表现基于真理的信心

“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”——希伯来书11:6。

1,2．亚当的信心怎样受到考验？结果如何？

有信心的意思并非仅是相信上帝存在而已。第一个男子亚当对耶和华上帝的存在毫无疑问。上帝曾与亚当沟通，很可能通过他那称为“道”的儿子而这样行。（约翰福音1:1-3；歌罗西书1:15-17）可是亚当却由于没有服从耶和华，也没有对上帝表现信心，结果失去了享永生的希望。

² 后来亚当的妻子夏娃忤逆耶和华，当时亚当的未来幸福看来受到威胁。事实上，仅是想到可能失去妻子便使第一个男子的信心受到考验！上帝能以完满的方式解决这个难题，确保亚当继续享有快乐和幸福吗？既然亚当步夏娃的后尘忤逆上帝，他表明自己并不相信上帝能够解决难题。相反，他试图以自己的 方法去解决难题，而非恳切寻求上帝的指引。由于没有对耶和华表现信心，亚当为自己和所有的后代均带来了死亡。——罗马书5:12。

信心是什么？

3．圣经为信心所定的界说怎样与一本字典所提出的界说不同？

³ 一本字典将信心界定为“对某件没有证据的事怀有坚强的信仰”。可是圣经绝不支持这样的见解，相反，圣经强调与此迥异的说法。信心是基于事实、基于现实、基于真理的。圣经说：“信心是对所希望的事物那有保证的期待，是未观看到的实体那明显的论据。”（希伯来书11:1，《新世》）有信心的人获得保证，上帝所应许的一切均仿佛已经实现了一般。未见的实体具有如此有力的证据，以致信心可说是相当于这项证据。

4．一本参考书怎样支持圣经为信心所定的界说？

⁴ 在《新世界译本》里，希伯来文动词阿曼 (‘a-man΄)的使役形式有时被译作“信心”。据《旧约神学辞典》说，“这个字根的核心意思便是肯定，……可是现代人却把信心仅视为一件可能发生的事，希望是真实、但却未能肯定的事。两者实在大异其趣。”同一本参考书说：“阿们(‘āmēn)这个派生词，意即‘实在’，通过阿们一词被带进新约里，而英文的‘阿们’即来自这个字。耶稣时常用这个字词（马太福音5:18,26等）去强调一件事的肯定性。”在基督教希腊文圣经里被译作“信心”的字词也指对某些肯定基于事实或真理的事怀具信仰。

5．在希伯来书11:1译作“有保证的期待”的希腊字词在古代的商业文件中用法如何？这对基督徒具有什么意义？

⁵ 在希伯来书11:1译作“有保证的期待”的希腊字词（希普斯他西斯）通常在古代纸莎草纸的商业文件中被用来指某件保证可以在未来拥有的东西。学者莫尔顿和米利根提议将这节经文译作：“信心是所盼望的事物的契据。”（《希腊文圣经词汇》）显然，人若拥有一项财产的契据，他便能够作“有保证的期待”，坚信有一天他的希望会实现而获得该项财产。

6．在希伯来书11:1译作“明显的论据”的希腊字词含有什么意思？

⁶ 在希伯来书11:1译作“明显的论据”的希腊字词（伊勒科斯）含有提出证据去说明某件事——特别是与表面情形看来相反的事——的意思。肯定或具体的证据将以前未察觉的事显明出来，从而驳倒了仅是表面看来的情形。因此，在希伯来文和希腊文圣经里，信心绝不仅是“对某件没有证据的事怀有坚强的信仰”而已。刚相反，信心是基于真理的。

以基本真理为根据

7．保罗和大卫怎样描述那些否认上帝存在的人？

⁷ 使徒保罗曾宣述一项基本真理，说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫［反对真理的人］无可推诿。”（罗马书1:20）不错，“诸天述说上帝的荣耀，”“遍地满了［他］的丰富。”（诗篇19:1；104:24）但是，人若不愿考虑这些证据又怎样呢？诗篇的执笔者大卫说：“恶人面带骄气、不寻求永恒主；他一切想法都没有上帝。”（诗篇10:4，《吕译》；14:1）以部分而言，信心是基于上帝存在这项基本真理的。

