第一章

家庭幸福有秘诀吗？

1．在人类社会里，为什么巩固的家庭十分重要？

家庭是地上最古老的制度，在人类社会里发挥重要作用。自古至今，巩固的家庭往往会形成巩固的社会。如果要把孩子教养成身心成熟的成年人，家庭无疑是最好的安排。

2-5．（甲）请形容孩子怎样在幸福的家庭里深感安全。（乙）据报有些家庭经历什么难题？

² 幸福的家庭是个安乐窝。试想象一下一个理想家庭的情景。一家人快快乐乐地共进晚餐，大家一起畅谈当天的所见所闻。儿女兴致勃勃地谈说学校里发生的事。整个家庭共度欢乐时光，人人大感舒畅，精神奕奕，自信有力量应付外边世界里另一天的挑战。

³ 在一个幸福家庭里，孩子深知自己如果病了，父母会悉心照顾他，也许晚间轮流在他床边守候。孩子也深知，自己要是遇上疑难，有父母可以听他倾诉，给他支持，教他行事。不错，无论外边的世界多么恼人，孩子都感到安全。

⁴ 儿女长大成人之后，通常会成家立室。东方有一句谚语说：“养子方知父母恩。”成年的儿女对父母感激敬爱之余，也会尽力使自己的家庭美满幸福；他们会照顾年老的双亲，让他们得享含饴弄孙之乐。

⁵ 到这里你也许想道：‘我爱自己的家庭，可是我家里的情形跟以上所描述的相差很远。我们夫妻工作时间不同，大家根本很少在一起。我们的话题总离不开金钱。’或者你说，‘我的儿女和孙儿女住在另一个镇，大家很少机会见面。’不错，由于当事人无法控制的理由，许多家庭的生活绝不理想。即使这样，有些人仍然能够享有美满的家庭生活。他们用的是什么方法？家庭幸福有秘诀吗？的确有。但讨论这个秘诀是什么之前，我们应该先回答一个问题。

家庭是什么？

6．本书所讨论的是怎样的家庭？

⁶ 在西方国家，大多数家庭只包括父母和儿女。至于祖父母，他们只要有能力的话，一般都会有自己的家而不会跟儿女同住。人们虽然跟远亲仍有联络，对这些人的义务却很有限。基本上，我们在这里讨论的就是这样的家庭。可是，近年来其他形式的家庭变得越来越常见——单亲家庭、继亲家庭，以及为了某些理由父母并不同住的家庭。

7．扩大的家庭是什么？

⁷ 在有些文化里，扩大的家庭随处可见。在这样的家庭里，只要可能的话，祖父母通常会由儿女负责照顾，而且一般人跟远亲的关系也很密切，对这些人负有相当责任。例如，家人可能合力照顾和维持侄儿侄女或更疏远的亲戚的生活，甚至资助他们上学。本书所讨论的原则对扩大的家庭也适用。

家庭感受重大压力

8,9．在某些国家里发生的什么难题表明家庭正在改变？

⁸ 今日家庭正在改变——可惜并不是有所改善。举个例，在印度这个国家，妻子可能跟丈夫的家人同住，在姻亲的监督之下料理家务。可是，今日印度妇女出外谋生的情形绝不罕见。不过，看来别人仍然期望出外工作的女子照旧履行她们向来在家里担负的职责。在许多国家，这种情形引起了一个问题：跟其他家人比较，出外谋生的女子究竟应该在家里负起多大的工作担子？

⁹ 在东方社会，扩大的家庭一向关系紧密。可是，在西方个人主义和经济压力影响之下，传统的大家庭正渐趋式微。结果许多人不再把照顾年老家人视为责任或特权，而是看做负累。有些年老父母甚至受到虐待。事实上，今日在许多国家，老年人都受到虐待和忽视。

10,11．什么事实显示，在欧洲各国，家庭正经历重大改变？

¹⁰ 离婚正变得越来越普遍。看看西班牙，在二十世纪的90年代初，每八宗婚姻就有一宗离婚；但仅是25年前，当地每一百宗婚姻才有一宗以离婚收场。英国据称在离婚率方面居欧洲之首（每10宗婚姻就有4宗以离婚收场），结果单亲家庭数目激增。

¹¹ 在德国，许多人看来完全抛弃了传统的家庭观念。在1990年代，有百分之35的德国家庭是一人家庭，百分之31的家庭只有两个成员。在法国，结婚的人比以前少，离婚的人却比以前多，也比以前早。有越来越多人宁愿同居也不愿负起婚姻责任。全球各地都有这样的趋势。

12．由于现代家庭的转变，儿童怎样身受其害？

¹² 儿女又怎样？在美国和其他许多国家，有越来越多未婚生子的事例，有些母亲只是十多岁的少女。许多未成年的女孩子有好几个儿女，而这些儿女又各有自己的“生父”。环球各地的报导显示，千百万无家可归的儿童正流浪街头，有许多是由于受父母虐待而离家出走，有些就由于家人不再有能力养他们，结果给逐出家门。

13．什么普遍的难题使许多家庭快乐尽失？

¹³ 不错，家庭正面临危机。除了以上提到的各事之外，青少年反叛、虐待儿童、配偶行暴、酗酒和其他恼人的难题也纷纷向家庭进击，以致家庭生活毫无幸福可言。对千千万万的儿童和成年人来说，家庭绝不是安乐窝。

14．（甲）有些人认为家庭危机是由什么促成的？（乙）第一世纪一位律师怎样描述今日的世界？这些应验了的话对家庭生活有什么影响？

¹⁴ 为什么家庭遭遇危机呢？有些人把目前的家庭危机归咎于妇女出外工作。另一些人则认为罪魁是今日的道德崩溃。还有人提出其他的成因。差不多二千年前，一位知名的律师预告，许多压力会使家庭大受打击；他写道：“到了最后的日子，就会有难以应付的凶险时代。因为到时人会专爱自己，贪爱钱财，自负，高傲，亵渎，不服从父母，忘恩，不忠贞，毫无亲情，不愿意达成协议，毁谤人，漫无自制，凶悍，不爱良善，出卖别人，刚愎自用，气焰嚣张，爱享乐不爱上帝。”（提摩太后书3:1-4）谁会怀疑这段话在今日正获得应验呢？世界的情形既然这么恶劣，许多家庭遭遇危机又何足怪呢？

家庭幸福的秘诀

15-17．本书会以什么为持有家庭幸福秘诀的权威？

¹⁵ 关于怎样才能有美满的家庭生活，来自各面各方的劝告可说是洋洋大观。在西方，无穷无尽的“解难”书和杂志向人提出各式各样的劝告。难题是，专家们意见纷纭、莫衷一是，今天流行的见解，明天可能就被人视为行不通了。

¹⁶ 那么，我们可以从什么方面寻得可靠的家庭指导呢？你会看看一本在1900多年前已写成的书吗？还是你觉得这样的一本书一定完全落伍，不合潮流了。其实，这本书正好含有家庭幸福的真正秘诀。

¹⁷ 这本书就是圣经。所有证据都显示，这本书是上帝感示人写成的。我们在圣经里读到以下一段话：“经书全部都是上帝所灵示的，对于教导、责备、修直事态、按正义施行管教，都是有益的。”（提摩太后书3:16）我们鼓励你考虑一下，每逢你要应付今日许多家庭所面对的种种压力和难题，圣经能够怎样帮助你“修直事态”。

18．在婚姻指导方面，为什么接受圣经为权威是合理的？

¹⁸ 如果你认为无法相信圣经能够使家庭生活美满幸福，请想想这件事：感示人写圣经的，就是婚姻安排的创立者。（创世记2:18-25）圣经说他的名字是耶和华。（诗篇83:18）他是创造者，是‘每个家族都靠他得名的上帝’。（以弗所书3:14,15）自从人类受造以来，耶和华一直观察世人的家庭生活。他深知有什么难题可能发生，并且实际向人提出解决难题的方法。自古至今，凡是切实应用圣经原则的人，他们的家庭生活都美满幸福得多。

19-21．现代的什么经验表明，圣经有能力解决婚姻难题？

¹⁹ 且举个例，印尼有一个家庭主妇嗜赌成癖。有很长时间她不但没有好好照顾自己的三个儿女，还经常跟丈夫吵架。后来她开始研读圣经。这个妇人逐渐对圣经的教训有了信心。由于把圣经的劝告实行出来，她成为一个较好的妻子。她根据圣经原则所作的努力为整家人都带来了快乐。

²⁰ 西班牙有一个家庭主妇说：“我们刚结了婚一年，婚姻就出现严重难题了。”她和丈夫合得来的地方不多，彼此除了争辩之外就很少交谈。虽然他们有个年幼的女儿，他们还是决定正式分居。可是，有人鼓励他们先看看圣经。他们研究圣经有关夫妻相处的劝谕，并且开始付诸实行。不久，他们就能够平心静气地彼此交谈了，他们的小家庭也快乐团结得多。

²¹ 圣经对较年长的人也有帮助。例如，请考虑一下一对日本夫妇的经历。做丈夫的脾气素来暴躁，有时甚至会对家人动粗。起先，这对夫妇的女儿不顾父母反对，开始研读圣经。接着，丈夫也加入研究，妻子却继续反对。可是，过了几年之后，妇人留意到圣经原则对她家人所产生的好影响。她的女儿对她悉心照顾，丈夫的性情也温和得多。这种情形促使妇人亲自查考一下圣经的教训，结果对她也产生了同样的好影响。这位年老的女士再三说：“我们夫妻俩真真正正做到相敬如宾的地步。”

22,23．圣经怎样帮助不同国家背景的人在家庭生活上寻得幸福？

²² 世上有盈千累万的人都学会了家庭幸福的秘诀，以上提到的只是其中几个例子罢了。这些人衷心接受圣经的教训，并且努力付诸实行。诚然，他们像其他人一样生活在同一个充满暴力、道德沦亡、经济严峻的世界里。再者，他们也是不完美的人，但是他们却努力遵行创立家庭安排的伟大造物主的旨意，结果寻得了快乐。正如圣经说：耶和华上帝“是教导你，使你得益处的，是在你当行的道路上引导你的”。——以赛亚书48:17，《新译》。

²³ 圣经虽然在差不多二千年前已经写成，其中的劝告却对今日完全适用。再者，这本书是写给所有人的。圣经并不是一本美国的书，也不是一本西方的书。耶和华“以一个人造出所有国族的人”，他深知世上所有人的性格和气质。（使徒行传17:26）圣经原则对人人都有实效。你只要把这些原则切实应用出来，就能够知晓家庭幸福的秘诀了。

你能够回答这些问题吗？

今日的家庭情形如何？——提摩太后书3:1-4。

家庭的安排是谁创立的？——以弗所书3:14,15。

家庭幸福的秘诀是什么？——以赛亚书48:17。

第二章

为成功的婚姻作准备

1,2．（甲）耶稣怎样强调，预先作妥计划十分重要？（乙）特别在什么事上，预先计划是不可少的？

人要盖一座房子，事前必须做好周详的准备。房子还未奠基，就得有地皮和建筑蓝图。可是，另一件事也是不可少的。耶稣说：“你们哪一个想建造一座塔楼，不先坐下计算费用，看自己所有的够不够完成工程呢？”——路加福音14:28。

² 盖房子的原则对于建造成功的婚姻也很适用。许多人说：“我要结婚。”但有多少人先停下来考虑一下代价呢？圣经虽然嘉许婚姻，却同时坦白指出婚姻生活会有很多挑战。（箴言18:22；哥林多前书7:28）因此，打算结婚的人应该对结婚的福分和代价都有现实的看法。

3．对计划结婚的人来说，为什么圣经是个深具价值的良助？圣经可以帮助我们回答哪三个问题？

³ 在这方面，圣经对我们大有帮助。圣经的劝告是婚姻的创始者耶和华上帝灵示人写下的。（以弗所书3:14,15；提摩太后书3:16）这本书虽然古老，却能够给人最合乎现实的指导。现在让我们运用其中的原则去决定三个问题：（1）人怎么知道自己已经适合结婚？（2）人应该对配偶有什么期望？（3）人可以怎样保持恋爱纯洁？

你已适合结婚吗？

4．什么是维持婚姻美满的重大因素？为什么？

⁴ 盖一座房子也许要花你很多钱，但长期的保养也是所费不资的。婚姻的情形也一样。结婚有很多问题要克服；可是，年复一年地保持婚姻关系也是值得考虑的事。保持这样的关系牵涉到什么事？一个重大因素是全心全意的承担。圣经这样描述婚姻关系说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）耶稣基督指出，圣经只容许人根据一个理由离婚——“淫乱”，意思就是婚外的苟且性关系；惟独这样的离婚才容许当事人有再婚的自由。（马太福音19:9）如果你正打算结婚，要把这些圣经标准紧记在心。如果你还不愿作出这项严肃的承担，你就不适合结婚了。——申命记23:21；传道书5:4,5。

5．虽然婚姻所牵涉的严肃承担令有些人害怕，为什么这种承担其实是打算结婚的人应当珍惜的？

⁵ 许多人一想到严肃的承担就害怕不已。一个青年男子承认：“两个人要厮守终生，这件事使我觉得自己好像被人绑住手脚，不能动弹。”但是，如果你真的爱你未来的配偶，承担就不会看来是个负累了。刚相反，你会看出承担可以带来安全。婚姻所蕴含的承担之感使夫妇乐于同甘共苦、互相扶持。基督的使徒保罗写道，真爱“凡事容忍”，“凡事忍耐”。（哥林多前书13:4,7）一个女子说：“婚姻的承担令我感觉更安全。我们对自己也对世界公开承认，我们打算长相厮守。我很喜欢这种承担带给我的安慰。”——传道书4:9-12。

6．为什么人最好不要年纪很轻就匆匆结婚？

⁶ 人要相当成熟才能履行这种承担。由于这缘故，保罗劝基督徒最好等到他们“过了年华方盛的时期”才结婚，因为人在这段时期性欲强烈，判断力很可能受到歪曲。（哥林多前书7:36）成长中的年轻人兴趣喜好改变得很快。许多很早结婚的人发觉，仅仅几年之后，他们和配偶的需要和欲望都改变了。统计透露，未成年就结婚的人，比那些大一点才结婚的人更容易对自己的婚姻不满而决定离婚。因此，千万不要匆匆结婚。如果你成年之后先过几年独身生活，你就可以从中获得一些宝贵经验，使你更加成熟，也更有资格做个好配偶。等一段日子才结婚也可以帮助你对自己了解得更清楚。如果你想婚后跟配偶建立起美满关系，清楚了解自己是很重要的。

先了解自己

7．为什么打算结婚的人应当先作一番自我检讨？

⁷ 你发觉自己很容易列出心目中理想对象的条件吗？大部分人都觉得这样做并不难。可是，你自己又怎样呢？你有什么特质能够确保婚姻幸福呢？你会是怎样的丈夫？怎样的妻子？比如说，你会坦率承认错误，甘心接受劝告吗？抑或你每逢受到纠正，就总是急急为自己辩护？你为人乐观、愉快开朗，还是郁郁寡欢、满腹牢骚？（箴言8:33；15:15）要记住，婚姻并不会改变你的品格。如果你独身的时候骄傲自大、小气易怒，或者过度悲观，你结婚之后也会是一样。既然我们看自己，很难像别人看我们一样，何不请父母或一个知心朋友，给你一些坦白的意见呢？如果有些提议是你做得到的，就要先努力作出改变，然后才去想结婚这回事。

8-10．圣经提出的什么劝告能够帮助人为婚姻作准备？

⁸ 圣经鼓励我们让上帝的圣灵作用在自己身上，好养成“爱心、喜乐、和平、恒忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”等美好特质。圣经也吩咐我们“该在推动思想的力量上获得更新，并且穿上新品格；这种品格是按照上帝的旨意，在真实的正义和忠贞里创造的”。（加拉太书5:22,23；以弗所书4:23,24）趁独身的日子切实听从这个劝告，就好像把钱存入银行里。到你结婚的时候，你过去所作的努力就对你大有好处了。

⁹ 比如说，如果你是个女子，要学会留意自己“内心隐密处的为人”，过于留意自己的外貌。（彼得前书3:3,4）谦逊和健全的思想会使你有智慧；这会对你成为真正的“荣冕”。（箴言4:9；31:10,30；提摩太前书2:9,10）如果你是个男子，要学会尊重女子，对她们仁慈体贴。（提摩太前书5:1,2）男子虽然要懂得作决定和负起责任，但也同时要学会虚怀若谷、谦卑自抑。盛气凌人的态度必定会在婚姻里引起麻烦。——箴言29:23；弥迦书6:8；以弗所书5:28,29。

¹⁰ 虽然在这些方面更新思想并不容易，这件事却是每个基督徒都要付出努力的。你所付出的努力可以帮助你做个好配偶。

理想的配偶

11,12．两个人可以怎样探知他们是否合得来？

¹¹ 在你所住的地方，一般的习惯是否让每个人自行选择婚嫁的对象？如果是这样，你一旦找着一个吸引你的异性，你应该怎样做呢？首先你得问问自己，‘我真的想结婚吗？’要知道，玩弄别人的感情，引起对方错误的期望，这样的行径是残忍的。（箴言13:12）然后问问自己，‘我有能力结婚吗？’如果两个问题的答案都是肯定的，你接着采取的步骤会随当地的习俗而定。在有些国家，观察对方一段时期之后，你可以主动向对方表示你很想跟对方发展感情。如果对方无意，就不要坚持，免得惹对方反感。要记住，对方也有权在这件事上自作决定。如果对方有意的话，你可以安排一起作些有益的活动。这让你有机会看看跟对方结为夫妇是否明智之举。a在这个阶段，你应该留意些什么呢？

