻子感觉烦恼的也许是心理学家科汉(Martin Cohen)博士所谓在职妇女紧张的最大原因，那便是“未尽本分的罪咎感——不能像自己的妈妈一般作个好妻子和好母亲。”

因此，接受那迫使丈夫和妻子都成为受薪阶级的经济现实状况也许是他们最初的挑战。但是，无可置疑地，这不会是他们最后的挑战。

“你的”，“我的”——谁的？

以8万6,000名妇女为对象的一项调查表明，有三分之一以上的妇女承认她们婚姻生活的最大难题是：金钱！《妇女家庭杂志》的一篇文章说：“金钱问题……使本来头脑清醒的男、女变成疯狂。”一位丈夫说：“最令我们烦恼的问题是金钱。我们非常缺乏金钱。缺乏到难以忍受的程度。”不错，第二收入也许能减轻压力，但许多时也制造新的难题。

青年丈夫艾德解释说：“在我们结婚之初，伦蒂的收入与我不相上下。但后来她开始赚钱比我多，我在潜意识中就有她胜于我的感觉。”第二收入似乎在“权力均势”方面对妻子较为有利。显然妻子会认为对于金钱的使用如今该有较大的发言权。

可是，男子却不愿分出这项控制权。一位妻子回忆说，“每天，他会要我告诉他，我当天要用多少钱。我对此非常憎恶。”丈夫若不善理财，或更糟的是，浪费家庭的收入，就会使愤恨加剧。一位坦尚尼亚妇人抱怨说：“金钱不是花在我们或儿女之上，而是花在他喝酒之上。我们夫妻两人都工作，但丈夫说所有的钱都是他的——是他赚来的。”

作出一项使双方均感满意的安排并非易事。例如，艾德和伦蒂同意把两人的薪金储入一个银行户头里。艾德回忆说：“当需要用钱时，她就‘虎视眈眈’。她赚的越多，花的也越多。”但有些妻子却反驳说，‘虎视眈眈’的其实是她们的丈夫。

空冰箱和脏袜子

“分担角色。”在理论上似乎很动听。有些人认为妻子既出外工作，丈夫就自然会分担家务了。b这样，妇女也许能在一天工作之后有多点时间松弛一下。但是很可惜，“分担角色”许多时只是理论而已！

不错，男人说他们乐意帮忙。一项调查显示，声称并不反对操作真空吸尘机的男子占全数百分之53。但有多少人实际这样行呢？事实胜于雄辩：很少人这样行。

加拿大的研究者发现，“在妇女从事全时工作的家庭中，妇人仍然要花相当于丈夫所花三倍之多的时间去料理家务和照顾儿女。”（楷书本刊自排。）在欧洲或发展中诸国的情形也相差无几。出外工作的妻子因此要负担两份全时工作。因此，难怪《出外工作的母亲》一书的作者说：“在出外工作的母亲的生活上，最严重的难题是时间。”

早晨和黄昏可能是工作主妇最忙乱的时间：唤醒孩子起床穿衣，准备早餐，匆匆送孩子上学，自己赶去上班——回家又得伺候饥饿的孩子和饥饿的丈夫，他也许闲懒地坐在安乐椅上等着。研究家把这样的情况称为“角色紧张”。妻子称之为筋疲力竭。一位妇人说：“我的生活好像一间纸牌砌成的脆弱屋子。一件事情出错就全盘倒塌了。”家庭越大，工作主妇就越感觉紧张。

‘有些东西一定要牺牲掉才行！’工作妇女也许有这种强烈的感觉。许多时所牺牲的是她的家务质素。一位太太回忆说：“我家里的冰箱从没有足够的食物，没有人找得到一双洗净了的袜子。丈夫大发雷霆，最后我只有什么也不做，坐下来哭泣。”

甚至婚姻生活本身也可以变成有等于无。另一位出外工作的太太说：“我和丈夫发觉到彼此关系冷淡，并不是由于缺乏爱情或欲望，而是在应付工作和照顾儿女之后，已没有什么精力剩下来顾到彼此的关系了。”那么，有什么解决方法呢？在职夫妇的成功秘诀是什么？

［脚注］

［第7页的精选语句］

出外工作的妻子负担着两份全时工作

［第7页的图片］

妻子若获得同等或较多收入，有些男子发觉很难应付这项事实

在职夫妇——成功的秘诀

毫无疑问——夫妇若要赚取两份收入，就必然产生压力和紧张。因此他们应该明智地计算一下两人出外工作的代价——经济上、感情上和灵性上的代价。（参看路加福音14:28。）可是，环境若需要夫妇赚钱维持家计，所产生的难题未必是不能克服的。许多夫妇正在成功地克服难题。成功的秘诀何在？许多时是遵从圣经的原则。

圣经的忠告是永不会过时的。它甚至能帮助你较易应付今日的经济危机。很久之前，圣经已解释，“末后的日子必有艰难的时期来到。”（提摩太后书3:1-5，《新译》）认识这点可以使男子不致认为在收支平衡方面发生难题便是他的失败。

一个家庭若真的需要两份收入，圣经并没有谴责主妇出外工作。不错，圣经表明女人被造成为男人的“助手”。（创世记2:18）因此妻子若需要赚取收入以帮补家计，丈夫无需为此感觉受威胁。相反地，他应该受到感动，称赞妻子的努力，正如圣经中‘才德妇人’的丈夫所为一般。（箴言31:10,28）那么，在职夫妇所面对的若干特殊难题，例如处理金钱，又如何？

金钱的难题

‘真是不公平，’一位丈夫抱怨说。‘我的钱属于家庭所有。她赚的钱却是她的。’这句话岂非耳熟能详？作家沃什伯恩(Susan Washburn)指出：“为钱争执时常是显示夫妇关系紧张的方式。”