8．知道耶和华是可靠的可以对信心有什么影响？

⁸ 耶和华并非仅是存在而已；他也是可信的，我们可以完全信赖他的应许。他曾说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。”（以赛亚书14:24；46:9,10）这些绝非毫无意义的空言。清楚的证据显示，上帝的话语里有数以百计的预言已经应验了。获得这项启迪之后，表现信心的人也能够看出其他许多圣经预言正在应验中。（以弗所书1:18）例如，他们正目击显示耶稣临在的“标记”获得应验，其中的特色包括宣扬上帝王国的工作加紧进行以及纯真的崇拜大大扩展。（马太福音24:3-14；以赛亚书2:2-4；60:8,22）他们深知不久列国便会高喊“和平安全了！”在此之后，上帝会随即“败坏那些败坏世界之人”。（帖撒罗尼迦前书5:3，《新世》；启示录11:18）这些都是含有预言性的真理。具有基于这些真理的信心是多大的福分！

圣灵的果子

9．信心与圣灵的关系如何？

⁹ 信心所根据的真理载于圣经里，而圣经乃是上帝圣灵的产品。（撒母耳记下23:2；撒迦利亚书7:12；马可福音12:36）因此，按理说来，圣灵若没有发挥作用，信心就不能存在。也许由于这缘故，保罗能够写道：“灵的果实［包括］……信心。”（加拉太书5:22，《新世》）但许多人拒绝接受上帝的真理，反以肉体的欲望和使圣灵担忧的各种错误观点污染了自己的生活。因此，“不是人人都有信心，”因为他们根本没有任何基础去培养信心。——帖撒罗尼迦后书3:2，《新译》；加拉太书5:16-21；以弗所书4:30。

10．耶和华有些早期的仆人怎样表明他们怀具信心？

¹⁰ 可是，在亚当的后代当中，有些人却表现信心。希伯来书第11章提及亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟、摩西、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫和撒母耳；除此之外，耶和华手下还有许多未指名提及的仆人，他们都“因信得了美好的见证”。请留意他们‘凭着信心’做了些什么事。亚伯凭着信心“献祭与上帝”，挪亚则“预备了一只方舟”。亚伯拉罕凭着信心“蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去”。摩西凭着信心“离开埃及”。——希伯来书11:4,7,8,27,29,39。

11．关于不服从上帝的人，使徒行传5:32表示什么？

¹¹ 显然，耶和华手下这些仆人并非仅是相信上帝存在而已。他们表现信心，坚信上帝会“赏赐那寻求他的人”。（希伯来书11:6）他们服从圣灵的指引而行，根据当时他们对真理所能获得的正确认识——虽然这种认识颇为有限——毅然采取行动。他们与亚当多么大异其趣！亚当并没有按照基于真理的信心或圣灵的指引而行。凡是忤逆上帝的人均没有受他的灵所指引。——使徒行传5:32。

12．（甲）亚伯对什么怀有信心？他怎样表明这点？（乙）基督之前的耶和华见证人虽然有信心，却没有接获什么？

¹² 敬虔的亚伯与他的父亲亚当截然不同。亚伯具有信心。看来他从父母获知圣经所载的第一个预言：“我［耶和华上帝］又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）上帝在此应许他要消灭罪恶，恢复公义。亚伯并不知道这个应许会怎样实现。但他坚信上帝会奖赏寻求他的人，因此他受到感动献上祭物。他很可能对所知的预言作过一番深思熟虑，相信必须有血流出才能实现上帝的应许使人类恢复完美。因此，亚伯所献的牲畜祭物是适当的。可是，虽然亚伯和基督之前的其他耶和华见证人均具有信心，他们却“未得着所应许的”。——希伯来书11:39。

使信心得以完备

13．（甲）关于应许的实现，亚伯拉罕和大卫获悉什么？（乙）为什么我们可以说“真理都是由耶稣基督来的”？

¹³ 在一段长达许多世纪的时期里，上帝不时显示更多真理，透露有关‘女人的种子’的预言会怎样获得应验。他告诉亚伯拉罕说：“地上万国都必因你的后裔得福。”（创世记22:18）后来他告诉大卫王，应许的种子会从大卫的王系中产生。在公元29年，这位种子以耶稣基督的身分出现。（诗篇89:3,4；马太福音1:1；3:16,17）“末后的亚当”耶稣基督与毫无信心的亚当迥异，他在表现信心方面堪作模范。（哥林多前书15:45）他一生均忠贞不二地为耶和华服务，并且应验了许多与弥赛亚有关的预言。这样，上帝使有关应许的种子的许多真理更加清晰，并且使摩西律法所影射的事物成为实体。（歌罗西书2:16,17）因此圣经的确可以说：“真理都是由耶稣基督来的。”——约翰福音1:17。