¹² 为了回答这个问题，试想象两件乐器，例如钢琴和吉他。如果乐器的调子校准了，独奏起来，就可以各自发出美妙的乐音。可是，如果两件乐器合奏，那又怎样呢？两者就必须合调才行。对你和未来的配偶来说，情形也一样。你们也许曾各自努力“调校”自己的品格特色。但现在的问题是：你们彼此协调吗？换句话说，你们合得来吗？

13．为什么跟信仰不同的人谈恋爱是非常不智的？

¹³ 很重要的一点是：你们两人要有共同的信仰和原则。使徒保罗写道：“你们跟不是信徒的人毫不匹配，不要同负一轭。”（哥林多后书6:14；哥林多前书7:39）如果你跟一个不像你一样相信上帝的人结合，婚后发生严重冲突的可能性就大得多了。在另一方面，夫妇双方都忠贞地事奉耶和华上帝乃是最巩固的团结基础。耶和华希望你快乐，也希望你跟自己的配偶享有最亲密的关系。他要你以三股合成的爱之系索把你与他连合起来，也把你们夫妻二人连合起来。——传道书4:12。

14,15．如果要婚姻保持团结，具有同一的信仰是惟一的条件吗？请解释。

¹⁴ 虽然一同崇拜上帝是夫妻保持团结的最重要条件，事情还牵涉到其他因素。如果要有和谐协调的生活，你和你未来的配偶就应该有类似的目标。你们有什么目标呢？比如说，对于要不要有孩子，你们两人有什么感觉？你们两人生活的重心是什么？b（马太福音6:33）在真正美满的婚姻里，夫妇同时是好朋友，因此会乐于彼此作伴。（箴言17:17）为了维系友谊，夫妻需要有共同的兴趣。如果没有共同的兴趣，甚至维持亲密的友谊也很难，维持夫妇的感情就更不用说了。如果你的意中人喜欢某种活动，例如远足，你却不喜欢，这是不是说你们就不应该结合呢？那倒不一定。也许你们在某些较重要的事上志趣相投。再者，如果你因为对方喜欢某些有益身心的活动，自己就投其所好，这样就很可能令你的未来配偶大感快慰了。——使徒行传20:35。

¹⁵ 的确，你和配偶是否合得来，至颇大程度视乎你们有多大的适应能力，过于你们有多少相同的地方。与其问道，“我们事事都意见一致吗？”比较适当的问题也许是：“如果我们意见不合，那会有什么事发生呢？我们能够彼此尊重，平心静气地讨论问题吗？还是讨论时常会演变成争论，或甚至互相争执？”（以弗所书4:29,31）如果一个人高傲自大、刚愎自用，做事永不让步，或总是千方百计要别人顺应自己的要求，你想结婚就得小心避开这样的对象才好。

要预先查明

16,17．考虑未来的配偶时，男子或女子可以留意些什么事？

¹⁶ 在基督徒的会众里，授予重任的人都必须“先受试验，看看是否适合”。（提摩太前书3:10）你也可以采用这条原则。例如一个女子可以问道，“这个男子的声誉如何？他有些什么朋友？他有自制力吗？他尊敬长者吗？他的家庭背景怎样？他跟家人关系好吗？他对金钱有什么看法？他纵酒吗？他喜怒无常，性情暴戾吗？他在会众里有什么职责？他的工作表现怎样？我能够深深尊重他吗？”——利未记19:32；箴言22:29；31:23；以弗所书5:3-5,33；提摩太前书5:8；6:10；提多书2:6,7。

¹⁷ 男子可以问，“这个女子爱上帝吗？她懂得照顾家庭吗？她的家人对我们有什么期望？她处事明智、工作勤恳、生活节俭吗？她通常谈论些什么事？她真的关心别人，还是自我中心，喜欢多管闲事？她为人可靠吗？她愿意顺服首领权，还是固执顽梗，事事反抗呢？”——箴言31:10-31；路加福音6:45；以弗所书5:22,23；提摩太前书5:13；彼得前书4:15。

18．人在恋爱期间如果看出对方有些小弱点，就应当记住什么事？

¹⁸ 千万不要忘记，你所考虑的对象是亚当一个不完美的后代，不是爱情小说中理想化的男女主角。人人都有缺点，有些缺点是你只好尽量包容的——包括你自己和你未来配偶的缺点在内。（罗马书3:23；雅各书3:2）再者，如果你看出对方有一个弱点，这也许可以视为一个成长的机会。比如说，你在恋爱期间跟对方发生争辩。请想想：甚至彼此尊重相爱的人，也有时会意见不合。（可参阅创世记30:2；使徒行传15:39。）也许你们两人只是需要努力一点“制伏自己的心”，并且学会平心静气地解决争端就行了。（箴言25:28）你的意中人想改善吗？你自己想改善吗？你可以学会不这么容易生气吗？（传道书7:9）你们一旦学会解决难题，就能够建立一个坦诚沟通的模式；如果你们两人日后结为夫妇，这样的沟通是不可少的。——歌罗西书3:13。

19．如果在恋爱期间有严重的难题显露出来，什么会是明智之举？

¹⁹ 可是，如果你留意到一些事令你深感不安，那又该怎么办？你应该把这些疑虑仔细考虑清楚。无论你感觉多么罗曼蒂克，或者多么想早日结婚，千万不要把对方的严重缺点视若无睹。（箴言22:3；传道书2:14）如果你对一个异性极有保留，明智之举是毅然终止这段关系，不要让关系变成永久。

纯洁的恋爱

20．谈恋爱的男女可以怎样在行为上保持清白，无可指责？

²⁰ 你可以怎样保持恋爱纯洁呢？首先，要有无可指责的道德行为。在你当地，一般人认为未婚的男女牵手、接吻或拥抱是适当的行为吗？即使这些示爱举动并不惹人反感，也只有真正打算结婚的人才可以这样做。务要小心，千万不要让示爱举动演变成不洁行为或甚至淫乱。（以弗所书4:18,19；可参阅雅歌1:2；2:6；8:5,9,10。）鉴于人心诡诈，你们两人最好避免在屋内、停泊的汽车内，或其他任何让人有机会发生苟且行为的地方独处。（耶利米书17:9）如果你在恋爱期间道德保持清白，这足以表明你有自制的能力，而且不自私地关心对方的福利，过于要满足自己的欲望。最重要的是，纯洁的恋爱会使耶和华欢喜，因为他吩咐手下的仆人务要禁戒不洁的行为和淫乱。——加拉太书5:19-21。

21．为了保持恋爱纯洁，什么坦诚的沟通可能是必需的？

²¹ 其次，纯洁的恋爱也包括坦诚的沟通。随着谈恋爱发展到论婚嫁的地步，有些问题是双方需要开诚布公地讨论一下的。你们会住在什么地方？夫妻两人都要做世俗工作吗？你们想有儿女吗？除此之外，如果有些事也许是以前发生的，可能对将来的婚姻有影响，把这些事坦白向对方透露无疑是公平的做法。这些事可能包括大笔债务、负有的义务或健康问题，例如有任何严重的疾病或暗疾。既然许多染上爱滋病毒的人并不立刻显出症状来，打算结婚的人如果在以往曾耽于性杂交或用针筒吸毒，那么，对方或对方的父母要求这人接受爱滋病检验并没有什么不对。要是验血的结果是阳性的，对方希望终止这段关系，染上爱滋病毒的人就不该强迫对方将关系维持下去。其实，人如果一度过着放浪形骸的生活，就最好在谈恋爱之前自愿接受爱滋病检验。

成婚以后

22,23．（甲）人在筹备婚礼方面可以怎样失去平衡？（乙）对于婚礼和婚姻，我们应当保持什么平衡的观点？

²² 婚前的几个月，很可能你们两人都忙于筹备婚礼。如果在这方面避免过度铺张，就可以免去不少紧张。豪华的婚礼也许能赢得亲属的欢喜和社区的艳羡，却可能使新婚夫妇和他们的家人精疲力竭，在经济上元气大伤。遵守当地习俗至若干程度是合理的，但是当事人如果对习俗惟命是从，也许要显得自己高人一等，那就可能盖过婚礼的意义，减损你应有的喜乐了。虽然我们应该顾虑到别人的感受，决定婚宴的丰俭程度却主要是新郎的责任。——约翰福音2:9。

²³ 要记住，婚礼只有一天，婚姻却是一生一世的。要避免过度注重结婚这个行动。反之，要向耶和华上帝寻求指引，定下计划在婚后跟配偶厮守一生。这样，你就为成功的婚姻做好准备了。

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助人为成功的婚姻作准备？

夫妻必须彼此作出承担。——创世记2:24。

内在的人比外貌更重要。——彼得前书3:3,4。

‘不要跟不匹配的人同负一轭。’——哥林多后书6:14。

道德不清白的人是跟上帝疏远的。——以弗所书4:18,19。

［第17页的附栏］

习俗与圣经

聘金与嫁妆：在有些国家，新郎的家人按照习惯要给新娘的家人一笔钱（聘金）。在其他国家，新娘的家人会给新郎一笔钱（嫁妆）。只要这些习俗受法律认可，也许习俗本身并没有什么不妥。（罗马书13:1）可是，无论是聘金还是嫁妆，收受礼金的家庭应该避免贪心，向对方索取超乎合理程度的金钱或礼物。（箴言20:21；哥林多前书6:10）再者，我们绝不应该认为，男方付出聘金就暗示妻子只是买来的财产；丈夫也不应该觉得，他对妻子和姻亲所负的责任仅限于经济方面。

多妻：有些文化容许男子多妻。在这种环境之下，男人可能成为主子而不是丈夫和父亲。除此之外，多妻的婚姻时常在妻子间引起竞争。对基督徒来说，圣经只容许独身或一夫一妻这两种选择。——哥林多前书7:2。

试婚：许多男女声称，婚前同居可以帮助他们决定两者是否合得来。可是，试婚并不能显示婚姻中关系最重大的因素——彼此的承担——是否经得起考验。没有什么安排比婚姻更能给婚姻关系里的所有人——包括儿女在内——提供适当的保护和安全。在耶和华上帝看来，人未经结婚就贸然同居，其实与淫乱无异。——哥林多前书6:18；希伯来书13:4。

［第19页的图片］

要趁独身的日子努力培养一些对婚姻大有帮助的特质、习惯和能力

第三章

恒久婚姻的两个要诀

1,2．（甲）上帝定意要婚姻延续多久？（乙）这怎么可能？

上帝使第一对男女结为夫妇时，没有任何迹象显示这种关系只会维持一段时期。刚相反，亚当夏娃的结合是终生的。（创世记2:24）上帝给荣誉的婚姻定下标准，规定要一夫一妻。惟独夫妇的一方或双方都犯了严重的性不道德，他们才有圣经认可的理由离婚及再婚。——马太福音5:32。

² 一对男女快乐地共同生活、长相厮守，是可能的吗？不错，的确可能。圣经指出，成功的因素在于两个要诀。要是夫妇双方都把要诀实行出来，就可以开启幸福婚姻的大门，从而得享许多福乐。这两个要诀是什么？

第一个要诀

3．夫妇应当努力培养哪三种爱？

³ 第一个要诀是爱心。值得留意的是，圣经曾论及几种不同的爱。一种是人对密友所怀的亲切感情。（约翰福音11:3）另一种是家人彼此怀有的爱。（罗马书12:10）第三种是罗曼蒂克的爱，是对异性怀有的。（箴言5:15-20）当然，这三种爱都是夫妇应当努力培养的。但还有第四种爱，这种爱比其他三种更加重要。

4．第四种爱是什么？

⁴ 在基督教希腊语圣经的原文里，第四种爱称为阿格配。约翰一书4:8所采用的就是这个语词。这节经文说：“上帝就是爱。”的确，“我们爱，因为［上帝］先爱我们。”（约翰一书4:19）基督徒会首先对耶和华上帝养成这种爱，继而对人类同胞也表现这种爱。（马可福音12:29-31）阿格配一词还见于以弗所书5:2，这节经文说：“总要凭爱心行事，正如基督爱你们，为你们舍了自己。”耶稣说这种爱会把他的真正跟从者标明出来：“你们要是有彼此相爱的心［阿格配］，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）请也留意哥林多前书13:13怎样论及阿格配：“现在存留的，有信心、有希望、有爱，这三样；其中最大的是爱［阿格配］。”

5,6．（甲）为什么爱比信心和希望更大？（乙）为什么爱能令婚姻巩固恒久？

⁵ 为什么这种称为阿格配的爱比信心和希望更大呢？因为这种爱是受上帝话语的原则——正确的原则——所支配的。（诗篇119:105）怀有这种爱的人会对别人表现不自私的关怀，不管别人看来应得与否，都会依照上帝的观点加以善待。这种爱会促使夫妇双方听从圣经的劝告：“无论谁对人有不满的地方，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”（歌罗西书3:13）恩爱的夫妇会“极力彼此相爱［阿格配］，因为爱会遮盖许多的罪”。（彼得前书4:8）请留意，爱会遮盖过错，但不会除掉过错，因为不完美的人是总会犯错的。——诗篇130:3,4；雅各书3:2。

⁶ 夫妇要是努力培养对上帝的爱和彼此间的爱，婚姻就可望恒久美满，因为“爱是永不消退的”。（哥林多前书13:8）爱也是“促进团结的完美系索”。（歌罗西书3:14）你要是已婚，你和配偶可以怎样养成这种爱呢？要一起阅读上帝的话语，彼此交换心得。要细察耶稣在爱心方面所立下的榜样，努力效法他，学习他的思想，仿效他的行事方式。除此之外，要参加基督徒的聚会，学习上帝的话语。要祷告求上帝帮助你养成这种崇高的爱心。这种爱是圣灵的果实之一。——箴言3:5,6；约翰福音17:3；加拉太书5:22；希伯来书10:24,25。

第二个要诀

7．尊重是什么？在婚姻关系里，谁应当表现尊重？

⁷ 夫妇要是真的彼此相爱，就会彼此尊重，而尊重就是幸福婚姻的第二个要诀。尊重的定义是“顾及别人，予以重视”。上帝的话语劝勉所有基督徒，包括已婚的在内，说：“要带头互相尊重。”（罗马书12:10）使徒彼得写道：“你们做丈夫的，要照样继续按着知识与妻子同住，以尊重的态度对待她们，因为她们是较弱的器皿，是妇女之身。”（彼得前书3:7）妻子则受到嘱咐要“深深尊敬丈夫”。（以弗所书5:33）要是你重视某个人，你就会善待他，顾及他的尊严，尊重他的意见，甘愿顺应他所提出的任何合理要求。

8-10．彼此尊重怎样有助于使婚姻巩固美满？

⁸ 要享有幸福的婚姻，人就得尊重配偶，“不要单顾自己的事，只对自己怀有个人关注，也要顾及［配偶］的事，对［配偶］怀有个人关注”。（腓立比书2:4）他们不会只想到自己的利益，如果这样，就是自私了；刚相反，他们会为配偶的福利着想。事实上，他们会优先考虑到配偶的利益。

⁹ 夫妇要是彼此尊重，就会承认大家在观点上的差异。要求两个人在凡事上都有同一的看法是不合理的。丈夫认为重要的事，妻子未必认为重要。妻子喜爱的事，丈夫未必喜爱。但是只要没有违背耶和华的律法和原则，夫妇就应该尊重对方的看法和选择。（彼得前书2:16；参阅腓利门书14。）再者，夫妇应给予对方适当的尊严，不论在公开场合还是私下，他们都不应以配偶作为笑柄或说些贬低对方的话。

¹⁰ 不错，夫妻双方都爱上帝和互爱互敬，乃是婚姻成功的两个要诀。夫妇可以怎样在婚姻生活上一些较为重要的地方，把这两个要诀实行出来呢？

以基督的方式行使首领权

11．据圣经说，谁是婚姻中的头？

¹¹ 圣经指出，上帝创造男人时赋予他一些特质，使他能够胜任愉快地作一家之主。由于这缘故，男子要为家人灵性和身体上的福利向耶和华负责。他所做的决定必须平衡合理，反映出耶和华的旨意；同时，他自己也要在敬虔的行为上立下好榜样。“做妻子的，该顺服自己的丈夫，好像顺服主，因为丈夫是妻子的头，正如基督是会众的头。”（以弗所书5:22,23）然而，圣经表示丈夫本身也有个头，就是有权管辖他的一位。使徒保罗写道：“我愿你们知道，基督是男子的头，男子是女子的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）明智的丈夫会以自己的头基督耶稣为榜样，学习怎样行使首领权。

12．在表现顺服和行使首领权方面，耶稣怎样立下优良的榜样？

¹² 耶稣自己也有个头，就是耶和华。耶稣顺理成章地臣服于耶和华。耶稣说：“我不寻求自己的旨意，只寻求差我来的那位的旨意。”（约翰福音5:30）他立下多么优良的榜样！耶稣是“一切创造物里的头生子”。（歌罗西书1:15）他是上帝所立的弥赛亚。他也是受膏基督徒会众的元首，上帝王国指定的君王，地位比众天使更优越。（腓立比书2:9-11；希伯来书1:4）即使位高权重，耶稣在地上时却没有苛酷不仁、固执己见或吹毛求疵。他不是个独裁者，不断提醒门徒务要服从他。刚相反，他宅心仁厚，对受压迫的人尤其体恤同情。他说：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑，这样，你们的魂就会寻得安舒。我的轭是仁慈的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）跟他相处令人如沐春风。

