人——究竟是谁？

人类似乎还弄不清楚自己的身分。进化论者理查德·利基说：“许久以来，哲学家一直在探析人性的不同层面。但说来奇怪，关于人性的本质，他们的意见至今还莫衷一是。”

不过，哥本哈根动物园却别出心裁，借助灵长目动物住处的展品表达意见。《1997年不列颠年鉴》报道：“为了提醒游客，人和猿的亲缘关系最为接近，丹麦一对夫妇不惜搬到动物园的临时住处去。”

不少参考书籍都郑重其事地断言，人类跟某些动物有亲缘关系。比方说，《世界图书百科全书》指称：“人类、猿猴、狐猴和眼镜猴同属哺乳纲的灵长目。”

事实倒表明，人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。人就算死了，也有希望再次活过来。

有些人试图借助进化心理学，使人和动物之间的特性差异互相协调。进化心理学是进化论、心理学和社会科学的混合体。进化心理学又能不能解开人性之谜呢？

人生有什么目的？

“进化心理学以简单的假设为依据。”进化论者罗伯特·赖特说，“像其他器官一样，人脑的预定用途就是把基因遗传给下一代；人要充分领会头脑所产生的感情和思想，就必须以这个假设为依据。”换句话说，我们一生完全受基因支配，从人脑的思维活动，我们看出人生的目的不外乎是生儿育女、传宗接代。

根据进化心理学，“人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利”。《有道德感的动物》一书评论：“自然选择‘要’男子连连跟不同的女子交媾。”根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。

进化心理学掀起了新浪潮，有些自助书把握时机相继问世。一本自助书硬说，人性“跟黑猩猩、大猩猩和狒狒的天性没有多大分别”。该书又断言：“从进化论的观点看，……传宗接代最要紧。”

在另一方面，圣经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的“形像”造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。正如前文提到，有些特性是人类独有的。我们只要把上述的种种特性结合起来，就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。——创世记1:27,28；诗篇37:9-11,29；传道书3:11；约翰福音3:16；启示录21:3,4。

我们相信什么的确关系重大

要确定我们究竟是谁，单靠理论是不行的，因为我们对人类起源的看法可以影响我们的一生。达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，历史家威尔斯把不同人士所表达的意见记录下来：

“世界随即变得道德败坏。……1859年以后，大众再也不信上帝了。……在19世纪末叶，有权有势的认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起；在这场竞争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的。……他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了。……在他们看来，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”

由此可见，我们弄清楚自己是谁的确关系重大，因为正如一个进化论者问道：“假如老一套的达尔文学说……使西方社会的道德标准一落千丈，新兴［的进化心理学］一旦深入民心，那又会造成什么后果呢？”

我们对人类起源的看法，足以影响我们对人生、对是非的基本看法。既是这样，我们就必须深入而全面地探讨这个问题。

像上帝还是像野兽？

圣经把最先的人亚当称为“上帝的儿子”。（路加福音3:38）兽类就绝不配有这样的称誉。可是，圣经却指出人和动物有好些共同的地方。例如，人和动物都是魂。创世记2:7说，上帝造了亚当，他“就成了有生命的活人［‘活的魂’，《新世》］”。（《新译》）哥林多前书15:45也表达同一的观点：“最先的人亚当成了活的魂。”人就是魂，魂不是在躯体死后仍然活着的幽灵。

关于动物，创世记1:24说：“地上要生出活物［‘活的魂’，《新世》］来，各从其类；牲畜、昆虫和地上的野兽，各从其类！”（《新译》）圣经透露人是照着上帝的形像造的，我们引以为荣之余，也受到提醒，人类的本体是卑微的，跟动物同是尘世间的魂。此外，人和动物还有一个共同点。

圣经说：“世人所遭遇的与牲畜所遭遇的，都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，……所以人并不胜于牲畜。……大家都到一个地方去，都出于尘土，也都归回尘土。”事实上，人和动物的死亡状态都是一样。大家都恢复原状，不是归回“地土”，就是归回“尘土”。——传道书3:19,20；创世记3:19；《新译》。

那么，死亡为什么会令人悲痛欲绝？为什么我们向往长生不老？为什么人生一定要有目的？很明显，我们跟动物迥然有别！

人兽之别

你一生就是吃喝、睡觉、生育，别无目的。你喜欢这样混一辈子吗？连进化论的热心支持者也讨厌这个念头。“现代人思想开明，惯于事事怀疑，对事物持不可知的态度。”进化论者多布赞斯基写道，“不过，他们有时也禁不住暗自忖量一些老问题：除了维持生命、传宗接代以外，人生还有其他宗旨和意义吗？我所处身的宇宙是空虚混沌、毫无意义的吗？”