14．保罗怎样对加拉太人表明信心增添了新的层面？

¹⁴ 既然真理已通过耶稣基督而来，我们便有较宽广的基础可以把我们对“应许”所怀的信心建于其上了。我们的信心得以成为更巩固，并且仿佛增添了新的层面一般。论到这点，保罗告诉他的受膏基督徒同工说：“圣经把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶稣基督而来的应许，赐给相信的人。但信的道理还没有来到以前，我们在律法下被囚禁、被围困，直到那要来的信的道理显明出来。这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。但信的道理既然来到，我们就不再在启蒙教师之下了。你们因着信，在基督耶稣里都作了上帝的儿子。”——加拉太书3:22-26，《新译》。

15．信心惟独怎样才能成为完备？

¹⁵ 上帝曾借着律法的约与以色列人交往，以色列人对这项安排深具信心。但现在需要将这种信心扩大才行。以什么方式呢？借着对受灵所膏的耶稣表现信心。上帝赐下律法的目的便是要带领他们归附耶稣。惟独这样，基督之前的信心才得以成为完备。因此，早期的基督徒多么需要“专一注视耶稣，就是我们信心的创始者和完成者 ”！（希伯来书12:2，《新译》）的确，所有基督徒都需要如此行。

16．圣灵怎样以加强的方式来到？为什么？

¹⁶ 鉴于我们对上帝的真理认识大为增加，而这又导致信心的完备，圣灵是否也会同样加强它的作用呢？不错。在公元33年的五旬节，上帝的圣灵——耶稣所谈及的帮助者——倾浇在他的门徒身上。（约翰福音14:26；使徒行传2:1-4）当时圣灵以一种完全新的方式作用在他们身上，使他们成为基督的受膏弟兄。他们的信心——圣灵的果子之一——受到强化，从而装备他们执行使万民成为基督门徒的艰巨工作。——马太福音28:19,20。

17．（甲）自1914年以来，信心怎样来到，并且得以成为完备？（乙）我们有什么证据表明圣灵自1919年以来大大发挥作用？

¹⁷ 1900多年前，耶稣以候任君王的身分将自己呈交出来，当时信心便来到了。但现今他是个正在掌权统治的属天君王，我们的信心基础——上帝所显示的真理——已大为扩展，因此我们的信心得以成为完备。照样，圣灵的作用也大为加强。有清晰的证据表明这件事在1919年发生，当时圣灵将上帝手下献了身的仆人从一种差不多陷于活动停止的状况中复兴过来。（以西结书37:1-14；启示录11:7-12）当时上帝为一个属灵的乐园奠下了基础；在随后的数十年间，这个乐园变成越来越显著及越来越荣耀。我们还需要有更大的证据去证明上帝的圣灵的确发挥作用吗？

为何要分析自己的信心？

18．以色列的探子在信心方面怎样彼此不同？

¹⁸ 以色列人从埃及的奴役获得释放之后不久，他们派了12个男子去侦察迦南地。可是，其中10个探子却缺乏信心，他们怀疑上帝是否有能力实现他的应许，将土地赐给以色列人。他们受到所见的景象，受到物质东西所影响。在12个探子中，惟独约书亚和迦勒表明他们行事是凭着信心，不是凭着眼见。（可参阅哥林多后书5:7。）由于他们表现信心，在所有那些男子当中，惟独他们才得以生还进入应许之地。——民数记13:1-33；14:35-38。

19．今日我们将信心建于其上的基础怎样比以前更深厚？可是我们应当怎样行？

¹⁹ 今日，我们正站在上帝的公义新世界的边缘上。我们若要进入其中，就必有信心才行。可庆幸的是，我们的信心建于其上的真理基础比以前更深厚。我们有整本上帝的话语，有耶稣基督和他的受膏跟从者所立的榜样，有数百万属灵弟兄的援助，以及上帝圣灵的支持达到前所未见的程度。可是，我们最好分析一下自己的信心，在仍有机会之际采取步骤去加以强化。

