那时，很多犹太人无疑离开埃及返回家乡（赛11:11-16；何11:11；亚10:10,11），但也有一些人留在埃及。因此，在埃利潘蒂尼（埃及语叫Yeb）有一个犹太社区。埃利潘蒂尼是尼罗河中的一个岛屿，靠近阿斯旺，在开罗南面约690公里（430英里）。在那里发现的纸莎草纸文献很有价值，助人了解公元前5世纪期间当地的主要情况。大约在这段时间，以斯拉和尼希米回到耶路撒冷。文献用阿拉米语写成，其中有撒马利亚人桑巴拉（尼4:1,2）和大祭司约哈南的名字（尼12:22）。值得注意的是，文献中有一份官方谕令，是大流士二世统治期间（公元前423-前405）颁布的，允准殖民地的犹太人庆祝“无酵节”。（出12:17；13:3,6,7）此外，文献中常常出现Yahu（亚胡）这个名字，“亚胡”是“耶和华”（或“雅威”；比较赛19:18）这名字的一种词形。不过，也有很多证据表明，当地宗教深受异教影响。

尽管耶利米发出有力的警告（耶42:7-22），犹大剩余的民众还是逃到埃及避难，显然是要去跟那些已住在埃及的犹太人会合。（耶24:1,8-10）圣经提到他们居住的几个地方：答比匿、密多、挪弗。答比匿看来是三角洲的一个要塞（耶43:7-9），挪弗据称就是下埃及的孟斐斯，即早期埃及的首都（耶44:1；结30:13）。由于这缘故，逃难住在埃及的犹太人仍说“迦南的语言”（显然指希伯来语）。（赛19:18）他们不智地在埃及继续崇拜偶像，忘记了这种恶行正是耶和华审判犹大的原因。（耶44:2-25）后来，尼布甲尼撒率兵攻打埃及，征服了这地。至此，耶和华关于埃及必遭灾的预言就应验了，在埃及避难的以色列人也难逃灾祸。（耶43:8-13；46:13-26）