否认有上帝其实无济于事，人仍然继续寻找人生的意义。理查德·利基引述历史家汤因比的话说：“［人］生来就有灵性，注定一生都要努力挣扎，务求跟所处身的宇宙协调一致。”

尽管这样，有关人性、我们的起源、我们的灵性等基本问题还是在心头萦绕。人兽之间显然有巨大的鸿沟。那道鸿沟有多巨大呢？

不能逾越的鸿沟？

人兽之间的巨大鸿沟把进化论者难倒了。这道鸿沟到底有多巨大？关于这个问题，请看看进化论者本身的意见。

在19世纪，知名的进化论支持者赫胥黎写道：“我绝对同意，人兽……之间确实存有巨大的鸿沟，……因为惟独人具有言语天赋，说话清楚易懂、合乎逻辑。……人在言语方面独领风骚，远远超越同类低等动物。”

进化论者科尔巴利斯评论：“人和其他灵长目动物之间的连系显然中断了。……‘灵长目动物的个子同人一样大，但出乎我们的意料，人脑的体积竟然比它们的脑子大两倍。’”神经病学家理查德·雷斯塔克说明个中原因：“在已知的宇宙中，［人］脑是惟一有能力自我理解的器官。”

利基承认：“人具有的自觉意识使科学家感到进退两难，有的认为这个问题是解决不了的。我们人人都有自我意识，凡我们所想所做的，都能一一领悟，这种能力非常奇妙。”他又说：“在智人［人类］和自然界的其他生物之间，语言成了一道又大又深的鸿沟。”

彼得·罗素指出，人脑还有一个绝妙的特点。他写道：“记忆无疑是人脑的一大功能，作用宏富。没有记忆，人就不能学习，……不能运用知识，不能发展语言，也不能培养人类普遍具有的……各种特质。”

此外，从来没有动物敬天拜神。爱德华·威尔逊说：“先天的宗教倾向是人脑中最强大的动力，而且复杂无比；这种倾向也是人性的一部分，可说是磨灭不掉的。”

“人的行为使达尔文学说疑窦丛生。”进化论者罗伯特·赖特直言不讳，“幽默、欢笑有什么功用？人为什么在临终时忏悔？……悲伤的功用究竟是什么？……人已经死了，悲伤对基因又有什么用呢？”

进化论者伊莱恩·摩根承认：“人类引起的四大疑点是：（1）他们为什么用双腿走路？（2）他们的毛皮为什么脱落？（3）他们的脑袋为什么会变得这么大？（4）他们为什么要学讲话？

进化论者怎样解答这些问题？摩根说：“这些问题的标准答案是：（1）‘我们还不知道’；（2）‘我们还不知道’；（3）‘我们还不知道’；（4）‘我们还不知道’。”

理论站不住脚

在《左脑特异的类人猿》一书，作者指出他旨在“概述人类怎样随着时间进化而来。不少结论都是根据几只古牙、几块陈年骨头和石头推断出来的”。真的，许多人连达尔文本人原创的理论也不接受。理查德·利基说：“关于我们怎样进化而来，达尔文的理论在人类学中一向独占鳌头，直到几年前才被人发现他的一套原来是错的。”

伊莱恩·摩根指出，不少进化论者“以为早30年前他们已找到问题的答案，如今却信心尽失”。进化论者所持守的理念，有的已站不住脚了，这是不足为奇的。

可悲的后果

有些研究报告表示，雄兽跟多少雌兽交配，取决于雌雄之间个子大小的差别。有些人由此推断，人类的性习惯理当跟黑猩猩类似，因为雄性黑猩猩像男子一样，身材比雌性稍大一点。有些人于是妄下结论，认为人应该像黑猩猩一样，有多过一个性伴侣。难怪不少男女都以此为借口，纵欲作乐。

这样的性习惯似乎很适合黑猩猩，但对人类就不行了，反而害人不浅。事实表明，男女性滥交就是自讨苦吃，他们的人生路多灾多难：有的家庭破裂，有的要人工流产，有的罹患恶疾，有的经受精神冲击、感情创伤，有的妒火中烧，有的遭到家人暴力虐待，有的遗弃子女。弃儿从小四处飘零，长大后很难适应环境，到头来还是重蹈父母的覆辙。如果人兽天性如一，以上的事根本自然不过，又何来苦恼呢？

进化思想还叫人怀疑，人的生命究竟是不是神圣的。假如我们不信有上帝，又认为自己不过是高等动物，我们凭什么可以说人命是神圣的？或许根据我们的才智？要是这样，《人类独特之处》所提出的问题就很适切了：“只因为我们［在进化过程中］一直走运，我们就把人看得比猫狗更重要，这是公平的吗？”

新一套的进化思想日渐流行，“势必对道德观念造成深远的影响，”《有道德感的动物》这样说。进化论假设人经“自然选择”而来，以这个假设为依据的道德观是残酷的。在“自然选择”的过程中，正如威尔斯所说，“坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的”。