20．我们向自己提出一些什么问题是适当的？

²⁰ 你也许会说，‘当然，我相信这是真理。’但你的信心有多坚强呢？请问问你自己：‘对我来说，耶和华的属天王国像人为政府一样实在吗？我承认和全力支持耶和华的显形组织及其治理机构吗？我能够凭着信心之眼看出列国现在正走向导致哈米吉多顿的最后情势吗？希伯来书第11章提及“像云彩一般的大群见证人”，我的信心像这些人的信心一样坚强吗？’——希伯来书12:1；启示录16:14-16。

21．信心怎样激励那些具有这种特质的人？他们怎样获得祝福？（包括附刊的评论在内。）

²¹ 具有基于真理的信心的人正受到激励采取行动。正如亚伯所献的祭物得蒙上帝悦纳，他们所献的颂赞祭物也是上帝所喜悦的。（希伯来书13:15,16）像服从上帝的传义道者挪亚一样，他们以王国宣扬者的身分跟从一条公义的途径。（希伯来书11:7；彼得后书2:5）像亚伯拉罕一样，具有基于真理的信心的人全心顺服耶和华，即使为此招致种种不便，甚至自己和亲人要冒生命危险亦在所不惜。像耶和华的古代忠仆一样，今日怀有信心的人正获得丰盛的祝福，并且蒙他们慈爱的天父所照顾。——马太福音6:25-34；提摩太前书6:6-10。

22．我们可以怎样强化自己的信心？

²² 你若是耶和华的仆人，但却发觉自己的信心在某方面有点软弱，你可以怎样补救呢？要勤恳地研读上帝的话语，并且让充满你心的真理之水从你口中源源涌出以强化你的信心。（箴言18:4）你的信心若不经常受到强化，就可能软弱下来，变成不活跃或甚至死去。（提摩太前书1:19；雅各书2:20,26）要决心永不让你的信心有这样的遭遇。相反，要恳求耶和华给你帮助，对他祷告说：“我的信心不够，求你帮助我”！——马可福音9:24，《新译》。

“我的信心不够，求你帮助我”

“孩子的父亲立刻喊着说：‘我信！但我的信心不够，求你帮助我。’”——马可福音9:24，《新译》。

1．什么促使一位父亲喊道，“我的信心不够，求你帮助我”？

一个男孩有鬼附身，他的父亲站在耶稣基督面前。这人多么渴望他的孩子得以痊愈！耶稣的门徒没有足够的信心将鬼逐出，但男孩的父亲喊道：“我信！但我的信心不够，求你帮助我。”（《新译》）凭着上帝所赐的能力，耶稣将鬼逐出。这无疑使孩子的父亲信心大增。——马可福音9:14-29。

2．关于信心，基督徒在哪两方面并不感觉羞耻？

² 像孩子那满怀希望的父亲一样，耶和华的忠仆不会认为承认：‘我有信心！’是一件可羞的事。讥嘲者也许否认上帝的能力，否认他的话语的真实性，甚至否认他存在。但是真正的基督徒却乐于承认他们对耶和华上帝怀有信心。可是，这些人在私下的祷告中却可能对天父恳求说：“我的信心不够，求你帮助我。”他们并不会觉得这样说是羞耻，因为他们知道甚至耶稣基督的使徒也曾恳求说：“求主加增我们的信心。”——路加福音17:5。

3．约翰在福音里使用“信心”一词的方式含有什么意义？为什么这是很适当的？

³ 基督教希腊文圣经特别对信心这个问题有很多论述。事实上，约翰的福音曾多次使用“信心”（希腊文字根，皮斯图奥）一词的各种形式，次数比其他三本福音加起来还多百分之40。约翰总是使用这个字的动词形式，由此强调单是具有信心还不足够；表现 信心也十分重要。约翰在公元98年左右写福音时见到叛道的毒爪正伸展出去，想把信心软弱的基督徒攫住。（使徒行传20:28-30；彼得后书2:1-3；约翰一书2:18,19）因此，我们必须表现信心，借着敬虔效忠的行为证明自己怀具信心。这样行的确至为重要，因为我们行将经历一些十分艰难的时期。