13,14．丈夫可以怎样效法耶稣，以仁爱的方式行使首领权？

¹³ 丈夫要是想一家人生活快乐，就最好仔细沉思一下耶稣所表现的各种美德。好丈夫不会苛酷不仁、专横武断，也不会滥用首领权去压迫妻子。刚相反，他既爱妻子，也尊重妻子。耶稣从没有犯错，尚且“心里谦卑”，丈夫既然会犯错，就更有理由要谦卑自抑了。丈夫要是犯错，自然想妻子谅解。因此，即使像“对不起，我错了”一类的话难于启齿，谦卑的丈夫仍会乐于承认错误。丈夫要是谦卑自抑，而不是骄傲顽固，妻子尊重他就容易得多。这样，妻子犯错时也会乐于向丈夫道歉。

¹⁴ 上帝创造女人时，赋予女子一些美好的特质，这些特质可以用来促进婚姻的幸福。明智的丈夫会看出这点，而不会扼杀妻子的才干。许多女子都比较富于同情心，感觉也较为敏锐。对于照料家庭、促进人际关系，这些特质都是必需的。通常女子都善于理家，使家居舒适愉快。箴言31章描述的‘才德妇人’具备很多美好的特质，而且精明能干。整家人可以从她的辛劳充分得益。为什么呢？因为丈夫心里“倚靠”她。——箴言31:10,11。

15．丈夫可以怎样效法基督，对妻子表现爱心和尊重？

¹⁵ 在有些文化里，人们过度强调丈夫所操的权柄，以致连妻子问丈夫一个问题也被视为不敬。丈夫待妻子几乎像待奴隶一样。以这种错误的方式行使首领权，不但有损丈夫与妻子的关系，还会破坏丈夫与上帝的关系。（可参阅约翰一书4:20,21。）另一方面，有些男子并没有在家中带头，而是让妻子充当一家之主。丈夫要是顺服基督，就不会奴役妻子，也不会藐视妻子。相反地，他会效法耶稣表现不自私的爱心，并且行事像保罗所劝勉一样：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍了自己。”（以弗所书5:25）基督耶稣深爱门徒，甚至甘愿为他们舍命。好丈夫会努力效法耶稣这种不自私的态度，以妻子的福利为念，而不是对妻子诸多要求。丈夫要是顺服基督，效法基督，对妻子表现爱心和尊重，妻子就会受到感动顺服他了。——以弗所书5:28,29,33。

妻子要表现顺服

16．妻子应对丈夫表现什么美德？

¹⁶ 亚当受造一段时间之后，“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个［补足物］帮助他。’”（创世记2:18）上帝创造夏娃，是要她做亚当的“补足物”，而不是竞争的对手。婚姻不应像一艘船，船上有两个互相倾轧的船长。丈夫应该以仁爱的方式行使首领权，妻子则应该爱丈夫，尊重他和甘心顺服他。

17,18．妻子可以怎样成为丈夫真正的贤内助？

¹⁷ 不过，好妻子不仅是顺服丈夫而已。她应当是丈夫真正的贤内助，全力支持丈夫的决定。当然，要是大家意见一致，妻子支持丈夫就较容易。但是即使大家意见不一，妻子仍跟丈夫通力合作，支持丈夫的决定，就可望获得较佳的成果。

¹⁸ 妻子也可以在其他方面帮助丈夫做个好家主。与其批评丈夫或诸多要求，倒不如赏识丈夫在履行家主职责方面所作的努力。妻子应当以积极的态度对待丈夫。要记住，“安静温和的灵”不但深受丈夫赏识，而且“在上帝眼中是大有价值的”。（彼得前书3:3,4；歌罗西书3:12）丈夫如果是不信者又怎样？不论丈夫是信徒与否，圣经都鼓励妻子“爱丈夫，爱孩子，思想健全，贞洁，做家务，良善，顺服自己的丈夫，免得上帝的话语受人诋毁”。（提多书2:4,5）要是事情牵涉到良心，而妻子以“态度温和，深深尊敬”的方式对丈夫表明自己的信仰，不信的丈夫就会较乐意尊重妻子的立场。有些丈夫更“由于妻子的品行给赢过来，用不着一句话，因为他们亲眼看见你们贞洁的行为和深深尊敬的态度”。——彼得前书3:1,2,15；哥林多前书7:13-16。

19．如果丈夫要求妻子违反上帝的律法，妻子该怎样做？

¹⁹ 如果丈夫要妻子做的事是上帝所谴责的，那又怎样？要是有这样的情形发生，妻子就必须记住，上帝才是她首要的统治者。她应该跟从使徒的榜样。有一次当局要求使徒违背上帝的律法，使徒行传5:29的记载说：“彼得和其他使徒回答说：‘我们必须以上帝为统治者，服从他而不是服从人。’”

保持良好沟通

20．在婚姻的什么方面，爱心和尊重是不可少的？

²⁰ 在婚姻的另一方面，爱心和尊重也很重要。那就是在彼此沟通方面。仁爱的丈夫会跟妻子交谈，话题包括妻子的活动、难题，以及她对各事的看法。这样的交谈是妻子所需要的。丈夫要是花时间跟妻子交谈，细心聆听她的话，就可以显明他对妻子的挚爱和尊重。（雅各书1:19）有些妻子抱怨丈夫很少时间跟她们说话。这种情形的确可悲。诚然，在这个繁忙的时代，丈夫也许要在外头工作很长时间；此外，由于经济不好，妻子可能也需要出外工作。不过，无论怎样，夫妇都得花点时间在一起，以免关系日渐疏远。夫妇要是感到不得不向婚姻以外的人寻求慰藉，就很容易引发严重的难题了。

21．说话得体可以怎样帮助婚姻保持快乐？

²¹ 夫妇彼此沟通的方式也很重要。“良言……使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴言16:24）不论配偶是信徒与否，圣经的劝告都同样适用：“你们的话要时刻带着恩慈，用盐调味（意即令人舒畅）。”（歌罗西书4:6）人要是辛苦了一整天，配偶说几句仁慈体贴的话会大有好处。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言25:11）说话时的语调和所用的措辞也很要紧。例如，一个人可能用暴躁不耐、粗鲁无礼的态度对另一个人说：“关上那门！”可是，人要是以心平气和、温文有礼的声调说：“请把门关上，好吗？”这种‘用盐调过味’的说话方式无疑好得多。

22．夫妇需要怀有怎样的态度，才能保持良好的沟通？

²² 我们要是语气温和，态度和举止友善仁慈、温柔体贴，就能促进良好的沟通。只要夫妇双方努力保持良好的沟通，他们就会乐于向对方表达自己的需要，而且在遭遇失望和压力的时候互相安慰，彼此帮助。上帝的话语劝勉我们：“［要］安慰抑郁的魂。”（帖撒罗尼迦前书5:14）丈夫有时会情绪低落，妻子也一样。这时他们可以互相“安慰”，彼此鼓励。——罗马书15:2。

23,24．夫妇要是意见不一，爱心和尊重会怎样有所帮助？试举例说明。

²³ 夫妇要是以爱心相待，彼此尊重，就不会过度介意彼此间的意见分歧。他们会极力避免“发怒苦待”对方。（歌罗西书3:19）双方都应当记住，“回答柔和，使怒消退”。（箴言15:1）配偶倾吐内心感受的时候，不要一笑置之或加以指责，反而要趁这机会加深对配偶的了解。要一起消除歧见，达成共识。

²⁴ 试想想撒拉的情形。有一次家中发生了难题，撒拉向丈夫亚伯拉罕提出意见，但她的建议并不合亚伯拉罕的心意。可是，上帝对亚伯拉罕说：“凡撒拉对你说的话，你都该听从。”（创世记21:9-12）亚伯拉罕于是听从了撒拉的建议，结果得到上帝的祝福。照样，妻子的意见要是跟丈夫的想法不同，丈夫至少应当听听妻子有什么话要说。另一方面，妻子不应自己说个不停，而是当听听丈夫的意见。（箴言25:24）不论是丈夫还是妻子，固执己见绝非爱心和尊重的表现。

25．良好的沟通可以怎样帮助夫妇享有美满的性关系？

²⁵ 良好的沟通对夫妇的性关系也十分重要。自私和缺乏自制可以大大损害夫妇这种最亲密的关系。开诚布公的沟通，连同忍耐，是不可少的。要是双方都不自私地以对方的福利为念，性就很少会成为严重的难题。关于性，就像在其他事上一样，“各人该时刻求别人的益处，不要老是求自己的益处”。——哥林多前书7:3-5；10:24。

26．即使婚姻生活并非总是一帆风顺，听从上帝的话语却可以怎样帮助夫妇寻得快乐？

²⁶ 上帝的话语提出多么优良的劝告！不错，婚姻生活并不会一帆风顺、事事如意的。然而，只要夫妇顺服耶和华在圣经里显示的想法，把婚姻关系建立在基于原则的爱和彼此尊重之上，就能确保婚姻恒久美满。这样，他们不但会互相引以为荣，同时也为婚姻的创始者耶和华上帝增光。

以下的圣经原则可以怎样帮助夫妇获致恒久、快乐的婚姻？

真正的基督徒会彼此相爱。——约翰福音13:35。

基督徒乐于彼此宽恕。——歌罗西书3:13。

首领权有适当的层次。——哥林多前书11:3。

说话合时得体十分重要。——箴言25:11。

［第28页的图片］

婚姻的成功在于夫妇互爱互敬

第四章

怎样才能持家有道？

1．今天，要持家有道为什么这么困难？

“这个世界的景象正在改变。”（哥林多前书7:31）这句话虽然写在1900多年前，今天却仍然真确！世事的确不断改变，在家庭生活方面，更是这样。四五十年前视为正常、自然的事，今天看来，往往觉得难以接受。所以，要持家有道，实在是严峻的考验。尽管这样，人要是听从圣经的劝告，就能够应付这些考验。

量入为出

2．怎样的经济情况令家庭大受压力？

² 今天，很多人不再满足于一种以家庭为重心的简朴生活。商业世界的产品日新月异，推销手法层出不穷，力图吸引公众人士。有千千万万父母为了买得这些产品，不惜夙兴夜寐，拼命挣钱。另一方面，有千千万万父母天天胼手胝足，只求可以糊口。他们迫不得已比以前多花许多时间工作，也许身兼两职，只为了应付生活所需罢了。可是对有些人来说，失业这么普遍，只要有工可做，就已经心满意足了。现代的家庭生活的确殊不轻松。不过，圣经原则能够帮助家庭在能力范围内过最佳的生活。

3．使徒保罗提出的什么原则可以作为持家之道？这个原则可以怎样实行出来？

³ 使徒保罗尝过经济压力是什么滋味。他学会一个有用的教训，懂得怎样应付这些压力。他写信给挚友提摩太，把这个教训告诉他。保罗写道：“因为我们没有带什么到世界上来，也不能带什么去。只要有维持生命和遮盖身体的东西，我们就知足了。”（提摩太前书6:7,8）当然，家庭不是只要有衣有食就够，也要有居住的地方；儿女也要接受教育；有时也要缴付医药费和其他开支。可是，保罗提出的原则还是适用的。要是我们知足，满足于实际所需的东西，而不是力求得到想要的东西，生活自然就轻松得多。

4,5．先见之明和预先计划可以怎样帮助人持家有道？

⁴ 耶稣所说的一个喻例也提出一个有益的原则。他说：“你们哪一个想建造一座塔楼，不先坐下计算费用，看自己所有的够不够完成工程呢？”（路加福音14:28）在这里，耶稣强调要有先见之明，预先作妥计划。我们在上一章已经见到，这个原则对打算结婚的年轻男女有很大价值。可是在婚后，同一个原则何尝不是持家之道。在婚后，先见之明包括编定家庭预算，事先计划好怎样运用资源，务求精打细算。这样，家庭就能够量入为出，把钱用在日常生活的必需品上，而不是任意挥霍，以致入不敷出。

⁵ 在一些国家，人要按家庭预算生活，就必须压抑冲动，避免高息借贷，买些无谓的东西。在另一些国家，人要量入为出就必须严严限制使用信用卡。（箴言22:7）这也可能表示，人要抑制购买欲，避免全凭一时冲动购物，毫不考虑实际的需要和事情的后果。除此之外，家庭预算可以帮助人清楚看出，把钱自私地浪费在赌博、吸烟、豪饮之上，可以危害家庭的经济；事实上，这些事也违反了圣经的原则。——箴言23:20,21,29-35；罗马书6:19；以弗所书5:3-5。

6．什么圣经真理对贫穷的人大有帮助？

⁶ 可是，迫于无奈而生活在赤贫中的人又怎样呢？首先，他们可以感到安慰的是，这个普世的难题只是暂时的。新世界已经近在眼前，耶和华很快就会扫除贫穷，把折磨世人的一切流弊彻底铲除。（诗篇72:1,12-16）其次，真基督徒就算一贫如洗，也无需绝望，因为他们可以信赖耶和华的应许。他保证说：“我决不离弃你，决不撇弃你。”所以，真信徒可以满怀信心地说：“耶和华是帮助我的，我决不害怕。”（希伯来书13:5,6）在现今这个艰难时期，耶和华已经一次又一次用各种方法扶持他的崇拜者，因为他们在生活上紧守上帝的原则，先求上帝的王国。（马太福音6:33）他们有很多人可以作证，使徒保罗的话的确说得不错：“在所有事上，在任何情况下，我都学了秘诀：既能处饱足，又能抵饥饿；既能享受丰裕，又能忍受匮乏。我靠着那赐给我力量的，凡事都有能力应付。”——腓立比书4:12,13。

彼此分担

7．实践耶稣所说的什么话是有效的持家之道？

⁷ 耶稣快要完成地上服事职务的时候说：“要爱邻人，像爱自己一样。”（马太福音22:39）在家里实践这个劝告，是很有效的持家之道。毕竟，我们最接近、最亲密的邻人，不就是跟我们住在一起的家人吗？不就是我们的配偶、父母、儿女吗？究竟家里各人可以怎样用爱心彼此相待呢？

8．家里各人可以怎样用爱心彼此相待？

⁸ 一个方法是，家里各人都合理地分担一点家务。要做到这点，父母就要教导儿女学会每次用完物件都放好；无论是衣服还是玩具，都要放回原处。每天早上起身后，整理床铺虽然要花点时间精神，对家居整洁却大有帮助。当然，暂时有点零乱是无可避免的，不过全家人可以分工合作，使家居保持整洁到合理的水平，而且在饭后一起把清洁工作做好。懒惰、好逸恶劳、勉强的精神对家里各人都有消极的影响。（箴言26:14-16）另一方面，欢欢喜喜、甘心乐意的精神却能够形成快乐的家庭气氛。“上帝喜爱欢欢喜喜地施与的人。”——哥林多后书9:7。

9,10．（甲）什么重担时常落在家庭主妇身上？家人可以怎样减轻她们的重担？（乙）对于做家务，我们应该有什么平衡的看法？

⁹ 这种怀着爱心互相体贴的精神有助于防止一种不当的情况发生。在有些家庭，这种情况是个严重的难题。传统上，家里事无大小，做母亲的都要操心照料。她们要照顾孩子、打扫、洗衣、买菜、煮饭。有些地方，女人还要下田耕种，到市场贩卖，或者做些手艺来帮补家计。有些地方，虽然以往不习惯女人抛头露面，可是由于生活迫人，千百万家庭主妇也不得不出外谋生了。做人妻子母亲的，在这些不同方面不辞劳苦，的确配得称赞。她们好像圣经所描述的“才德的妇人”一样，克尽厥职，“并不吃闲饭”。（箴言31:10,27）可是，这并不是说家务应该总是由女人去做。试想想，夫妇两人都在外头工作了一整天，回到家里，妻子独自料理一切家务，丈夫和其他家人却优哉游哉，这说得过去吗？当然说不过去。（参阅哥林多后书8:13,14。）所以，比方母亲忙着煮饭，家里其他人如果帮帮忙，从旁协助一下，摆好碗筷，做跑腿买点东西，或者在家里各处打扫一下，做母亲的一定会感激不尽。不错，人人都可以分担责任。——参阅加拉太书6:2。

¹⁰ 有些人可能说：“我住的地方不习惯男人做这些工作。”这也许是真的。不过，考虑一下这件事不是很合理吗？耶和华上帝起初建立家庭的时候，并没有规定某类工作只可以由女人去做。有一次，忠心的亚伯拉罕接待耶和华的几位特别使者。亚伯拉罕亲自帮忙预备膳食，而且亲自摆上食物给几位访客享用。（创世记18:1-8）圣经劝告说：“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。”（以弗所书5:28）经过一天工作，丈夫自然觉得疲累，很想休息一下，要是这样，难道妻子就不觉得有这种需要吗？说不定她的需要甚至更大呢！（彼得前书3:7）所以，丈夫帮忙做点家务，不是很仁慈、适当的做法吗？——腓立比书2:3,4。

11．耶稣怎样为家里各人立下优良的榜样？

¹¹ 耶稣以身作则表明，人可以怎样取悦上帝，同时为身边的人带来快乐。他是我们最佳的模范。他虽然保持独身，却为丈夫、妻子、儿女立下优良的榜样。耶稣论到自己说：“人的儿子来到，不是要受人服事，而是要服事人。”（马太福音20:28）如果家里人人都养成这种态度，家庭会是个多么快乐的地方！

保持洁净——为什么如此重要？

12．耶和华要求事奉他的人符合什么标准？

¹² 哥林多后书7:1提出另一个圣经原则，无疑也是持家之道。经文说：“我们……该洁净自己，除去肉体和灵的各样污秽。”耶和华要求人对他作“洁净没有污秽的崇拜”；人服从哥林多后书7:1受灵感示的吩咐，就可以蒙耶和华悦纳。（雅各书1:27）这也可以使家人得益不浅。