多年来，进化论者提出了不少的理论，一点一点地腐化人类的道德标准。但值得一提的是，他们的理论往往被新一代的思想家推翻。不过，这些理论所造成的祸害却依旧存留，真可悲。

崇拜受造物还是崇拜创造主？

进化论试图从地上的受造物寻找答案，不肯向天上的创造主请教。在另一方面，圣经却鼓励我们仰望天上的真神，求他教我们学习正确的道德标准，帮助我们寻找人生目的。圣经说明为什么我们要竭力避免做坏事，为什么只有人类才对死亡深感苦恼。谈到我们为什么会常常犯错，圣经的解释合情合理，令人折服。请你不妨查考一下这个令人满意的解释。

答案——当向天上寻

进化论声称，我们是经过一连串的演化过程，渐渐变成高等动物的。另一方面，圣经却表明最先的人是完美的，具有上帝的形像；可惜，不消多久，人就变得不完美了，从此在漫长的下坡路上一直滑落。

我们的始祖亚当夏娃从斜坡翻下，全是他们自己一手造成的。他们想要在道德上独立自主，存心违背上帝的命令，损害自己的良心。亚当夏娃犹如汽车司机，蓄意开车越过上帝法律的护栏，一直冲下斜坡，害得我们陷入当前的困境：既要面对疾病、衰老、死亡，也要应付种族偏见、宗教仇恨、恐怖战争。——创世记2:17；3:6,7。

动物基因还是遗传缺陷？

圣经自然没有按科学原理解释，亚当夏娃犯罪后，他们的完美身体怎么了。圣经并不是科学课本，正如车主手册也不是汽车工程学的课本。圣经倒像车主手册一样，提供正确无误的指引，没有半点虚假。

亚当夏娃开车闯过上帝法律的护栏，伤害了身体的生理机能。此后，他们就慢慢地衰竭死亡。他们的后代，也就是人类家庭，个个都受遗传定律支配，生下来就不完美，最后也难免一死。——约伯记14:4；诗篇51:5；罗马书5:12。

很遗憾，我们也遗传了犯罪倾向，从人类只顾追求一己私利、纵情淫乐就可见一斑。性行为固然有它的适当位置。上帝吩咐第一对夫妇：“要生养众多，遍满地面。”（创世记1:28）创造主满有慈爱，让夫妻遵从以上吩咐之余，也有行房之乐。（箴言5:18）可是，由于不完美，人往往滥用了性。大家都知道，我们的身心机能以至生活的各个层面，通通受到不完美遗传的无情打击。

我们虽然不完美，但仍不至于毫无是非感。我们要是衷心愿意，就一定能够控制着“驾驶盘”，奋力抵抗偏离正道的倾向，从而避开人生路上的种种危险。当然，不完美的人没有一个能完全克制犯罪的倾向。慈悲的上帝体恤我们的处境。——诗篇103:14；罗马书7:21-23。

为什么我们不想死去

有一个谜，进化论者到现在还猜不透：尽管死亡看来是自然不过、不可避免的，人却偏偏不愿接受这个现实。圣经其实早就揭开谜底，使真相大白。

圣经表明，人不免一死，是因为人违抗上帝的命令，蓄意犯罪。如果我们的始祖继续顺从上帝，他们就可以同子子孙孙一起享受无穷的生命了。上帝其实预先安排，使人生来就向往长生不老。根据《圣经新译本》，传道书3:11说：“他又把永恒的意识放在人的心里。”自从上帝判了人类死罪，世人就活在死亡的阴影下，痛苦难安，失落之情挥之不去。

为了满足长生不老的自然愿望，同时消除内心的矛盾，人捏造了各种各样的道理，从灵魂不死到转世投生，无奇不有。科学家力图解开衰老之谜，因为他们也想把死亡逆转过来，或至少把人的寿命延长一点。进化论者不信真有上帝，把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉，因为这个愿望跟他们的看法互相抵触：他们认为人不过是高等动物。另一方面，圣经却指出死亡是人类的仇敌，这跟我们想活下去的自然愿望协调一致。——哥林多前书15:26。

那么，我们的身心又有没有线索表明，人类原先是可以活到永远的？的确有！单看人脑的功能，我们就惊叹不已；人的脑子充分证明，我们本可以活得更长久，寿命不该像现代人的那么短促。

人被造成永远活下去

脑子重1.4公斤左右，含有100亿到1000亿个神经元。专家说在众多的神经元中，没有两个是完全一样的。每个神经元能够跟多达20万个别的神经元沟通，脑子的沟通线路错综复杂，数不胜数。这还不止，《科学美国人》说，“每个神经元［本身］就是一台先进的电脑”。