4．为什么对有信心的人来说，没有什么是不可能的？

⁴ 信心使基督徒能够应付任何困难。耶稣告诉门徒，他们若“有信心，像一粒芥菜种”，就没有什么事是他们做不到的了。（马太福音17:20）耶稣以这个比喻强调信心——圣灵的果子之一——的力量。耶稣所强调的不是人能够做得到的事，而是上帝的灵（他的动力）所能做的事。受圣灵指引的人不会小题大做，把细小的障碍和难题看得像山一般庞大。借着应用上帝的灵赐予他们的智慧，他们得以对各事怀有正确的看法。若凭着信心的支持力量去应付，甚至严重的难题也会迎刃而解。——马太福音21:21,22；马可福音11:22-24；路加福音17:5,6。

祷告求我们不致失去信心

5-7．（甲）关于信心，耶稣在创立受难纪念的仪式时提出什么警告？（乙）彼得的信心怎样使他能够强化自己的弟兄？

⁵ 公元33年，耶稣最后一次与门徒一同守逾越节。守完之后，耶稣将加略人犹大遣走，然后创立受难纪念的仪式。他对门徒说：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。……西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”——路加福音22:28-32。

⁶ 耶稣为西门·彼得祈求，叫他不致于失去信心。虽然彼得过度自信，夸称他永不会不认耶稣，但在此之后不久他却三次否认自己是耶稣的门徒。（路加福音22:33,34,54-62）事实上，正如圣经所预言，牧人被击杀之后，羊便分散了。（撒迦利亚书13:7；马可福音14:27）可是，虽然彼得由于落入恐惧的陷阱中而跌倒，他回头之后却留意强化他的属灵弟兄。他主动提议要选出人去取代不忠的加略人犹大。在公元33年五旬节，彼得以使徒代言人的身分使用耶稣赐给他的第一条‘天国钥匙’，对犹太人打开成为王国分子的途径。（马太福音16:19；使徒行传1:15-2:41）撒但曾要求筛众使徒像筛麦子一般，但上帝却留意使他们不致失去信心。

⁷ 耶稣对彼得说，“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”请想想彼得听见这话时有什么感觉。请想想！彼得的主曾为他祷告，叫他不致失去信心。彼得亦没有失去信心。事实上，在五旬节的日子，彼得和其他门徒成为首批受圣灵所膏的人；他们得以成为上帝属灵的儿女，有希望与基督在属天的荣耀中一同承受王国。既然圣灵以前所未见的方式作用在他们身上，他们遂能够表现圣灵的果子，包括信心在内，达到前所未见的程度。他们曾恳求说：“求主增加我们的信心。”他们的恳求获得多么奇妙的答复！——路加福音17:5；加拉太书3:2,22-26；5:22,23。

怀着信心面对未来的考验

8．关于帖撒罗尼迦前书5:3的应验，组织向我们提出什么适时的警告？

⁸ 正如圣经所预言，不久我们便会听见“和平安全了！”的呼声。（帖撒罗尼迦前书5:3，《新世》）这会使我们的信心受到考验吗？不错，既然列国似乎在谋求和平方面相当成功，我们便有受骗的危险。但我们若紧记在心，耶和华上帝并没有任用世界的任何机构去带来和平，我们便不会染上这些高喊和平的人的精神。上帝有自己的方法带来真正的和平，方法便是惟独借着耶稣基督所统治的上帝王国。因此，不论列国在建立和平方面获致什么成功，这仅会是十分短暂和浮面的。为了帮助我们在这方面保持警觉，“忠信审慎的奴隶”会继续发出适时的警告，使耶和华的仆人不致受骗。因此，当这个旧事物制度的列国大言不惭地宣告“和平安全了！”的时候，他们绝不会信以为真。——马太福音24:45-47，《新世》。