13．为什么在持家方面，洁净十分重要？

¹³ 比如说，圣经保证，终有一天世上不会再有任何病痛。那时候，“城内居民必不说：我病了。”（以赛亚书33:24；启示录21:4,5）可是，今天每个家庭仍然不时要应付疾病的侵袭。甚至保罗和提摩太也生过病。（加拉太书4:13；提摩太前书5:23）虽然这样，医疗顾问指出，大多数疾病是可以预防的。所以，明智的家庭会设法避免身体和灵性上的不洁；这样他们就不致染上一些可以预防的疾病。现在我们看看可以怎样做。——可参阅箴言22:3。

14．道德洁净可以怎样保护家人避免患病？

¹⁴ 灵性洁净包括道德洁净。众所周知，圣经提倡崇高的道德标准，谴责婚外任何形式的性关系。“无论是淫乱的、……通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的……一概不能继承上帝的王国。”（哥林多前书6:9,10）基督徒生活在今天这个道德沦亡的世界里，紧守这些严格的标准的确至为重要。这样，他们能够一方面取悦上帝，一方面保护家人避免染上各种性病，例如爱滋病、梅毒、淋病、衣原体性尿道炎等。——箴言7:10-23。

15．请举例说明，人没有保持身体洁净可以怎样引致不必要的疾病。

¹⁵ ‘洁净自己，除去肉体各样污秽’也可以保护家人避免染上其他疾病。很多疾病是由于人没有保持身体洁净而引起的。一个明显的例子是吸烟。吸烟不但弄脏肺脏、衣服、空气，而且可以致病。每年有千百万人因吸烟而丧命。请想想，要是避免这种‘肉体污秽’，每年就有千百万人不致饱受病魔折磨而早死了！

16,17．（甲）耶和华赐下什么律法去保护以色列人避免染上疾病？（乙）申命记23:12,13所含的原则可以怎样应用在所有家庭之上？

¹⁶ 请再考虑一个例子。3500年前左右，上帝赐律法给以色列国，为他们的崇拜定下规范；在一定程度上，律法也把他们的生活模式建立起来。律法规定了好些基本卫生条例，保护国民避免染上疾病。比如有一条律法关乎处理人粪。律法规定，排泄物必须在营外好好掩埋，免得民居受到污染。（申命记23:12,13）这条古老的律法到现在还卓有成效。甚至在今天，仍然有人因为不听从这个忠告而生病死去。a

¹⁷ 所以，为了跟以色列人律法背后的原则一致，家里的厕所浴室，无论在户外还是在户内，都应该保持清洁，常常消毒。如厕的地方不保持洁净，不加以掩盖，就很容易滋生蚊蝇，把细菌散播到家里各处，连食物也会沾上！另外，无论大人小孩，如厕后都应该洗手。要不，细菌就可以经接触传播开去。一位法国医生指出，洗手“仍然是个很可靠有效的方法，可以预防某些经食物、空气或接触传播的疾病”。

18,19．就算在贫穷落后的地区，什么建议可以帮助人保持住所洁净？

¹⁸ 在贫穷落后的地区，保持洁净无疑是一项考验。一个熟识这种环境的人解释说：“闷热的天气使清洁工作难上加难。风沙夹着黄尘滚滚而来，填满了房子的所有孔隙。……城市和乡村都越来越多人，这也对健康构成威胁。下水道没有遮盖，垃圾堆积无人理会，公厕臭气熏天，传播疾病的老鼠、蟑螂、蚊蝇随处可见。”

¹⁹ 生活在这种环境之下，保持洁净是很艰难的事，但努力还是值得的。肥皂、清水和一点举手之劳，远比医药费便宜得多。如果你居住在这样的环境里，要尽可能使自己的房子和庭院保持洁净，扫除一切动物粪便。如果通往住所的小径每逢风雨就一片泥泞，可以铺上砾石，免得把泥泞带进屋里吗？如果有穿鞋子或凉鞋，进屋前可以先脱掉鞋子吗？除此之外，要留意避免让水源受到污染。据估计，因食水不洁、卫生环境恶劣而生病死亡的人，每年最少有二百万之多。

20．保持家居洁净的责任应该由谁分担？

²⁰ 洁净的家居有赖于每一个人的努力，父母、儿女、访客都包括在内。肯尼亚一位母亲有八个孩子；她说：“我家里人人都学会尽自己的本分。”要是家居整洁，全家都会受惠。有一句西班牙谚语说：“贫穷、洁净不相违。”无论人住的是高楼大厦还是木屋棚舍，家人想享有较佳的健康，保持洁净就是重要的诀窍。

鼓励的话，滋润人心

21．按照箴言31:28所说的原则，什么可以为家庭带来快乐？

²¹ 论到才德的妻子，箴言说：“她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她。”（箴言31:28）你上次称赞家人是多久之前的事？我们像春天的植物一样，一得到温暖的阳光和雨水滋润，就欣欣向荣了。对我们来说，我们需要暖人心窝的称赞。丈夫的称赞可以帮助妻子看出丈夫关心她，爱护她，赏识她的辛勤工作，而不是看作理所当然。（箴言15:23；25:11）妻子称赞丈夫在家庭内外都努力工作，这会使丈夫多么快慰。儿女也一样；要是父母称赞他们在家庭、学校、会众所作的努力，他们一定会心花怒放。一两句感激的话可以造成多大的分别！说句“谢谢”要多少代价呢？根本微不足道，可是对于改善家庭气氛，就收效宏大了。

22．如果家室要“立稳”，就需要有什么？我们怎样才能得偿所愿？

²² 持家有道绝不是易事，原因很多；但这还是可以成功的。有一句圣经箴言说：“［家室］因智慧建造，又因［辨识力］立稳。”（箴言24:3）要是家里人人都努力学习上帝的旨意，全心全意在生活上实行出来，就能够得着智慧和辨识力。你可以肯定，快乐的家庭是值得全力追求的！

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助人持家有道？

明智的人有了生活必需品就会感到知足。——提摩太前书6:7,8。

耶和华绝不会撇弃事奉他的人。——希伯来书13:5,6。

爱邻人是杰出的基督徒特质。——马太福音22:39。

基督徒要在身体和灵性上都保持洁净。——哥林多后书7:1。

［第45页的附栏］

饮用清洁的水，享有良好健康

在有些国家，一般人很难得到清洁的食水，社区卫生情况也很差。世界卫生组织向他们提供一些实用的建议。

“要用清洁的容器收集食水，好好储存。储存食水的容器要盖好，不要任由孩子或动物自行饮用。……要置备一个长柄勺，专用来拿取食水。天天把隔夜水倒去，洗净容器。

“要先把水煮沸，才用来煮食或给小孩子饮用。……水只需煮沸几秒就行了。”

［第42页的图片］

照料家庭，全家有责

［第47页的图片］

保持洁净比打针吃药便宜得多

第五章

从儿女的婴孩时期就悉心教导

1,2．在养育子女这件事上，父母应该向谁寻求协助？

三千多年前，一位父亲有感而发地说：“儿女是耶和华所赐的产业。”（诗篇127:3）为人父母的喜乐的确是上帝赐予人的宝贵酬报，是大多数夫妇可以享有的。但人有了子女之后，不久就会看出，生儿育女不但带来喜乐，还带来很多责任。

² 今天，养育子女尤其艰难。不过，有很多父母却能够成功地教养儿女成人。诗篇的执笔者道出了他们成功的秘诀：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”（诗篇127:1）你越切实跟从耶和华的指引，就越能够做个贤良的父母。圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”（箴言3:5）教养子女得花二十年时间；在这段日子，你愿意听从耶和华的劝告吗？

接受圣经的见解

3．对于养育子女，父亲负有什么责任？

³ 在环球各地的许多家庭里，男子把教养儿女视为女子的专责。不错，上帝的话语表明，维持家人生活的责任主要落在父亲肩上。然而，圣经表示父亲在家里也负有责任。圣经说：“你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋［“家室”，《新世》］。”（箴言24:27）从上帝的观点看来，父母应当合力教养儿女。——箴言1:8,9。

4．为什么我们不应重男轻女？

⁴ 你对儿女有什么看法？报告显示在亚洲，“女婴通常不受欢迎。”据报，就算在拉丁美洲一些“较为开明的家庭”当中，女孩子依然受到歧视。但圣经表明，女性绝不是次等的人。雅各这位古代的显赫人物指着自己的所有后代，包括女儿在内，说：“这些孩子是上帝施恩给［我］的。”（创世记33:1-5；37:35）照样，耶稣为所有被带到他那里的“小孩子”（不论男女）祝福。（马太福音19:13-15）我们可以肯定，耶稣的观点就是耶和华的观点。——申命记16:14。

5．在决定要有多少子女方面，夫妇应当考虑到什么因素？

⁵ 在你所居住的社区，人们期望女子尽力多生些儿女吗？当然，已婚的人想有多少儿女，这纯粹是他们个人的决定。他们要是没有能力供给多个子女衣食和教育所需，那又怎样？夫妇考虑要有多少儿女时，无疑应当顾及这点。有些夫妇由于未能抚育全部儿女，于是把一部分儿女交给亲人照顾。这种做法恰当吗？其实并不恰当。父母养育儿女是责无旁贷的。圣经表示：“人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人还不如。”（提摩太前书5:8）有责任感的夫妇会设法控制“家里”的人口，务求能够‘照顾自己的亲属’。为了达到这个目的，他们可以实行节育吗？那也是个人的决定。要是夫妇决定节育，选用哪一种节育方法同样是他们个人的私事。“各人都要负起自己的担子。”（加拉太书6:5）不过，如果节育的方法涉及堕胎，就有违圣经的原则了。耶和华上帝是“生命的源头”。（诗篇36:9）所以，胎儿形成之后，将这样的一条生命杀死，就是对耶和华大为不敬，跟谋杀没有什么差别。——出埃及记21:22,23；诗篇139:16；耶利米书1:5。

满足孩子的需要

6．父母应当从什么时候开始教导儿女？

⁶ 箴言22:6说：“［要］教养孩童，使他走当行的道。”教育子女是父母的另一项重大职责。他们应当在什么时候开始？要从早开始。使徒保罗说，提摩太“从婴儿时期”就已经受到训练。（提摩太后书3:15）保罗在这里所用的希腊语词可以指婴孩，或甚至未出生的胎儿。（路加福音1:41,44；使徒行传7:18-20）所以提摩太从非常年幼的时候就已经受到教导了。这样做是再恰当不过的。婴孩时期是孩子开始接受教导的理想时候，因为就算是幼小的婴儿也有求知欲。

7．（甲）为什么父母双方都跟子女养成亲密关系是一件很重要的事？（乙）在耶和华与他的独生子之间存有怎样的关系？

⁷ “我第一眼看见孩子，”一位母亲说，“就立即爱上他了。”大多数母亲都有这样的感觉。婴孩出生后，跟母亲的这种美妙关系会随着双方相处日久而加深。用母乳哺育婴儿可以令这种关系更为亲密。（可参阅帖撒罗尼迦前书2:7）母亲抱着婴孩，跟他说话，可以满足婴孩的感情需要。（可参阅以赛亚书66:12。）但父亲又怎样？他也应当跟新生的婴孩养成亲密的关系。耶和华本身就是个好榜样。我们在箴言一书里读到耶和华与他的独生子之间的亲密关系。耶稣论及自己说：“在耶和华造化的起头……就有了我。那时，我……日日为他所喜爱。”（箴言8:22,30；约翰福音1:14）照样，好爸爸会从孩子生下来之后就着手跟孩子培养亲密的关系。“要多多表示爱意，”一位父亲说，“拥抱和亲吻不会令孩子吃不消的。”

8．父母应当尽早让婴孩的头脑受到什么激发和诱导？

⁸ 但婴孩还有其他需要。从产下来那一刻起，婴孩的脑袋已能够接收和贮存资讯，而父母就是资讯的主要来源。就以学习语言为例，研究人员指出，孩童说话和阅读的能力“与孩童早年跟父母的沟通有密切关系”。孩子还是婴儿时，就要开始对孩子说话，把书读给他听。不久他就会模仿你，随后你可教他识字。这样，孩子在入学之前就已懂得阅读了。要是你所居住的地区教师不多，课室又挤迫的话，及早教孩子识字尤其有益。

9．父母应当把什么重要的目标紧记在心？

⁹ 基督徒父母首先关心的是满足子女的灵性需要。（可参阅申命记8:3。）他们该以什么为目标？目标是要帮助孩子养成与基督相若的品格，在实际上穿上“新品格”。（以弗所书4:24）为了达到这个目标，他们得拣选合适的建造材料和方法。

把真理灌输给孩子

10．有些什么特质是孩童需要培养的？

¹⁰ 楼宇的质素主要取决于所用的建筑材料。使徒保罗表示，建造基督徒品格的最好材料是“金银宝石”。（哥林多前书3:10-12）这些材料代表各种属灵的特质，比如信心、智慧、辨识力、忠贞、对耶和华及他律法怀有深深的尊重和体会等。（诗篇19:7-11；箴言2:1-6；3:13,14）父母可以怎样帮助子女从婴孩时期就培养这些特质呢？方法是跟从很久以前即已规定的一项做法。

11．以色列的父母怎样帮助子女养成敬虔的品格？

¹¹ 以色列人进入应许之地之前不久，耶和华吩咐他们当中为人父母的说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记6:6,7）不错，父母需要以身作则教导儿女，也要经常跟儿女作伴和交谈。

12．为什么父母必须以身作则？

¹² 要以身作则。首先，耶和华说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上。”跟着他补充说：“［你］也要殷勤教训你的儿女。”所以，父母本身必须首先具备敬虔的特质。父母必须热爱真理，切实遵行。只有这样，父母才能打动儿女的心。（箴言20:7）为什么呢？因为以对儿女的影响而言，他们所看见的比所听见的更重要。——路加福音6:40；哥林多前书11:1。

13．基督徒父母可以怎样效法耶稣关心孩子？

¹³ 要跟儿女作伴。耶和华吩咐以色列的父母说：“无论你坐在家里，行在路上，……都要谈论。”为了这样做，父母不管多么忙碌，也要花时间跟儿女在一起。耶稣显然觉得花时间跟孩童在一起是值得的。在耶稣结束他的服事职务之前几天，“有人开始把小孩子带到耶稣那里，要耶稣摸他们。”耶稣有什么反应呢？“耶稣把孩子搂进臂膀里，开始祝福他们。”（马可福音10:13,16）试想想，当时耶稣在地上的一生已差不多来到尽头了。可是，他依然愿意花时间跟孩童在一起，对他们关怀备至。耶稣立下多么优良的榜样！

14．为什么父母花时间跟子女在一起是有益的？

¹⁴ 要跟子女沟通。花时间跟儿女在一起可以帮助你们彼此沟通。你们越多沟通，你就越能够洞悉子女正养成怎样的品格。不过要记住，沟通不仅是说话而已。“我得养成聆听的艺术，”巴西一名母亲说，“要专心聆听。”她的忍耐结出了成果，她的儿子开始愿意向她披露心事了。

15．关于消遣，父母需要将什么事紧记在心？

¹⁵ “笑有时，……跳舞有时。”这节经文表明，小孩子需要娱乐。（传道书3:1,4；撒迦利亚书8:5）父母和儿女如果能一起共度欢乐的时光，大家都可以得益不浅。可悲的是，很多家庭仅以观看电视为消闲的方式。虽然有些电视节目颇有趣味，却有不少节目含有不良意识。沉迷电视可以扼杀家人之间的沟通。既是这样，何不跟儿女一起从事些有建设性的消遣呢？比如唱歌、玩游戏、跟朋友相聚、到旅游地点观光等。参与这些活动可以促进父母和子女间的沟通。

16．关于耶和华，父母应当教导子女什么事？他们应该怎样着手？

¹⁶ 要悉心教导。耶和华说：“要殷勤教训你的儿女。”你从经文的上下文可以看出，你应当把什么教导子女，以及应该怎样教导。首先，经文说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的上帝。”（申命记6:5）接着经文指出：“我今日所吩咐你的话，……要殷勤教训你的儿女。”所以，教导的目的是要帮助子女全心全意爱戴耶和华和他的律法。（参阅希伯来书8:10。）“殷勤教训”这句话意味到要反复教诲。因此，耶和华在实际上告诉你，为了帮助子女养成敬虔的品格，主要的方法是父母持之以恒地施行教导。这包括跟子女经常研读圣经。

17．父母需要帮助子女养成什么特质？为什么？

¹⁷ 大多数父母都知道，要把知识灌输到儿女心里并不容易。使徒彼得敦促基督徒同工说：“要像初生的婴儿一样，对神圣话语纯正的奶养成切望之心。”（彼得前书2:2）“养成切望之心”这句话表示，许多人并不会自动渴求属灵的食物。父母也许需要想办法帮助子女在心里养成这种渴求。

18．父母最好效法耶稣所用的什么教导方法？

¹⁸ 耶稣时常运用喻例打动人心。（马可福音13:34；路加福音10:29-37）这种教导方法对孩童尤其有效。父母可以运用颜色悦目、富于趣味的故事，比如《我的圣经故事书》，a教导子女认识圣经的原则。要让孩童参与，让他们运用自己的创造力，绘画和演出圣经的事迹。耶稣也善用问题。（马太福音17:24-27）主持家人研读时，要效法他的方法。与其直接陈述上帝颁下的一条诫命，倒不如问问孩子以下一类的问题，例如，耶和华为什么给我们这条诫命？我们紧守这条诫命，结果会怎样？不守又怎样？这类问题可以帮助孩子思考，看出上帝的律法是有实效的，是对我们大有好处的。——申命记10:13。

19．要是父母跟从圣经的原则爱护子女，子女可以怎样得益不浅？

¹⁹ 借着以身作则，跟子女作伴、沟通，并且悉心加以教导，你能够帮助儿女从婴孩时期起就跟耶和华上帝养成亲密的个人关系。这种关系可以鼓励孩子喜乐地跟从基督的脚踪。即使面对同辈压力和引诱，他也会竭力按照自己的信仰而生活。要不断帮助孩子体会他跟耶和华的宝贵关系。——箴言27:11。