例如，不少夫妇花许多时间去争论金钱属于“你的”，“我的”抑或“我们的”等问题。难题的症结不是预算有什么不妥而是对婚姻怀着自私的看法。上帝宣布夫妻二人在行动上成为“一体”。（创世记2:24）夫妇若服从这项原则，多少钱属于“你的”和多少钱属于“我的”还会成为问题吗？的确，保罗指出，仁爱的丈夫和妻子的唯一“挂虑”是怎样使对方喜悦！——哥林多前书7:33,34。

在婚姻生活上，以“为钱争执”表现出来的另一个难题是缺乏沟通。一位太太诉苦说：“我们行事是各不相谋的。对于怎样用钱也略而不谈，直至收到账单为止。于是我们只是争吵而非商谈。”请再次考虑一下圣经关于夫妻“一体”的原则。这项原则当然包括沟通在内。（创世记2:24）圣经进一步告诉我们说，“爱……不求自己的益处。”——哥林多前书13:4,5。

夫妇若跟从这些原则，大多数的经济处理方法都可以顺利执行。有些夫妇坐下来开诚布公地商谈之后决定各人应该拥有若干数量的金钱和负责支付某些账项。或者他们可以试行有一对夫妇所用的方法：“我们把钱放在一起，由太太管理簿记和支付账单。”可是，任何此类计划的成功有赖于夫妇婚姻生活的质素过于方法本身的利弊。

可是，《在职夫妇》一书却警告人提防另一潜在的危险：“许多在职夫妇的难题是他们开始希望致富。尤其是在新近获得第二份收入时，它被人看作解决经济难题的万灵药。”因此有两份收入的夫妇必须清楚记得二人都从事工作的原因。这样行岂不是为了维持家人的生活吗？（提摩太前书5:8）圣经警告基督徒不可“贪爱钱财”，并且鼓励人对物质的欲望要适可而止。（提摩太前书6:7-10）夫妇若不受物质的虚荣和“眼目的私欲”所影响，因浪费金钱而发生争执的可能性自然会减少。——约翰一书2:16，《新译》。

谁洗碗碟？

“谁留意一间清洁的客厅？”心理学家马乔里和莫顿·谢维滋(Marjorie and Morton Shaevitz)问道。“没有人。谁留意一间凌乱的客厅？所有人！”不错，家务工作是不可省却、不可避免的——而且有时是，没人欣赏的。因此谁负责做家务乃是一个棘手的问题。

通常大部分家务都落在家庭主妇身上。可是，她若开始感到愤恨又如何？a她也许可以主动和丈夫商量，正如一位妇人一般机巧地说，“我们有个小小难题。”男人许多时不知道操作家务包括些什么事。也许夫妻可以一起决定什么是一定要做的，什么是可以酌量而行的。或者有些家务不是必要或不必做得那么频繁的。夫妇也许可以根据个人的喜好或能力去断定谁做什么。

可是，男人应该做‘女人的工作’吗？据圣经所载，亚伯拉罕认为帮助妻子为三位贵宾预备膳食并没有威胁到他的男性自尊心。（参看创世记18:6-8。）今日许多丈夫在看见有需要帮忙之处时同样提供协助。一位丈夫说：“我帮忙作家务。我承认有时并不十分愿意。但既然我们两人都出外工作，我认为袖手旁观是不公平的。”——参看以弗所书5:28。

可是，妻子若期望丈夫把家务做得十全十美而忘记了他只是个新手，就可能产生难题了。（“乔治！你不知道洗完了碟子之后要清洁洗濯盆吗？”）也许较有效的方法是耐心地加以协助。

同时，顾全到基督徒的‘合理态度’也十分重要。（腓立比书4:5，《新世》）要把家庭清洁到像从前一般纤尘不染是既不实际也不可能的事。出外工作的主妇贝蒂回忆说，“以前我整天在家里，似乎非做到十分清洁不可。”但在她进入了工作世界之后，清洁的标准就不得不加以调整了。她说，“我们仍然使家庭保持清洁，但现在较为‘随便’一点。”

真正的安全感

上述的只是两份收入的夫妇们所面临的几项挑战而已。只要夫妇们跟随圣经的指导而行，成功还是可能的。

可是，他们会继续面对许多压力。安定的职业和适当的收入于是看来比以前更加重要。但是，有一对基督徒夫妇提出警告说：“你可能在职业上养成一种虚假的安全感。你可能以为，‘现在我有工作，我太太也有工作，因此我们可以高枕无忧了。’但这只是虚假的安全感而已，因为你的职业是可以随时失去的。你需要记得的是，只有耶和华上帝的支持才能带来安全。”

这对出外工作的夫妇显然找到了成功的秘诀，他们提出的明智忠告是：要倚靠上帝，他应许他永不会撇弃信靠他的人。——希伯来书13:5,6。

［脚注］

［第9页的附栏或图片］

孩子应该帮忙做家务吗？

应该。梅雅(Gloria Mayer)在她所著的《在职母亲的2001项心得》一书中说。“要留意把一些轻巧、简单的工作给小孩子去做，”她建议。“甚至四岁的孩子也能做点工作。他们通常不但爱做本份的工作，而且在人人都有事可做而自己独无时感觉如有所失。”孩子可以做些什么工作呢？梅雅小姐列出至少有三项：（1）“与自己衣服有关的简单洗濯、分类、收拾等。”（2）“清洁自己的房间。”（3）“铺床，特别是自己的床。”

［第11页的图片］

一位丈夫说：“我帮忙作家务”