9．为什么大巴比伦遭受毁灭时需要我们表现勇气和信心？

⁹ “和平安全了！”的呼声会是个讯号，意味到“突然的毁灭”即将临到伪宗教的世界帝国大巴比伦身上。（启示录17:1-6；18:4,5）这件事也会使基督徒的信心大受考验。伪宗教一蹶不振之后，耶和华见证人会保持坚定的信心吗？当然会。这件大事——对大多数人来说是完全出乎意料和无法了解的——并不是人的作为。世人必须知道这其实是耶和华的审判，目的是要使他那久受伪宗教所污辱的圣名得以成圣。但除非有人告诉世上的人，否则他们又怎能知道这件事呢？除了耶和华见证人之外，我们还能够期望谁去将这件事告诉世人？——可参阅以西结书35:14,15；罗马书10:13-15。

10．歌革对耶和华子民所发动的攻击会怎样考验我们的信心？

¹⁰ 耶和华手下受了膏的见证人和他们那些怀有属地希望的同工具有所需的勇气去告诉别人，耶和华行将对大巴比伦和撒但的事物制度的其余部分执行判决了。（哥林多后书4:4）撒但目前正担任玛各的歌革的角色，这代表他目前所居的堕落地位。他会召集他在地上的一切臣仆去对上帝的子民发动总攻击。届时，我们会坚信上帝有能力保护耶和华见证人吗？我们对这件事所怀的信心会受到考验。但是，我们可以全心相信上帝的话语所预告的事，他必定会拯救他的子民。——以西结书38:16；39:18-23。

11,12．（甲）什么使挪亚和他的家人能得救渡过洪水？（乙）在大灾难期间我们无须为什么事担忧？

¹¹ 今日，我们不知道耶和华会用什么方法在“大灾难”期间保护他的子民，但我们没有理由怀疑他会这样行。（马太福音24:21,22）现今上帝仆人的处境会像挪亚和后者的家人在洪水期间的处境一样。他们被关在方舟里，在灭人的洪水中漂流，很可能他们对上帝所表现的能力懔然生畏而热切祷告。圣经并没有表示当时他们大感忧虑，问自己说：‘方舟够坚牢而能够渡过洪水的撞击吗？我们有足够的粮食维持到洪水消退的时候吗？我们能够应付洪水之后地上大为改变的环境吗？’后来的事件证明，这样的忧虑根本是没有根据的。

¹² 为了确保自己得救，挪亚和家人需要表现信心。这意味到听从上帝的训示及服从圣灵的指引。在大灾难期间，我们跟从圣灵的指引和服从耶和华通过他组织所颁布的训示也同样重要。若然，我们便不会有理由感到忧虑，问自己说：‘我们的灵性和物质需要会怎样得到满足呢？届时会有什么安排去照顾年长的人和需要特别医药料理的人呢？耶和华会怎样保护我们生还进入新世界里？’凭着坚强的信心，耶和华手下的所有忠仆会将一切交托在他大能的手里。——可参阅马太福音6:25-33。

13．大灾难一旦开始，为什么我们需要具有与亚伯拉罕相若的信心？

¹³ 大灾难一旦开始，我们对上帝的信心无疑会大为加强。毕竟，我们会看见耶和华执行他说他必定会做的事。我们会亲眼看见他执行判决！但我们自己会有足够的信心去相信，上帝会一方面毁灭恶人，同时也保全他子民的性命吗？我们会像亚伯拉罕一样，坚信‘审判全地的主必行公义’，不会将义人恶人一并毁灭吗？——创世记18:23,25。

14．什么问题应当促使我们分析一下自己的信心，并且努力加以强化？

¹⁴ 我们现在便养成坚强的信心是多么重要！既然这个邪恶的事物制度的末日已近，我们务要让上帝的灵激励我们有‘圣洁的行为和敬虔效忠的行动’。（彼得后书3:11-14，《新世》）这样，在大灾难期间我们便不致受到以下一类令人不安的念头所困扰：‘我配受耶和华所保护吗？我本可以在他的工作上作出更大努力吗？我真的已尽心竭力披上“新品格”吗？我是耶和华希望见到在新世界里生活的那种人吗？’这些发人深省的问题应当促使我们在现今便分析一下自己的信心，并且努力加以强化！——歌罗西书3:8-10。