管教是必需的

20．管教是什么？父母应该怎样施行管教？

²⁰ 管教是一种训练，可以纠正人的思想和内心倾向。孩童需要经常受到管教。保罗劝勉做父亲的“要不断用耶和华的管教和思想规正，把［子女］抚养成人”。（以弗所书6:4）父母该凭着爱心施行管教，就像耶和华一样。（希伯来书12:4-11）父母凭着爱心施行管教时，可以设法跟儿女推理。所以，箴言吩咐我们“要听从管教”。（箴言8:33，《吕译》）但管教应该怎样施行呢？

21．父母管教子女时应当把什么原则紧记在心？

²¹ 有些父母认为，管教儿女不外乎恫吓、责骂或甚至羞辱孩子。可是，论到管教，保罗劝戒说：“你们做父亲的，不要激怒孩子。”（以弗所书6:4）圣经敦促所有基督徒要“对所有人温柔，……用温和的态度教诲不怀好感的人”。（提摩太后书2:24,25）基督徒父母对儿女施行管教时，除了态度要坚定之外，也要留意上述保罗的劝告。不过，有时只是跟儿女推理还不够，于是就得施行某种惩罚了。——箴言22:15。

22．要是孩子需要责罚，父母必须帮助孩子明白什么？

²² 孩童有不同的个性，所以管教也要因孩童而异。有些孩童是不能“只用言语”就令他们“受管教”的。这些孩童不听话，父母要是不时加以惩罚，也许可以救回孩子的性命。（箴言17:10；23:13,14；29:19）不过，孩子应当明白受罚的原因。“杖打和责备能加增智慧。”（箴言29:15；约伯记6:24）惩罚也该有限度。耶和华对他百姓说：“我要适度地惩罚你。”（耶利米书46:28下，《新世》）圣经绝不赞成父母怒气冲冲地鞭打或毒打子女；孩童不但会因此遭受皮肉之苦，甚至还可能受伤。——箴言16:32。

23．孩子受父母责罚时应当能够看出什么？

²³ 耶和华曾警告他的百姓，他会对他们施行管教，但在此之前他首先说：“不要惧怕！因我与你同在。”（耶利米书46:28上）照样，不管父母用什么适当的方式施行管教，都不应令子女感到自己已被父母弃绝。（歌罗西书3:21）刚相反，孩子应当意识到父母是‘与他同在’的，是站在他一边的，所以才会管教他。

保护子女免受伤害

24,25．现今父母需要保护孩子免受什么丑恶的威胁所伤害？

²⁴ 很多成年人每逢回想自己的快乐童年，都会感到温馨和安全。他们知道无论环境怎样，父母都必定会照顾他们。他们希望自己的子女也感觉安全；但在今天这个腐败的世界里，保护子女比以往困难得多。

²⁵ 近年来，非礼儿童的事件越来越多，威胁也越来越大。在马来西亚，非礼儿童的个案在十年间增加了三倍。在德国，每年大约有30万孩童遭性侵犯。在南美洲一个国家，据研究资料透露，每年遭性侵犯的儿童竟达900万之多！可悲的是，大多数受害儿童都是在家中遭他们所认识和信任的人侵犯的。但是儿女应当从父母得到有力的保护才对。父母可以怎样保护儿女呢？

26．父母有些什么方法可以保护子女？知识可以怎样为孩子带来保护？

²⁶ 既然经验表明，缺乏性知识的孩童特别容易成为性侵犯的受害者，这样，即使孩子还年幼，为了保护儿女起见，父母也该教导他们适当的知识。知识能“救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人”。（箴言2:10-12）子女需要知道些什么？他们需要认识圣经的原则，知道正确的道德标准。他们也要知道，有些成年人会做坏事；如果别人提议做些不对的事，年轻人就不应当听从。（参阅但以理书1:4,8；3:16-18。）不要只是说了一遍就了事。大多数孩子都需要再三提醒，才会把事情牢记在心。儿女年纪稍大一点，父亲应当尊重女儿的隐私，母亲也该尊重儿子的隐私；这样做可以帮助儿女更清楚明白，什么事才是正当的。当然，如果要保护儿女免受性侵犯，最好的方法之一是父母小心看顾子女，以免坏人有机可乘。

寻求上帝的指引

27,28．父母面对养育子女的挑战时，谁可以给他们最大帮助？

²⁷ 不错，如果父母要从儿女的婴孩时期就施行教导，他们得面对不少困难。不过，信徒父母绝非孤立无援。在以色列的士师时代，一个名叫玛挪亚的男子知道自己快要为人父亲，就恳求耶和华指引他，帮助他教养孩子成人。结果耶和华垂听了他的祷告。——士师记13:8,12,24。

²⁸ 照样，今天信徒父母也可向耶和华祷告求助。为人父母虽不容易，报酬却很丰富。夏威夷一对基督徒夫妇说：“子女踏入关键性的青少年时期以前，你有12年的时间教导他们。要是你努力实践圣经的原则，最后子女衷心决定事奉耶和华，你就会大感欣慰了。”（箴言23:15,16）你看见自己的子女作出这个决定，必定也会禁不住兴奋地说：“儿女是耶和华所赐的产业。”

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助父母教导子女？

要信赖耶和华。——箴言3:5。

要有责任感。——提摩太前书5:8

耶和华是一位仁爱的父亲。——箴言8:22,30。

父母有责任要教导子女。——申命记6:6,7。

孩子需要管教。——以弗所书6:4。

［第61页的附栏］

有效的管教方法

一个有效的管教方法是让孩子尝到犯错的后果。（加拉太书6:7；可参阅出埃及记34:6,7。）比如说，要是孩子把地方弄到一团糟，你可以叫他负责整理好，这样他就很可能留下深刻的印象。他冒犯了别人吗？着令他向对方道歉也许可以纠正他的这种倾向。另一种有效的惩罚是撤销他的若干权益一段时间，好让他学得教训。这样孩童就会学得智慧，懂得紧守正当的原则。

［第57页的图片］

父母们，要成为子女的榜样、朋友和导师

第六章

帮助十余岁的儿女顺利成长

1,2．十几岁的青少年通常遇到什么考验，同时也有什么值得高兴的地方？

家里有十几岁的子女跟有五岁十岁的孩子很不同。儿女到了十几岁，就会遇到特别的考验和困难，但同时也有值得高兴、值得满意的地方。譬如约瑟、大卫、约西亚、提摩太，正好说明青少年可以很有责任感，而且同耶和华享有良好关系。（创世记37:2-11；撒母耳记上16:11-13；列王纪下22:3-7；使徒行传16:1,2）今天许多青少年也一样。也许你认识好几个这样的青年人。

² 不过，有些青少年到了十几岁，情况很不平稳，心境起伏不定。男孩子和女孩子到了十余岁，就可能想独立一点，不喜欢父母诸多限制。可是青年人仍然十分缺乏经验，需要父母满怀爱心耐性帮助他们。十几岁的时光叫人心花怒放，也可能叫人心烦意乱——对父母和青少年自己来说都是这样。我们可以怎样帮助青年人成功渡过这些年头呢？

3．父母怎样才能提供有利条件，让青春期的子女顺利成长？

³ 父母如果依循圣经的忠告做事，青春期的子女就具备最有利的条件顺利成长，渡过难关，成为有责任感的成人。无论在哪个国家，哪个时代，父母和十余岁儿女只要一起实践圣经原则，就可以得享成功。——诗篇119:1。

开诚布公的交谈

4．儿女十几岁的时候，为什么密谈特别重要？

⁴ 圣经说：“没有密谈，计划就会成空。”（箴言15:22，《新世》）儿女年幼的时候，密谈尚且是必需的，何况儿女十几岁的时候，就更加不可或缺了——因为在这个阶段，青少年在家的时间少，跟同学或其他友伴一起的时间多。父母和子女之间如果没有密谈，没有开诚布公的交谈，青少年可以在家里变成陌生人一样。父母和儿女可以怎样保持沟通呢？

5．在同父母交谈方面，我们勉励青少年怀有什么看法？

⁵ 在沟通方面，青少年和父母各有义务。青春期的年轻人可能觉得比以前难跟父母谈话。可是不要忘记，“无智谋［熟练的指导，《新世》］，民就败落；谋士多，人便安居”。（箴言11:14）这句话是人人都应该实践的，无论老幼都一样。十几岁的年轻人如果领悟这个道理，就明白到自己仍旧需要熟练的指导，因为自己要应付的问题比以前复杂得多。青少年应该意识到信徒父母其实堪作谋士，因为父母的人生经验较丰富，而且多年来证明的确爱护关心孩子。所以，在十余岁的人生阶段，有智慧的青少年不会漠视父母。

6．在同青少年儿女交谈方面，有智慧、有爱心的父母会有什么态度？

⁶ 如果要有坦诚的沟通，父母就应该在青少年觉得需要交谈的时候尽量抽空跟儿女深谈。身为父母，起码你自己要乐于坦诚沟通。这是不容易的。圣经说：“静默有时，言语有时。”（传道书3:7）你的十几岁孩子要言语的时候，可能就是你该静默的时候。也许你本来打算在那个时候做个人研读、松弛一下，或者做点家务。可是，如果你的青少年子女想跟你谈话，你就应该设法变通一下，听他说话；否则他可能不会再尝试跟你谈心了。要记住耶稣的榜样。有一次，他本来打算歇一歇。可是群众围着要听他讲话，他就把休息的时间押后，开始教导他们。（马可福音6:30-34）大多数青年人都明白父母生活忙碌，不过做儿女的还是希望，到自己需要父母的时候，父母必定愿意抽空关注他们。所以，要让儿女随时都可以接近你，要体谅他们。

7．父母应该避免怎样做？

⁷ 回想一下你十几岁的时候，自己是怎么样处事的。想想幽默的一面吧！父母应该觉得同儿女在一起是很有乐趣的事。父母空闲的时候做什么呢？如果父母总是想用闲暇搞自己的活动，不让家人有分，年轻的儿女马上就可以看出来。如果青春期的儿女断定同学的关注比自己父母的关注还大，就迟早会惹上麻烦。

谈什么

8．父母可以怎样把重视诚实、勤奋及良好品行的精神刻在儿女心上？

⁸ 如果父母在孩子较年幼的时候没有把诚实和勤奋的精神灌输到孩子心里，儿女到了十几岁，父母就要格外努力了。（帖撒罗尼迦前书4:11；帖撒罗尼迦后书3:10）父母还应该确保子女全心相信，在生活上道德洁净是很重要的。（箴言20:11）在这几方面，父母以身作则，比说一百句话更有力。既然不信的丈夫可以“由于妻子的品行给赢过来，用不着一句话”，十余岁的青少年也可以从父母的品行学到正确的原则。（彼得前书3:1）话说回头，单靠榜样还是不够的，因为孩子也接触到很多坏人坏事，接触到家庭以外好像洪水泛滥一样的诱人宣传。所以，父母如果关心子女，就需要知道青少年儿女对所见所闻有什么看法。要做到这点，彼此就要作有意义的交谈才行。——箴言20:5。

9,10．为什么父母不可不教导儿女认识性事？这样做有什么方法？

⁹ 在性知识方面，探知儿女的想法和彼此交谈特别重要。你们做父母的对于跟儿女谈论性事感觉尴尬吗？尽管有点尴尬，还是应该设法好好谈一谈，因为你的孩子一定会从别人那里知道这些事的。儿女如果不是听你解释，天晓得他们会吸收哪些歪曲失实的说法了！在圣经里，耶和华对于性事并没有避而不谈，做父母的也不应该这样。——箴言4:1-4；5:1-21。

¹⁰ 可幸，圣经在性行为方面提供了毫不含糊的指引，守望台社也出版了不少实用的资料，表明圣经的指引在现代社会里仍然切实有效。何不善用这些良助呢？比如说，你可以同儿女复习一下《青年人所提出的问题——有实效的答案》第1册及第2册中的相关资料。结果可能出乎意外，叫你快慰。

11．父母教导子女事奉耶和华，什么方法非常有效？

¹¹ 父母和儿女应该一起讨论的事，哪一样最重要呢？使徒保罗提到这件事说：“要不断用耶和华的管教和思想规正，把［儿女］抚养成人。”（以弗所书6:4）儿女需要不断学习认识耶和华，尤其是学习爱戴他，而且深愿事奉他。在这方面以身作则的教导可以发挥很大功效。如果子女看得出父母“用全颗心、全个魂、全副思想”爱上帝，经过潜移默化，就可能会走同样的路。（马太福音22:37）同样，如果青年人看见父母对物质东西有合理的看法，把上帝的王国放在首位，他们就会养成同样的精神。——传道书7:12；马太福音6:31-33。

12,13．要家人研读成功，就应该紧记哪些要诀？

¹² 全家每星期一次研读圣经大大有助于父母跟青年人沟通，传授属灵的价值标准。（诗篇119:33,34；箴言4:20-23）定时主持这样的研读是十分重要的。（诗篇1:1-3）父母和儿女都要明白，其他活动必须迁就家人研读的时间，而不是要家人研读迁就其他活动。另外，如果要家人研读发挥成效，态度正确是重要因素。一位做父亲的说：“秘诀就是，主持人要使家人研读保持轻松却庄重的气氛——不太严肃，但却不是胡闹。要时刻措置得宜殊不简单， 青少年的态度时常需要矫正。如果有几次情形不太理想， 只管坚持不懈，盼望下次情况会有好转。”这位父亲说，他每次在研读前祷告的时候，总是明确地求耶和华帮助各人有正确的观点。——诗篇119:66。

¹³ 主持家人研读是信徒父母的责任。有些父母也许教导能力不很强，要想办法使家人研读生动有趣可能很吃力。可是，你如果对青少年儿女的爱“在于行为和真实”，就会很愿意用踏踏实实、满有诚意的方式帮助他们在灵性上长进。（约翰一书3:18）他们可能偶然埋怨一下，不过他们大抵会感受到你深深关注他们的福利。

14．跟十几岁的儿女沟通、传授属灵道理的时候，可以怎样实践申命记11:18,19的训示？

¹⁴ 家人研读并不是沟通传授重要属灵道理的惟一机会。你还记得耶和华命令父母怎样做吗？他说：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记11:18,19；另见申命记6:6,7。）这并不是说，父母必须终日向子女传道说教；可是爱护妻儿的家主应该时刻抓紧机会，帮助家人培养属灵的观点。

管教和尊重

15,16．（甲）管教是什么？（乙）谁有责任施行管教？谁有责任切实听从管教？

¹⁵ 管教是具有纠正作用的训练，包括沟通在内。有时候儿女是非惩罚不可的，可是，管教的意思重纠正不重惩罚。子女年幼的时候需要管教，现在到了十几岁，还是需要某种形式的管教，甚至比以前更需要。有智慧的青少年知道这是没错的。

¹⁶ 圣经说：“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。”（箴言15:5）这节经文说明了不少道理。经文暗示施行管教是理所当然的。如果不施行管教，青少年就不能‘领受管教’了。耶和华把施行管教的责任交给父母，特别是做父亲的。另一方面，青少年有责任要听从管教。青年人要是听从父母的管教，就会多学点道理，少犯些错误。（箴言1:8）圣经说：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”——箴言13:18。

17．父母在施行管教方面应该怎样平衡？

¹⁷ 父母管教青少年的时候要平衡。一方面，父母不宜过分严格，结果激怒儿女，甚至打击他们的自信心。（歌罗西书3:21）另一方面，父母不该放纵无度，结果让儿女缺乏必需的教养。这样放纵子女，后果是不堪设想的。箴言29:17说：“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”可是21节说：“仆人若从小娇养惯了，终久必忘恩负义。”（《吕译》）虽然这一节说的是仆人，家里任何一个年轻人也是一样的道理。

18．管教其实证明什么？父母施行首尾一贯的管教，就能避免什么后果？

¹⁸ 其实，管教得宜是父母爱子心切的明证。（希伯来书12:6,11）身为父母，你深知要持之以恒地施行合理的管教是不容易的。青少年儿女态度顽强的时候，你为了息事宁人，任由他想做什么就做什么，表面上是轻省一点的做法，可是长远来说，父母舍难取易，后果堪虞，最终家庭局面不可收拾。——箴言29:15；加拉太书6:9。

工作和娱乐

19,20．家长可以怎样明智地处理青少年娱乐活动的问题？

¹⁹ 以前，子女一般要在家里或田里帮忙干活。现在，不少十几岁的青少年没事做，又无人监管。为了让青少年打发时间，商业世界提供五花八门的娱乐，从中得利。另外，世界普遍轻视圣经的道德标准。这两个因素种下了严重的祸根。

²⁰ 所以，有见识的家长在娱乐活动方面会保留最后决定权。不过，别忘记十几岁的孩子一年一年长大，自然越来越盼望别人把自己看做成人。青少年逐渐长大，明智的家长就在娱乐活动上让孩子有更大的选择空间——只要孩子所选择的活动反映他朝着灵性成熟的阶段渐渐进步就行了。有时候，青少年在音乐、友伴等方面的选择不很明智，父母就应该好好跟他谈一谈，勉励他将来选择较佳的活动。

21．娱乐活动所占的时间要合理这一点怎样对青少年有保护作用？

²¹ 娱乐活动应该占多少时间呢？在某些国家，十几岁的年轻人在社会风气影响下，认为自己有权不停地娱乐。结果，他们“吃喝玩乐的约会”接二连三，无日无之。父母有责任教导儿女明白，还有别的事情是应该花时间做的，譬如家人团聚、个人研读、跟灵性成熟的人来往、基督徒聚会、家务等等。这样，‘今生的享乐’才不致把上帝的话语完全扼杀了。——路加福音8:11-15。