脑子浸没在一种像浓汤般的化学混合液里，这种液体能左右神经元的运作。人的脑子复杂无比，连功率最大的电脑也望尘莫及。托尼·布赞和特伦斯·狄克逊一致认为：“人人的头脑都是个令人惊叹的动力源泉，这个器官又精密又有效率。我们对脑子的认识越多，就越觉得脑子的潜力是用之不竭的。”他们又引述彼得·阿诺欣教授的话说：“到现在还没有人能把脑子的潜能完全发挥出来。所以，有关人脑的潜力限度，我们决不接受任何消极的评估。人的脑子有无限的潜力。”

进化论者悍然不顾这些铁一般的事实。进化过程为什么要替原始的穴居野人，甚或现代的有识之士，“造就”一个具有无穷潜力的器官供千秋万世之用呢？很明显，惟一的合理解释就是人要永远活下去！但我们的身体又怎么样？

《新陈代谢——身心历程》一书指出：“受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合，神奇得不可思议。我们只要停下来，察看一下自己的身体，就会有惊人的发现：皮肤、毛发、指甲，以及身体的其他器官，都悄然无声地长出新的组织来。身体新陈代谢，生生不息。在我们一生中，体内的生化结构更新过不知凡几。”

在预定的时间，上帝准会把神奇的自我更新过程延续到永远。到时，“死亡［终于］归于无有”了。（哥林多前书15:26）但要真正快乐，单有永生并不够，我们还需要其他东西。我们需要有和平；换句话说，我们必须跟上帝和同胞和睦共处。除非人类真诚地彼此相爱，这样的和平决不能实现。

以爱为本的新世界

约翰一书4:8说：“上帝就是爱。”爱具有无比的推动力，尤其是耶和华上帝的爱，这就是我们有希望永远活下去的基本原因。约翰福音3:16说：“上帝深爱世界，甚至赐下自己独生的儿子，好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命。”

永远的生命！前景多么美好啊！不过，我们既然遗传了罪，就无权永远活下去。圣经说：“罪给人的工资就是死亡。”（罗马书6:23）但令人欣幸的是，上帝的儿子耶稣基督本着爱心，替我们牺牲生命。关于耶稣，使徒约翰写道：“那位为我们捐弃了自己的魂。”（约翰一书3:16）他实际献出自己的完美生命作为“换取许多人的赎价”，好叫我们信从他的，能够除去罪孽，享受永远的生命。（马太福音20:28）圣经说：“上帝差他独生的儿子到世界来，叫我们可以通过他得生命。”——约翰一书4:9。

那么，我们又应该怎样回应上帝和他爱子的厚爱？圣经接着说：“亲爱的，既然上帝这样爱了我们，我们自己就有义务要彼此相爱。”（约翰一书4:11）我们必须学习彼此相爱，因为上帝的新世界是以爱为本的。今天，许多人都看出爱的真实价值，正如耶和华上帝在他的话语圣经所强调的一样。

《爱及其在自然界的作用》一书评论，没人爱护关怀，“儿童很容易夭折”。但这不是说，人长大后就不需要有人爱护。一位显要的人类学家指出，爱“在人类各种需要中居中心地位，正如太阳是太阳系的中心天体。……从生理化学、生理机能和心理角度来看，没人理会的孩子跟有人呵护的截然不同。两者的身体发育也迥然有别”。

你能想象当全地的人民都切实相爱，生活是怎么样的吗？到时人再也不会对异族外侨、不同肤色的人抱有偏见！上帝任命的君王耶稣基督掌权以后，大地会洋溢着和平友爱的气氛，以下受灵示的圣经诗篇将要实现：

“上帝啊，求你将判断的权柄赐给王，……他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。……在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。……因为，穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。”——诗篇72:1,4,7,8,12,13。

在上帝的新世界，恶人毫无立足余地，情形就像圣经另一篇诗所应许一样：“作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:9-11。

到时，凡是顺服上帝的，包括从坟墓里兴起而活过来的，他们的身心都会得到医治。最后，活着的人个个都会十全十美地反映上帝的形像。经过悠悠岁月以后，持守正路的艰苦奋斗终于完结了。人类无需一方面苦苦渴求长生不老，另一方面又要面对死亡的残酷现实！真的，仁爱的上帝必然实现以下的应许：“不再有死亡。”——启示录21:4；使徒行传24:15。

但愿你奋斗到底，永不放弃持守正路。要听从上帝的吩咐：“务要争战，为信仰作美好的争战，稳固地持定永远的生命。”在上帝的新世界所享受的生命，就是圣经所指的“真正的生命”。——提摩太前书6:12,19。

但愿你珍视圣经所倡导的真理：“要知道耶和华是上帝；他创造了我们，不是我们自己。”友爱会弥漫耶和华的正义新世界，要置身其中，先决条件就是要切实拥护圣经的宝贵真理。——诗篇100:3，《新译》夹注；彼得后书3:13。