令人得以痊愈的信心

15．耶稣有时对他所医好的人怎样说？为什么他的话并不支持现今的信仰治疗？

¹⁵ 耶稣曾医好人身体上的疾病，但他并非仅是医治有信心的人而已。（约翰福音5:5-9,13）因此他的活动并不支持信仰治疗这种不符合圣经的主张。诚然，耶稣有时告诉他所医好的人说：“你的信心使你痊愈了。”（马太福音9:22；马可福音5:34；10:52；路加福音8:48；17:19；18:42）可是，他这样说仅是指出一项显然的真理而已：有病的人若对耶稣的医病能力缺乏信心，就根本不会到他那里求医了。

16．耶稣今日正指挥什么医治的工作进行？

¹⁶ 今日，耶稣基督正指挥一项属灵的治疗运动，世上已有超过400万人自其得益。作为耶和华见证人，他们虽然可能在身体上有病或衰弱，却享有灵性上的健康。他们当中的受膏基督徒怀有属天的希望，‘将目光集中在看不见的永恒事物之上’。（哥林多后书4:16-18；5:6,7）怀有属地希望的基督则期待在上帝的新世界里身心获得神奇的医治。

17,18．启示录22:1,2描述耶和华的什么安排？人怎样需要有信心才能从这项安排得益？

¹⁷ 使徒约翰在启示录22:1,2提及上帝为了赐人永生而作的安排：“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”“生命水”包括上帝真理的话语。除此之外，为了使顺服的人类摆脱罪与死的影响而得享永生，耶和华也根据耶稣的赎价祭物作了其他的必需安排。“生命水”将这一切安排均包括在内。（以弗所书5:26；约翰一书2:1,2）耶稣的14万4000个受膏门徒在地上时感激领受上帝通过基督而作的永生安排，圣经将他们称为“公义树”。（以赛亚书61:1-3；启示录14:1-5）他们在地上产生了很多属灵的果实。在基督的千年统治期间，他们复活后会在天上参与分发赎价裨益的工作。这会“医治万民”，将他们从罪与死的奴役下拯救出来。

¹⁸ 我们对上帝的这些安排信心越坚强，便会越乐于跟从他的灵的指引从这些安排得益。看来随着人继续对基督表现信心及在灵性上不断进步，他最后会获致身心的完美。虽然人身体上的严重伤残会神奇地被医好，他努力做对的事却会使他更接近完美的地步。他要经常领受上帝借着基督的赎价所作的医治安排。因此，对于我们在身体方面获得医治和进至完美地步，信心会有所影响。

‘借着信心得救’

19．为什么在信心方面保持坚定十分重要？

¹⁹ 在上帝的新世界未来到将目前这个邪恶世界的黑暗永远消灭之前，耶和华的仆人保持坚强的信心是多么重要！‘没有信心’的人会被扔进“烧着硫磺的火湖”里遭受第二次的死。这件事最迟会在最后的考验于基督千年统治的末了临到时发生。（启示录20:6-10；21:8）继续表现信心，得以生还而享有无穷未来的人多么幸福！

20．在基督千年统治的末了，哥林多前书13:13的话会怎样获得特别的意义？

²⁰ 届时，保罗在哥林多前书13:13所说的话会含有特别的意义：“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”我们无须再对创世记3:15所提出的预言性应许表现信心了，也无须再相信这个应许会实现或希望它会实现，因为这件事已实际发生。作为紧守忠诚的人，我们会继续寄望于耶和华，对他和他的爱子怀具信心，并且由于他们使这个预言获得应验而深爱他们。再者，深挚的爱心及对所享救恩的衷心感激会使我们永远对上帝作无可破坏的效忠。——彼得前书1:8,9。

21．今日我们应当怎样行才能‘借着信心得救’？

²¹ 耶和华已通过他的显形组织作了极佳的安排去强化我们的信心。要充分运用这一切安排。要经常参加上帝的子民所举行的聚会，并且踊跃参与评论。（希伯来书10:24,25）要勤于研读上帝的话语和基督教的刊物。要恳求耶和华赐给你他的圣灵。（路加福音11:13）要效法那些在会众里谦卑地带头的人的信心。（希伯来书13:7）要抗拒俗世的种种引诱。（马太福音6:9,13）不错，要尽力设法加深你与耶和华的个人关系。最重要的是，要继续表现信心。这样你便能够跻身于那些取悦耶和华而得救的人之列，因为保罗说：“你们得救是靠着恩典，借着信心。且不是出于自己，而是上帝所赐的。”——以弗所书2:8，《新译》。