22．青少年的生活除了有娱乐以外，还应该有什么活动才算平衡？

²² 所罗门王说：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”（传道书3:12,13）要过平衡的生活，娱乐固然有价值，但是辛劳工作也不可少。当今很多青少年没有领略过辛劳工作所带来的满足感，也没有试过费神费力把一件难事想通做妥的成就感。有的青年人没有机会学懂日后谋生所需要的手艺技能。在这方面，家长可说任重道远。你会设法让子女有这样的机会吗？如果你能教导十几岁的儿女重视辛劳工作，甚至以此为乐，将来他就会有健康的人生态度，终生受用不尽。

十几岁到成年

23．父母可以怎样激励青少年儿女的志气？

²³ 就算青少年儿女使你难于应付，“爱是永不消退的”这句经文仍旧真确可信。（哥林多前书13:8）你心里必然有这样的爱，所以不要停止把爱意表示出来。请你反省一下：‘如果我的任何一个孩子成功应付难关、克服障碍，我通常有称赞他吗？我有抓紧机会表示对儿女的爱意和赏识，还是老让机会白白溜走呢？’亲子之间难免有时候发生误会，可是青少年如果深知你爱他们，他们报以爱心的机会就大多了。

24．在养育儿女方面，哪一条圣经原则一般来说是真确的？可是我们不要忘记什么事？

²⁴ 儿童迈向成年阶段，自然渐渐要自己决定一些十分重大的事。有时候，父母不一定喜欢儿女的决定。如果孩子决定不再事奉耶和华上帝，那又怎样呢？这样的事不是不可能发生的。连耶和华自己的一些灵体儿子也不接受上帝的忠告，反叛上帝。（创世记6:2；犹大书6）我们只要编写程式，要电脑怎样运作，电脑就会怎样运作，但儿女不是这样的。他们是有自由意志的人，他们作什么决定，都必须向耶和华负责。尽管这样，箴言22:6一般来说还是真确的：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”

25．家长感谢耶和华让他们为人父母的最好方式是什么？

²⁵ 总的来说，要处处向儿女显出你深爱他们。要尽力按照圣经的原则养育他们。在敬神的品行上要立个好榜样。这样，你就提供最有利的条件，让儿女长大成人之后，既有责任感，又敬畏耶和华。这是家长感谢耶和华让他们为人父母的最好方式。

以下的圣经原则怎样帮助家长养育青少年子女？

交谈是必需的。——箴言15:22。

应该经常深思上帝的话语。——诗篇1:1,2。

人有见识，就会听从管教。——箴言15:5。

工作不可少，娱乐也不可无。——传道书3:12,13。

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青少年子女需要交谈的时候，父母应该抽空跟他们深谈

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经常研读圣经对家庭幸福十分重要

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要对儿女表示爱意和赏识

第七章

家里有个反叛青年吗？

1,2. （甲）耶稣用什么喻例去说明犹太宗教领袖的悖逆不忠？（乙）从耶稣所说的喻例，我们获知关于年轻人的什么事实？

耶稣临终前几天，他向一群犹太宗教领袖提出一个发人深省的问题。他说：“你们认为怎样？一个人有两个孩子。他来对第一个说，‘孩子，今天你到葡萄园去工作吧。’这个回答说，‘主啊，我去’，却没有去。父亲来对第二个孩子说同样的话。这个回答说，‘我不去。’后来他后悔，就去了。这两个孩子，哪一个实行父亲的旨意呢？”犹太领袖们回答说：“后一个。”——马太福音21:28-31。

² 耶稣的这个喻例正好道出犹太领袖们的悖逆不忠。像第一个儿子一样，他们声言会遵行上帝的旨意，但却口是心非。然而，许多父母不难看出，这个喻例显示耶稣对家庭生活十分熟悉。正如耶稣清楚表明，要了解年轻人的想法，或者猜度他们的意向，时常绝非易事。一个少年人在青春期可能曾引起不少难题，可是长大后却成为一个做事认真，深受尊重的人。因此，在讨论青少年反叛的问题时，我们应该把这件事实谨记在心。

怎样才算是反叛青年？

3. 父母为什么不应该轻率地把儿女视为反叛青年？

³ 有关青少年公开忤逆父母的事例，你也许时有所闻。也许甚至在你认识的家庭中，也有些桀骜不驯的年轻子女。可是，要知道一个孩子是否已变得反叛成性并不容易。另一方面，令人费解的是，何以有些孩子反叛性很强，其他的却很听话；有时甚至在同一个家庭里也有这种情形出现。父母若发觉某个孩子正变成十足的反叛青年，他们应该怎样应付呢？若要解答这个问题，我们必须先谈谈怎样才算是反叛青年。

4-6. （甲）怎样才算是反叛青年？（乙）青少年子女如果偶尔不听劝教，父母应该把什么事谨记在心？

⁴ 简单来说，反叛青年是指一个蓄意并持续对较高权威表现蔑视、顽抗态度的年轻人。固然，“愚蒙迷住孩童的心。”（箴言22:15）因此，所有孩子都会有时抗拒父母或其他方面的权威。青少年的身体和感情正在成长阶段（青春期），他们更会有这种倾向。人生的任何转变都会产生压力，而青春期正是一切都在改变的时期。你家中的少男少女正从童年时代踏上成人的阶段。因此，有些父母发觉跟青春期的子女相处特别困难。很多时，父母本能地试图拖慢这段过渡期，但年轻子女却渴望加快这项转变。

⁵ 反叛青年公然摈弃父母的价值标准。然而要记得，孩子若偶尔不听劝教，并不表示他已变成一个反叛青年。谈到属灵的事，有些孩子起初也许对圣经真理兴趣不大，或甚至毫无兴趣，可是他们不一定是反叛青年。父母们不应轻率地把儿女归入某个类型。

⁶ 那末，是不是所有年轻人在青春期都会违抗父母的权威呢？绝不然。事实上，证据看来显示，只有少数青少年表现强烈的反叛精神。然而问题是，如果孩子真的桀骜不驯、不服管教又怎样？这种反叛精神究竟是由什么促成的？

反叛的成因

7. 受撒但操纵的世界可以怎样助长孩子的反叛精神？

⁷ 青少年反叛的一个主要成因是世界那种受撒但控制的环境。“全世界都伏在邪恶者的势力下。”（约翰一书5:19）在撒但的操纵下，这个世界产生了一种有害的文化，是基督徒必须抗拒的。（约翰福音17:15）跟以往比较，这种文化正变得越来越粗鄙、危险，也充斥着更多歪风陋习。（提摩太后书3:1-5,13）父母若未能对子女循循善诱、给他们所需的警戒和保护，年轻人就会很容易受那“在不服从的众子身上发挥作用的灵”所支配。（以弗所书2:2）与此有关的是同侪压力。圣经说：“和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴言13:20）同样，人如果跟一些充满世界精神的人为伍，自然难免受这种精神所影响。因此，年轻人必须不断获得帮助，才能体会到服从敬神原则才是最佳生活方式的基础。——以赛亚书48:17,18。

8. 什么因素可以导致孩子产生叛逆的倾向？

⁸ 促成反叛的另一个因素可能与家庭气氛有关。举例说，父母一方若酗酒，吸毒或以强暴方式对待配偶的话，年轻人对人生的看法就可能受到歪曲。甚至在比较平静的家庭里，如果儿女觉得父母不关心他们，也可以引发反叛的行径。然而，青少年的反叛并不总是由外在因素促成的。事实上，有些父母虽然按照敬神的原则教养子女，并且尽量保护儿女免受周遭世界的不良影响，儿女却仍然拒绝接受父母的价值观。为什么呢？原因可能与人类难题的另一个根源——人本身的不完美——有关。保罗说：“罪通过一个人［亚当］进了世界，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书5:12）亚当是个自私的叛徒，把一份害人的遗产传给他所有的后代。跟人类的始祖一样，有些年轻人蓄意拣选反叛的途径。

以利放纵儿子，罗波安压制人民

9. 在教养儿女方面，哪两种极端方式都可能导致孩子反叛？

⁹ 导致青少年反叛的另一个因素是，父母们在教养儿女方面未能持有平衡的观点。（歌罗西书3:21）有些认真、尽责的父母对子女严加限制和管教。其他父母则放纵子女，没有提供任何指引去保护毫无经验的孩子。不错，在这两个极端之间采取中庸之道并不容易。况且，儿女也各有不同的需要。有些孩子可能需要较多的看管和督导。无论如何，圣经里的两个例子足以说明，在管教儿女方面，过度纵容放任和过度严格管束都是危险的。

10. 以利虽然很可能是个忠于职守的大祭司，却何以不是个称职的父亲？

¹⁰ 身为人父的以利是古代以色列国的大祭司。他在圣殿服务了40年，无疑很熟悉上帝的律法。以利很可能在履行日常的祭司职务方面相当尽责，甚至曾尽力教导他的两个儿子——何弗尼和非尼哈——认识上帝的律法。可是，以利却过度纵容儿子。何弗尼和非尼哈都任职祭司，然而他们却是无恶不作的“无赖”，只知满足自己的贪念和不道德的欲望。虽然他们公然在圣殿做一些可耻的丑事，以利却没有勇气把他们革职。他只是向他们稍加责备就算了。以利既然纵容儿子行恶，这表明他其实尊荣儿子过于尊荣上帝。结果，他的儿子背弃了上帝的纯真崇拜，为以利全家招致大祸。——撒母耳记上2:12-17,22-25,29；3:13,14；4:11-22。

11. 父母可以从以利的前车之鉴学得什么教训？

¹¹ 诚然，这些事发生时，以利的儿子已经是能够自立的成年人；可是这段历史清楚说明，如果父母对儿女疏于管教，可以造成多大危险。（请参阅箴言29:21。）有些父母误把放纵儿女视为爱心的表现，以致未能为子女定下清晰明确、首尾一贯、合情合理的规定，更没有切实执行。甚至子女行事与敬神原则相背，他们也没有凭着爱心加以管教。儿女既然可以为所欲为，最后就对父母或任何形式的权威都干脆不予理会了。——请参阅传道书8:11。

12. 罗波安在行使权威方面犯了什么错误？

¹² 罗波安则在行使权威方面走向另一个极端。他是以色列国分裂前的最后一位君王，却并不是个贤君。当时，由于他的父亲所罗门王加于人民身上的重担，百姓感觉十分不满。罗波安有表现体恤之心吗？没有。人民派出代表，请求他把苛政减轻，但他没有听从年长谋士的忠言，反而下令进一步加重人民的负担。他的傲慢自大迫使北部十个支派愤然反叛，结果把以色列国分裂为二。——列王纪上12:1-21；历代志下10:19。

13. 父母们应该怎样做，以免重蹈罗波安的覆辙？

¹³ 父母可以从关于罗波安的圣经记载学得一些重要教训。他们需要在祷告中“寻求耶和华”，按照圣经原则检讨一下自己教养儿女的方式。（诗篇105:4）传道书7:7说：“欺压的事使智慧人心迷意乱。”（《当代圣经》）经过缜密考虑而订出的规限可以让年轻人有成长的空间，同时也保护他们免受伤害。可是，儿女不应该在一种过度严格，诸多限制的环境下成长，以致他们无法养成适度的自立能力和自信心。父母如果一方面订立清晰明确的规限，同时让儿女享有合理的自由空间，大部分青少年子女都不致有强烈的反叛倾向。

满足基本需要，反叛可以防止

14,15. 对于子女逐渐长大成人，父母应该有什么看法？

¹⁴ 虽然父母很高兴看见子女由婴孩长成为大人，但儿女逐渐减少对父母的倚赖而开始自立，却可能令父母感觉不安。在这段过渡时期，青少年儿女若偶尔看来有点任性固执或不听劝教，你毋需感到意外。要记住，基督徒父母的目标是要把儿女教养成为成熟、稳定而有责任感的基督徒。——请参阅哥林多前书13:11；以弗所书4:13,14。

¹⁵ 无论多么困难，父母必须戒除的一个习惯是，每逢年轻人要求有较大自由，就总是加以峻拒。毕竟，孩子需要以健全的方式长大成为一个能够自立的人。事实上，有些年轻人年纪虽轻，却已开始有成年人的观点。例如，圣经论及年轻的约西亚王说：‘他尚且年幼［约15岁］，就寻求他祖大卫的上帝。’这个杰出的年轻人显然是个能够负起责任的有为青年。——历代志下34:1-3。

16. 儿女在获得较大责任的同时，应该意识到什么？

¹⁶ 可是，有权利必有义务。因此，要让血气方刚的青年人承担自己的决定和行动所带来的后果。“人撒播的是什么，收割的也是什么。”这项原则对成年人和青少年都同样适用。（加拉太书6:7）毕竟，儿女总不能永远留在父母荫庇之下。但是，如果孩子要做一些你完全无法接受的事，那又如何呢？作为尽责的家长，你必须说，“不行”。虽然你可以解释反对的理由，但是你已说了“不行”，就千万不要改变初衷说“行”。（请参阅马太福音5:37。）然而，要以冷静、合理的方式说“不”，因为“回答柔和，使怒消退”。——箴言15:1。

17. 父母应当设法满足青少年的什么需要？

¹⁷ 即使年轻人未必总是敏于接受所有的规条和限制，他们却其实需要首尾一贯的管教所带来的安全感。不过，如果家规随着父母的心情时常改变，那就令人无所适从了。除此之外，青年人要是获得所需的鼓励，得以克服羞怯之心或缺乏自信的倾向，他们长大后就很可能变得更成熟稳定。年轻人也赏识父母给予他们应得的信任。——请参阅以赛亚书35:3,4；路加福音16:10；19:17。

18. 关于青少年，有些什么令人鼓舞的事实？

¹⁸ 父母可以引以为慰的是，只要家庭里弥漫着和平、稳定、互爱的气氛，孩子通常就能够健康地成长。（以弗所书4:31,32；雅各书3:17,18）事实上，有不少年轻人在恶劣的家庭环境中长大，家人也许酗酒、性情暴戾或有其他不妥，可是这些青年却能够出污泥而不染，长大成为品行端正的人。因此，如果你的家能够给年轻子女一份安全感，深知他们可以从其中得到爱心、关怀和注意，这样，即使你按照圣经原则对他们施以合理的限制和管教，他们也不致愤然反抗；刚相反，他们很可能长大成为令你引以为荣的成年人。——请参阅箴言27:11。

孩子惹上麻烦

19. 虽然父母有责任教养孩童，使他走当行的路，可是儿女本身也负有什么责任？

¹⁹ 父母的优良督导无疑关系重大。箴言22:6说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。”可是，有时双亲十分称职，孩子却仍有严重难题，那又怎样呢？这种情形可能发生吗？是可能的。若要真正了解箴言的话，我们必须一并考虑到其他有关经文。这些经文指出，儿女本身也有责任要“听从”及顺服父母。（箴言1:8，《新译》）因此，家庭要和睦团结，父母和儿女都必须齐心协力，一同实践圣经的原则才行。如果大家不合作，难题就会产生了。

20. 如果儿女犯了无心之失，父母怎样处理会是明智之举？

²⁰ 青少年要是犯错闯祸，父母应该怎样应付呢？这个时候，你的儿女特别需要帮助。如果父母记住，孩子只是个缺乏经验的年轻人，就会较易避免反应过激。保罗向会众里成熟的人提出劝勉说：“弟兄们，即使有人不知不觉失足了，你们有属灵资格的人，也要怀着温和的灵，尝试矫正这样的人。”（加拉太书6:1）如果儿女因为一时粗心，做了错事，父母可以按照同样方式予以帮助。父母可以清楚解释，为什么儿女所做的事是不对的，以及可以怎样避免重蹈覆辙，但也应当同时表明，可恶的是错误的行为，而非子女本身。——请参阅犹大书22,23。

21. 如果子女犯了严重过错，父母应该怎样按照基督徒会众所立的榜样加以处理？

²¹ 儿女的过犯要是十分严重，那又如何？这样，孩子就需要特殊的协助和悉心的指导了。会众的成员要是犯了严重罪过，他会受到鼓励从速悔改，并且寻求长老的协助。（雅各书5:14-16）他一旦衷诚悔改，长老便会协助他恢复灵性健康。在家庭里，虽然父母可能需要跟长老讨论问题，协助犯过子女的责任却落在父母身上。他们绝不应该试图向长老团隐瞒儿女的严重过犯。

22. 如果儿女犯了严重过失，父母该效法耶和华尽力表现什么态度？

²² 儿女发生严重难题，对父母来说是十分苦恼的事。由于忧心如焚，他们可能想把行差踏错的孩子痛斥一番；可是，这也许只会令儿女感到愤懑罢了。要记住，这个年轻人的未来可能正系于他在这个重要关头所受到的对待。同时，请记住耶和华怎样敏于宽恕手下行差踏错的子民——只要他们肯衷诚悔改。请听听他慈悲的呼吁：“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（以赛亚书1:18）耶和华为父母立下多么优良的榜样！

23. 如果儿女犯了严重过错，父母应该怎样处理？他们应该避免怎样做？

²³ 因此，要尽力鼓励犯过的孩子改弦易辙。要向经验丰富的父母和会众的长老请教。（箴言11:14）不要感情用事，冲动鲁莽，以免所言所行令儿女日后难于重投你的怀抱。切勿大发雷霆，说话尖酸刻薄。（歌罗西书3:8）不要轻易灰心放弃。（哥林多前书13:4,7）在恨恶恶事之余，要避免变得冷酷无情，对孩子心存愤恨。最重要的是，父母应该努力立下优良的榜样，继续对上帝保持坚强的信心。

怎样应付执迷不悟的逆子

24. 有什么不幸的情况可能发生在基督徒家庭里？父母应该怎样应付？

²⁴ 有时，青年人看来决心要反叛到底，完全舍弃基督徒的标准。要是这样，父母就应该把注意力转移到其余的家人身上，尽力维持和巩固与他们的关系。要避免把全部精神时间只花在反叛的孩子身上，以致忽略了其他子女的需要。与其向家人隐瞒难题，不如酌情跟他们一起商量对策，使他们感到安心。——请参阅箴言20:18。

25. （甲）如果孩子决心要反叛到底，父母可能不得不跟从基督徒会众的什么模式而行？（乙）家里如果有叛逆的孩子，父母应将什么事谨记在心？

²⁵ 使徒约翰曾论及会众中一个执迷不悟的叛徒，说：“绝不可接待他到家里，也不可向他问好。”（约翰二书10）如果孩子已经过了法定年龄，而且的确冥顽不灵，不可理喻，父母也许会觉得需要采取类似的行动。固然，这样行无疑令父母大感痛心。可是为了保护其他家人，这项行动也许是必需的。你的家人需要得到你的保护和坚定不移的指导。因此，要继续紧守一套清晰明确，却合情合理的行为律则。要跟其他儿女保持良好沟通。要对子女在学校和会众里的活动表现关注。同时要让他们明白，虽然你无法宽容叛逆孩子的所作所为，你却不憎恨他本身。要谴责恶行，而不是谴责儿女。雅各两个儿子的残忍暴行使他一家受人唾骂排斥，可是雅各所咒诅的却不是他的儿子，而是他们表现的暴怒。——创世记34:1-31；49:5-7。

26. 即使家中有个逆子，什么是克尽厥职的父母可引以为慰的？

²⁶ 你也许认为自己要为家中发生的憾事负责。可是，如果你已在祷告中寻求上帝指引，并且尽力按照耶和华的训示而行，就不必过度自责。可以引以为慰的是，世上毕竟没有完美的父母，但你已经尽力而为。（请参阅使徒行传20:26。）家里有个教而不善的逆子无疑令人十分痛心，可是，如果有这样的事情发生在你身上，要记住，耶和华对你的处境了如指掌，他永不会舍弃手下的忠仆。（诗篇27:10）因此，要决心使你的家对其余儿女成为一个安全的属灵庇护之所。

27. 家有逆子的父母可以把浪子的喻例谨记在心，继续怀持什么希望？

²⁷ 此外，永不要灰心绝望。你在以往所施的优良训练也许日后会打动迷途儿女的心，使他们恢复理智，觉悟前非。（传道书11:6）一些基督徒家庭也有过跟你类似的经历，有些更目睹儿女最后迷途知返，正如浪子喻例中的父亲所经历的一般。（路加福音15:11-32）你也可能经历到同样的惊喜。

以下的圣经原则可以怎样帮助父母防止严重的反叛在家中发生？

儿女要是得不着帮助，就很容易受世界精神所腐化。——箴言13:20；以弗所书2:2。

父母需要在管束过严与纵容放任两种极端之间采取中庸之道。——传道书7:7；8:11。

错误的行为必须受到纠正，可是父母应该怀着温和的态度去处理。——加拉太书6:1。

犯了严重罪过的人只要愿意幡然悔悟，接受帮助，就可以“复原”。——雅各书5:14-16。

［第82页的附栏］

向父母倾心吐意

青少年享有较大自主权的同时，也会经历种种疑惑与忧虑。对于自己在社会中如何自处，他们也许抱着战战兢兢的心情，仿佛在湿滑的路面上行走一般。青年人，要把你所经历的恐惧和疑虑一一向父母尽情倾诉。（箴言23:22）如果你认为父母对你管束过严，可以坦白向他们表示，你渴望获得较大自由。要找个适当的时机，在你的心情轻松，父母不太忙碌的时候这样做。（箴言15:23）要拨出时间彼此真正倾听对方的心声。

［第83页的图片］

如果父母留意协助子女应付青少年的种种难题，孩子长大后就很可能养成较稳定的性格

第八章

保护家人免受不良影响所伤害

1-3．（甲）使家庭备受威胁的各种不良影响来自什么方面？（乙）为了保护家人，父母需要怎样保持平衡？

你想打发年幼的儿子上学去，可是天正下着大雨。这时候你会怎样做呢？你让他不带雨具就往门外跑吗？还是要他穿上一件又一件雨衣，弄得他几乎走不动呢？当然，两件事你都不会做。你只会给他足够雨具来防雨就行了。

² 照样，父母必须以平衡的方式保护家人，免得他们被各种不良影响所伤害。今日这些不良影响正像暴雨一样从四面八方侵袭家庭——有来自娱乐界的、传媒的、同辈的，甚至有来自学校的。有些父母丝毫没有保护家人；另一些父母就差不多把所有外界影响都当做有害影响，于是对儿女严加管束，以致儿女觉得透不过气来。父母可以在这方面保持平衡吗？

³ 不错，他们是可以保持平衡的。走极端非但没有用处，反而可能招致灾祸。（传道书7:16,17）但是，在保护家人方面，基督徒父母可以怎样保持平衡，合乎中道呢？请考虑三方面：教育、交往和消遣。

你的孩子会受谁所教？

4．基督徒父母应该对教育有什么看法？

⁴ 基督徒父母十分重视教育。他们深知学校教育能够帮助儿童学会写读、与人沟通及解决难题。这种教育也该教晓儿童怎样学习。儿童在学校里学得的技能能够帮助他们成功地面对今日世界的各种挑战。除此之外，良好的教育也可以帮助他们改善工作质素。——箴言22:29。

5,6．在学的儿童可能怎样接触到与性有关的错误见解？

⁵ 不过，学校也是儿童共处的地方；在世俗的儿童当中，有许多对周遭各事怀有歪曲的看法。例如，请想想他们对性和道德的看法。在尼日利亚一所中学里，有一个生活很不检点的女孩子时常对同学谈性说爱。虽然她的见解不乏色情书刊的无稽之谈，同学却很喜欢听她胡说。有些女孩子听信她的谬论，贸然尝试性爱的滋味。结果至少有一个女孩子因为未婚怀孕，试图自行堕胎而丢了性命。

⁶ 可悲的是，有些错误的性知识不是来自儿童而是来自教师。有时学校对儿童讲授性知识，却没有同时灌输道德标准和个人责任。许多父母都对此感到很惊讶。一位母亲有个十二岁的女儿，她说：“我们住的地区风气保守，宗教色彩浓厚，可是当地的中学却向学生大派安全套！”令她夫妇两人十分担心的是，他们发现有些十二三岁的男孩子竟然想勾引他们的女儿。父母可以怎样保护家人免受这些不良影响所伤害呢？

7．如果要抵消与性有关的错误见解，最好的方法是什么？

⁷ 最好的方法是不让儿童听到任何跟性有关的事吗？不是。最好由你亲自教导儿女认识性。（箴言5:1）诚然，在欧洲和北美洲的部分地区，许多父母不愿跟儿女谈及这件事。同样，在有些非洲国家，父母很少跟儿女讨论性的问题。塞拉利昂的一个父亲说：“非洲文化没有这样的习惯。”有些父母觉得，教导儿女认识性事，就会令他们产生不正当的念头，最后做出不道德的事来！但是上帝对这件事有什么看法呢？

上帝对性的看法

8,9．关于性，圣经含有什么优良资料？

⁸ 圣经清楚表明，在适当的场合讨论性并不是可耻的事。在古代的以色列国，上帝吩咐他的百姓要聚集起来，包括“孩子”在内，听人诵读摩西律法。（申命记31:10-12；约书亚记8:35）律法坦白提到若干跟性有关的事，包括月经、遗精、淫乱、通奸、同性恋、乱伦和兽交。（利未记15:16,19；18:6,22,23；申命记22:22）听过诵读之后，父母无疑有很多事要向好奇的年轻人解释清楚。

⁹ 箴言第五、六、七章含有一些来自父母的仁爱忠告，劝人提防性不道德的危险。这些经文指出，有时性不道德也许相当诱人。（箴言5:3；6:24,25；7:14-21）但是经文同时坦言，苟合行淫是不对的，必然会带来灾难性的后果。经文提出明智的指导，帮助年轻人避开不道德的歧途。（箴言5:1-14,21-23；6:27-35；7:22-27）除此之外，箴言把性不道德跟人在正当场合——在婚姻范围内——所享的性欢愉和满足作个对比。（箴言5:15-20）在教导方面，这为父母立下多么值得效法的优良典范！

10．为什么把正当的性知识灌输给儿童并不会导致他们犯性不道德？

¹⁰ 这样的教导会导致儿女犯性不道德吗？刚相反，圣经说：“义人却因知识得救。”（箴言11:9）你岂不想拯救儿女，使他们不致受这个世界种种不良影响所伤害吗？一位父亲说：“从儿女非常年幼的时候开始，我们就在性方面对他们尽量坦白。这样，后来他们听见其他儿童谈论性，也不会觉得好奇，因为在他们看来，性根本没有什么神秘的地方。”

11．父母可以怎样逐步教导儿女认识生活上与性有关的事？

¹¹ 正如我们在较早时候指出，性教育应该及早开始。教小孩子认识身体各部分的时候，不要把生殖器略而不提，仿佛这些器官十分不雅似的。要教他们认识这些器官的正确名字。稍后，要切记教他们明白隐私权和适当的界限。最好父母双方都教导儿女，令他们意识到身体的这些部分是特殊的，通常不可以让人触摸或向人展露，也不该用猥亵的口吻去谈论。孩子年纪大一点，父母就该告诉他们男女怎样互相配合，孕育出小生命来。到他们进入青春期，他们应该已经很清楚自己的身体会经历些什么变化。正如第5章指出，这样的教育可以保护儿童避免遭受性侵犯。——箴言2:10-14。

父母的家庭作业

12．学校时常把什么歪曲的见解灌输给学生？

¹² 学校也可能倡导其他谬误的主张——各种世俗的理论，例如进化论、国家主义、世上没有绝对真理等；父母需要留意抵消这些错误的见解。（哥林多前书3:19；可参阅创世记1:27；利未记26:1；约翰福音4:24；17:17。）许多学校的教职员虽然怀着好意，却过度重视高等教育。固然，追求高等教育与否纯粹是个人的选择，有些教师却认为这是获致个人成功的惟一途径。a——诗篇146:3-6。

13．父母能够怎样保护就学的儿女免致接受错误的见解？

¹³ 如果父母要抵消错误或歪曲的主张，他们就必须知道儿女究竟受到怎样的教导。所以为人父母的，你们也有家庭作业！要真正关心儿女所受的学校教育。儿女放学后要跟他们谈谈。问问他们学到些什么，他们最喜欢什么学科，以及他们觉得什么最富于挑战性。看看他们的功课手册、笔记和测验结果。要设法结识他们的老师，让教师知道你很赏识他们的辛劳，而且愿意尽力协助他们。

儿女的朋友

14．敬神的儿童留意拣选良朋益友何以十分重要？

¹⁴ “你究竟是从哪里学来的？”有多少父母曾问过这个问题！孩子所说的话或所做的事令他们大感震惊，因为孩子向来都不是这样的。原因多半是什么呢？是孩子在学校里或邻里间所交的新朋友吗？不论我们年幼还是年老，与我们同游的人都对我们有很大影响。使徒保罗警告说：“不良的交往会破坏有益的习惯。”（哥林多前书15:33；箴言13:20）年轻人特别容易受同辈压力影响。他们时常缺乏自信，而且有时觉得，自己非要赢得友伴的欢心和接纳不可。因此，结交良朋益友的确对他们非常重要。

15．父母可以怎样指导儿女择友？

¹⁵ 父母都知道，孩子的选择未必总是对的。孩子需要指导。这并不是说父母该替孩子拣选朋友，而是要教导他们养成辨识力。随着孩子逐渐长大，要帮助他们看出朋友的什么特质是他们应该珍视的。首要的特质是爱耶和华，同时喜爱做上帝视为对的事。（马可福音12:28-30）要教导他们喜爱和尊重那些诚实、仁慈、慷慨、勤恳的人。举行家人研读的时候，要帮助儿女在圣经人物身上看出这些特质，然后在会众的其他成员身上找出同样的特质来。要以身作则，在选择你自己的朋友方面也采用同一标准。

16．父母可以怎样观察儿女所拣选的朋友？

¹⁶ 你认识儿女的朋友吗？何不请孩子带他们回家，好让你结识他们呢？你也可以问问孩子，别人对这些朋友有什么想法。他们人品正直，还是过着双重生活？如果众所周知，这些朋友是表里不一的，就要跟孩子推理，帮助他们看出何以跟这些人来往会对他们有损。（诗篇26:4,5,9-12）如果你留意到孩子的行为、衣着、态度或言谈有不良的改变，也许你需要跟孩子谈谈他的朋友。孩子可能正受到朋友的不良影响。——可参阅创世记34:1,2。

17,18．除了告诫儿女慎防结交损友之外，父母还能够给儿女什么切合实际的帮助？

¹⁷ 不过，只是教孩子避免结交损友还不够。要帮助他们结交良朋益友。有一位父亲说：“我们设法找些东西去代替孩子所失去的。有一次学校要我们的儿子参加足球队。我和内子跟儿子坐下来，向他清楚解释为什么加入球队是不智的——因为新友伴会对他有不良影响。不过我们接着提议，请会众里一些儿童一起到公园里玩球。这个安排效果很好。”

¹⁸ 明智的父母会帮助儿女结交一些良朋益友，并且跟他们一起作有益的消遣。可是许多父母发觉，消遣这件事本身也引起不少棘手的难题。

怎样的消遣？

19．圣经的什么事例表明，家人一起作乐并不是犯罪？

¹⁹ 圣经不赞成人作乐吗？绝不是！圣经说“笑有时；……跳舞有时”。b（传道书3:4）在古代的以色列，上帝子民的消遣包括弹奏音乐、跳舞、玩游戏、猜谜等。耶稣基督曾参加一个宾客众多的婚宴以及马太为他摆设的‘盛大宴席’。（路加福音5:29；约翰福音2:1,2）显然耶稣绝不是一个煞风景的人。但愿在你的家里，欢笑和作乐永不算做罪行！

20．在提供家人的消遣方面，父母应该把什么事紧记在心？

²⁰ 耶和华是“快乐的上帝”。（提摩太前书1:11）因此，崇拜耶和华应当是一件快乐的事，而不是一件使人失去生活乐趣的事。（可参阅申命记16:15。）儿童生来就生气勃勃、精力充沛；游戏和消遣可以发泄他们过剩的精力。适当的消遣不仅是作乐罢了。这些消遣也给孩子机会学习和成长。一家之主有责任照料家人的一切需要，包括消遣在内。不过，在这方面家主必须保持平衡才行。

21．今日的消遣有什么不妥？

²¹ 在现今这个动荡不安的‘最后日子’，正如圣经预告，人类社会充满了“爱享乐不爱上帝”的人。（提摩太后书3:1-5）在许多人看来，消遣是人生最重要的事。世界所提供的娱乐五花八门、无奇不有，很容易就把较重要的事排挤出去了。不但这样，现代的娱乐有很多都刻意描绘性不道德、暴力、吸毒和其他害人不浅的恶行。（箴言3:31）你怎样才能保护孩子不受有害的娱乐所腐化呢？

22．父母可以怎样训练儿女在消遣方面作出明智的决定？

²² 父母需要定下若干界限和约束。不但这样，他们还需要教导儿女看出什么消遣是有害的，多少消遣才算是过量。施行这样的训练需要父母付出时间和精神。且举个实例。一个父亲有两个儿子，他留意到大儿子常常收听一个新电台的广播。有一天，父亲在驾车上班途中把收音机调校到同一个电台。他不时停下来，把某些歌的歌词写下。后来他跟两个儿子一起讨论这些歌词。他首先提出一些观点性的问题，问问孩子，“你们认为怎样？”然后耐心听他们回答。他用圣经跟他们推理，讨论过之后，孩子同意不再收听这个电台的广播。

23．父母可以怎样保护儿女不受不良娱乐所伤害？

²³ 明智的基督徒父母会检查儿女所喜欢的音乐、电视节目、录像带、连环图漫画册、电子游戏和电影。他们会看看唱片的封套设计、歌词和包装。他们也会阅读报章的评介，观看录像带的片段。今天，以儿童为对象的“娱乐”常令许多父母大为震惊。为了保护儿女免受不洁的影响，许多父母跟家人一起坐下来讨论各种潜伏的危险；他们在讨论中运用圣经和若干基于圣经的刊物，例如《青年人所提出的问题——有实效的答案》这本书，以及《守望台》和《儆醒！》杂志的文章。c父母要是定下明确的规限，首尾一贯，通情达理，就通常会见到良好的果效。——马太福音5:37；腓立比书4:5。

24,25．有些什么有益的消遣是整家人能够一起参与的？

²⁴ 当然，制止儿女从事有害的消遣只是这场战斗的一部分罢了。坏东西必须用好东西取而代之，不然孩子最终也可能会踏入歧途。许多基督徒家庭拥有无数温馨、快乐的回忆——整家人欢欢喜喜地一起消遣，野餐、远足、露营、玩游戏、打球、探望亲戚朋友。有些家庭发觉，只是朗声诵读，大家松弛一下，就令人感到很大的乐趣和舒畅了。有些人喜欢讲幽默或有趣的故事。有些家庭一同培养若干嗜好，例如木工或其他工艺，弹奏乐器、绘画或研究上帝的创造物。如果儿童学会欣赏这样的消遣，被诱涉足不洁娱乐的可能性就无疑小得多。他们也学会，消遣不是仅限于坐着观看别人表演罢了。参与时常比旁观更有趣味。

²⁵ 社交集会也可以成为一种有益的消遣。集会如果受到良好督导，人数不过多，时间不太长，对你儿女的好处就不仅限于令他们开心罢了。这些集会也有助于加深会众里各分子之间的友爱连系。——可参阅路加福音14:13,14；犹大书12。

你的家庭能够战胜世界

26．为了保护家人免受各种不良影响所伤害，最重要的特质是什么？

²⁶ 为了保护家人免受这个世界种种不良影响所伤害，无疑你需要付出很大努力。但是有一件东西比其他任何因素更能使你成功。这件东西就是爱！充满爱心的紧密家庭关系会使你的家成为一个安乐窝；这样的关系也会促进家人彼此间的沟通，防止外界的不良影响侵入，从而对家庭有很大的保护作用。除此之外，培养另一种爱甚至更加重要，就是对耶和华的爱。如果家庭里弥漫着这样的爱，儿童成长期间就较少可能对各种不良影响屈膝，因为他们绝不想触怒上帝。另一方面，父母如果衷心爱耶和华，就会尽力效法他那宅心仁厚、通情达理、不偏不倚的品格。（以弗所书5:1；雅各书3:17）只要父母这样做，儿女就不会有理由把崇拜耶和华仅视为一长串他们不可以做的事，或者看做一种毫无喜乐、沉闷死板的生活方式，是他们想尽快抛弃的。刚相反，他们会清楚看出，崇拜耶和华其实是最快乐、最丰富的生活方式。

27．家庭能够怎样战胜世界？

²⁷ 家庭要是保持团结，以平衡的方式继续为上帝服务，衷诚努力使自己“毫无污点、毫无瑕疵”，不受世俗各种不良影响所腐化，就必然会令耶和华喜悦。（彼得后书3:14；箴言27:11）这样的家庭切实跟从耶稣基督的脚踪。撒但的世界曾千方百计要玷污耶稣，他却竭力抵抗，绝不妥协。因此，耶稣行将结束他降世为人的一生时能够说：“我已经战胜了世界。”（约翰福音16:33）愿你一家也能够同样战胜世界，得享永生！

［脚注］

以下的原则可以怎样保护你的家庭？

知识使人有智慧，智慧能够保存人的性命。——传道书7:12。

“这个世界的智慧，在上帝看来是愚拙的。”——哥林多前书3:19。

务要避免不良的交往。——哥林多前书15:33。

虽然消遣有若干好处，却应当有节制。——传道书3:4。

［第97页的附栏］

他并不觉得有什么损失

身为基督徒父母的保罗和露安会不时在家中安排些社交集会。他们留意使这些集会人数不过多，并且受到适当的督导。因此，他们有理由相信儿女从这些交往获益良多。

露安回忆说：“有一次，我那六岁大的儿子艾力有位同学的母亲走上前来对我说，她替艾力难过，因为在班上举行生日派对时，他总是独个儿坐在一旁，并不参与。我对她说：‘你对艾力这么关心，我实在很感激。这足以表明你是个怎样的人。其实艾力并不觉得自己有什么损失，不过，我认为无论我说什么，你都不会相信的。’她同意我的话。我说：‘为了使你安心，不如你亲自问问艾力他有什么感觉，这样会好些。’我走开以后，她问艾力说：‘你不参加这些热闹的生日派对，不觉得很可惜吗？’艾力看着她，一脸不解的神情，说：‘你以为这么短短的十分钟，吃块饼，唱首歌就算是派对吗？你应该来我们家，看看真正的派对是怎么样的！’”孩子那天真无邪、兴高采烈的回应再清楚不过了——他根本不觉得自己有什么损失！

［第99页的图片］

慎加选择的适当消遣，像这家人一起露营旅行，能够帮助儿童学习，以及在灵性上继续成长

第九章

单亲家庭成功之道！

1-3．什么导致单亲家庭激增？事情所牵涉的人受到什么影响？

在美国，有人把单亲家庭称为“增长得最快的家庭单位”。在其他许多国家，情况也大同小异。离婚、遗弃、分居和私生子的数目空前激增，结果对千百万的父母和儿女造成长远的影响。

² “我是个寡妇，今年28岁，有两个儿女，”一位单身母亲写道，“我实在不想独力抚养儿女成人。我感到很沮丧，看来甚至没有什么人关心我。儿女时常看见我哭泣，他们也觉得难过。”大部分单亲不但要应付愤怒、罪咎和寂寞一类的感觉，同时也要面对另一项挑战——一方面出外工作谋生，一方面兼顾各种家务。有一个单亲说：“单亲就好像玩杂耍的人，要一边抛球，一边接球。经过六个月苦练，你终于能够同时抛接四个球。可是，你一学会这样做，就有人多抛一个球给你！”

³ 单亲家庭里的年轻人也往往有自己的难题。父母一方要是突然离去或逝世，儿女的感情就可能大受打击。对许多年轻人来说，失去父亲或母亲所造成的不利影响不是一朝一夕可以除去的。

4．我们怎么知道耶和华关心单亲家庭？

⁴ 圣经时代也有单亲家庭。圣经屡次提到“孤儿”和“寡妇”。（出埃及记22:22；申命记24:19-21；约伯记31:16-22）耶和华上帝对这些人的困境绝非无动于衷。诗篇执笔者把上帝称为“孤儿的父”和“寡妇的伸冤者”。（诗篇68:5）耶和华对今日的单亲家庭无疑也同样关注！的确，他的话语含有些切合实际的原则，能够帮助单亲家庭获致成功。

料理家务

5．单亲父母最初要面对什么难题？

⁵ 请想想料理家务这件事。“很多时你只愿有个男人帮忙就好了，”一个离婚女子承认说，“例如你的汽车开始发出一些杂声，你却不知道问题出在哪里。”新近离婚或丧偶的男子突然有许多家务要应付，也可能同样感到手足无措。家里的情况要是混乱不堪，儿女就容易产生不稳定的情绪和不安全的感觉了。

6,7．（甲）箴言所描述的‘才德妇人’立下什么好榜样？（乙）在单亲家庭里，勤于料理家务怎样有所帮助？

⁶ 什么会有帮助呢？请留意箴言31:10-31所描述的‘才德妇人’的好榜样。这个女子多才多艺，精明能干，既懂得买卖、缝纫、烹饪，又懂得投资地产、务农以及经营小生意。成功的秘诀是什么呢？她夙兴夜寐、刻苦耐劳。她做事井井有条，有些工作委派给别人，有些却亲力亲为，难怪她赢得家人的热烈称赞！

⁷ 如果你是个单亲，照料家里各种职责要勤恳认真。这可以增加儿女的快乐，所以理应令你感到满足。不过，适当的计划和安排是不可少的。圣经说：“殷勤筹划的，足致丰裕。”（箴言21:5）一位单身父亲承认：“通常肚子饿了，我才会想到煮饭。”但是，预先计划总比匆匆下厨好，因为饭菜会更有营养，也更美味可口。你可能也必须学会以新的方式运用双手。有些单身母亲向有本领的朋友请教，参考各种“自学”书籍，寻求专业人士的帮助，结果学会髹漆、修理水管和应付简单的汽车修理。

8．单亲父母的儿女可以怎样在家里做帮手？

⁸ 请孩子帮忙又怎样？这对他们公平吗？一位单身母亲有以下的想法：“既然孩子没有父亲，我可以给他们的补偿，就只有尽量令他们舒适一点。”这种想法是可以理解的，却未必总是对孩子最有益处。在圣经时代，敬畏上帝的年轻人都在家里有适当的差事要照料。（创世记37:2；雅歌1:6）因此，虽然你应该小心避免给儿女过多的家务，派他们做点适当的工作却是明智的。例如你可以派他们洗碗碟及清洁自己的房间。何不一起做点家务呢？这样做可以带来很大乐趣。

谋生的挑战

9．为什么单身母亲时常有经济困难？

⁹ 大部分单亲都发觉，维持生计并不容易，对年轻的未婚母亲来说尤其困难。a在有公共援助的地方，单亲要是还未找到工作，接受这样的帮助可能是明智之举。圣经容许基督徒在有需要的时候利用这种安排。（罗马书13:1,6）寡妇和离婚的女子也面对类似的挑战。许多妇女婚后一直在家里料理家务，后来却被迫出外寻找工作；时常她们只能找着低薪的差事。有些妇女报名参加职业培训计划或攻读短期课程，结果有较佳的收入。

10．单身母亲可以怎样向儿女解释她必须出外工作？

¹⁰ 如果儿女不喜欢你出外找工作，不要感到意外，也不用自疚。你可以向他们解释你为什么必须工作，帮助他们明白耶和华要你负责维持他们的生活。（提摩太前书5:8）过了一段时候，大部分孩子都能够适应新的环境。可是，你虽然很忙，却要尽可能花时间跟孩子在一起。如果家人在经济上没有以前那么宽裕，这种仁爱的关注可以减轻孩子所受的打击。——箴言15:16,17。

谁照顾谁？

11,12．单亲必须留意保持什么界限？他们可以怎样保持这种界限？

¹¹ 单亲跟儿女的关系自然特别亲密，不过也要当心，千万不要让上帝在父母儿女之间所定的界限消失了。举例说，如果单身母亲期望儿子负起一家之主的责任，或者把女儿当做心腹密友看待，向孩子披露许多私人性质的难题，就可能引起严重困难了。这样做是不适当的，只会增加孩子所受的压力，甚至令孩子感觉迷惘困惑，不知所措。

¹² 要向孩子保证，你既然是他们的家长，你会负责照顾他们，而不是反过来要他们照顾你。（可参阅哥林多后书12:14。）有时你也许需要有人给你一点劝告或支持。你可以向基督徒长老或成熟的基督徒女子求助，而不是找未成年的儿女倾诉。——提多书2:3。

继续施行管教

13．在管教方面，单身母亲可能遭遇什么难题？

¹³ 男子施行管教，别人也许不难接受，但是女子就可能在这方面遇上难题了。一位单身母亲说：“我的儿子有男人的身体和男人的声音。跟他们比较，我的声音常常听来不够肯定响亮。”再者，你也许仍然为爱侣的去世忧伤，或者你对自己的婚姻破裂感到自疚或愤怒。如果儿女由夫妻共同监管，你也许担心孩子宁愿跟你以前的配偶在一起。这样的情势可以令你难于施行平衡的管教。

14．单亲可以怎样对管教保持平衡的看法？

¹⁴ 圣经指出，“放纵的儿子使母亲羞愧。”（箴言29:15）因此，你定下家规，要切实执行，因为耶和华会作你的后盾。千万不要因为感觉自疚、悔恨或恐惧，就不敢管教儿女。（箴言1:8）千万不要违背圣经原则。（箴言13:24）要通情达理、首尾一贯、坚定不移。过了相当时间，大部分孩子都会有好反应的。即使这样，仍然要顾虑到孩子的感受。一个单亲爸爸说：“失去母亲令孩子大受打击，所以我施行管教的同时，也要表现体恤之心。我会把握每个机会跟他们交谈。我们一同准备晚餐，这是我们的‘轻松时光’。在这样的时候，他们会坦诚地向我透露心事。”

15．离了婚的人谈及以前的配偶时应该避免怎样做？

¹⁵ 你要是离了婚，破坏儿女对你前夫或前妻的尊重并不会有什么好处。父母相争只会令儿女痛苦加深，最后更会削弱儿女对你们两人的尊重。因此，不要说一些令儿女伤心的话，比如：“你就像你父亲一样糟！”无论你以前的配偶令你多么伤心，对方仍然是你儿女的家长；你的儿女需要来自父母双方的爱护、 关怀和管教。b

16．在单亲家庭里，管教应该把什么经常的属灵安排包括在内？

¹⁶ 我们在上几章讨论过，管教的意思包括训练和教导，不是单指惩罚。只要对子女施行优良的属灵训练计划，就可以免去许多难题。（腓立比书3:16）经常参加基督徒聚会是不可少的。（希伯来书10:24,25）每周举行家人圣经研究也同样重要。不错，锲而不舍地经常举行家人研读并不容易。“辛苦工作了一整天之后，我真想松弛一下，”一位勤劳尽责的母亲说，“但是我早有心理准备要跟女儿研读，因为我深知这是我必须做的。事实上，女儿也挺喜欢我们的家人研读呢！”

17．保罗的同伴提摩太自幼受到良好的教养，我们可以从这件事学到什么？

¹⁷ 使徒保罗的同伴提摩太自幼受到圣经原则熏陶，但这种教导看来是由他母亲和外祖母施行的，他父亲并没有参与其事。可是，提摩太最后成为一个杰出的基督徒！（使徒行传16:1,2；提摩太后书1:5；3:14,15）所以，只要你努力“用耶和华的管教和思想规正”去教养儿女，你也可以期望有良好的结果。——以弗所书6:4。

克服寂寞

18,19．（甲）单亲可能怎样感到寂寞？（乙）有些什么劝告可以帮助人控制肉体的欲望？

¹⁸ 一位单亲叹道：“我回到家里，看见四面空空的墙壁，特别是孩子上了床之后，寂寞的感觉就不禁油然而生。”不错，寂寞时常是单亲所面对的最大难题。渴望有配偶作伴，同享婚姻的温馨是很自然的事。但是，为了解决这个难题，我们应该甘愿付出任何代价吗？在使徒保罗的日子，有些较年轻的寡妇容许“性的冲动妨碍她们依附基督”。（提摩太前书5:11,12）如果人容许肉体的欲望压倒属灵的利益，就对自己有损了。——提摩太前书5:6。

¹⁹ 一个基督徒男子说：“性欲虽然强烈，却是你能够控制的。每逢有不好的念头浮现，千万不要再想下去。一定要把欲念排出脑外。想想你的孩子也会有帮助。”上帝的话语劝戒我们说：‘要治死你们在地上的肢体，根绝性欲。’（歌罗西书3:5）如果你想治死自己的食欲，你会打开美食杂志，看看里面的精美图片来“一饱眼福”吗？或者你会跟一些整天只谈吃喝的人为伍吗？当然不会！关于肉体的欲望，情形也一样。

20．（甲）跟不信者谈恋爱的人有什么危险？（乙）在第一世纪和今日，独身的人怎样应付寂寞之感？

²⁰ 有些基督徒跟不信的人谈恋爱。（哥林多前书7:39）这能够解决他们的难题吗？不能够。一个离了婚的基督徒女子警告说：“有一件事比独身糟得多，那就是跟错误的对象结合！”第一世纪的基督徒寡妇无疑有时也感到寂寞，但是明智的人却保持忙碌，“款待外来的人，为圣民洗脚，救济受患难的人”。（提摩太前书5:10）今天有些忠心的基督徒等候了多年，希望找着一个敬畏上帝的配偶，他们也同样保持忙碌。一位68岁的基督徒寡妇每逢觉得寂寞，就去探访别的寡妇。她说：“我忙于探访别人，料理家务，充实自己的灵性，根本就没有时间感觉寂寞。”教导别人认识上帝的王国是一种特别有益的善工。——马太福音28:19,20。

21．祷告和良好的交往可以怎样帮助人克服寂寞之感？

²¹ 不错，没有什么灵丹妙药可以一下子克服寂寞。但是，凭着耶和华所赐的力量，寂寞是可以忍受的。这样的力量来自基督徒“日夜恒常恳切祈求祷告”。（提摩太前书5:5）恳切祈求就是热切的呼吁，也许大声呼号流泪向上帝求助。（可参阅希伯来书5:7。）“日夜”向耶和华倾心吐意能够对你有真正帮助。除此之外，对于填补寂寞的空虚，有益的交往十分有效。借着优良的交往，你能够像箴言12:25所说一样得着“良言”的鼓励。

22．每逢感到寂寞，思念什么事会有帮助？

²² 如果你不时感到寂寞——这种情形很可能发生——要记住，世上没有什么人是一生完全无憾的。事实上，“整个弟兄团体”都在某方面忍受苦楚。（彼得前书5:9）要避免老是缅怀过去。（传道书7:10）要数算一下自己所享的福分。最重要的是，要决心保持忠诚，好使耶和华的心欢喜。——箴言27:11。

别人可以怎样予以帮助

23．基督徒同工对会众里的单亲负有什么责任？

²³ 基督徒同工的支持和帮助有很大价值。雅各书1:27说：“在我们的上帝和父亲看来，洁净没有污秽的崇拜形式就是：看顾在患难中的孤儿寡妇，不让自己沾上世界的污点。”不错，基督徒有义务要协助单亲家庭。我们可以用些什么切合实际的方法提出帮助呢？

24．基督徒同工可以用什么方法帮助有需要的单亲家庭？

²⁴ 我们可以给予物质上的帮助。圣经说：“谁有这个世界上的资财，可以维持生活，明明看着弟兄有需要，却关上温柔怜恤之门，爱上帝的心又怎能留在他里面呢？”（约翰一书3:17）在希腊原文，“看着”这个语词的意思不是仅指不经意地用眼望一望，而是指蓄意的凝视。由此看来，宅心仁厚的基督徒可以先探知一个单亲家庭的环境和需要。也许他们需要钱。有些家庭可能需要有人帮助他们修理家里的用具。或者他们只是希望有人请他们吃顿饭，或参加一个社交集会。

25．基督徒同工可以怎样对单亲表现怜悯和同情？

²⁵ 除此之外，彼得前书3:8劝勉说：“你们所有人都要思想相若，体恤别人，存弟兄之情，有温柔怜恤之心。”一位有六个儿女的单亲说：“生活相当艰难，有时我不禁有力不能胜的感觉。不过，不时有弟兄姊妹对我说：‘琼恩，你应付得很好；你付出的努力是值得的。’只是知道别人关心我，体恤我，就对我有很大帮助了。”较年长的基督徒女子特别能够帮助年轻的单亲女子。这些女子有时遇上难题，跟男子讨论会颇为尴尬，因此较年长的女子可以自告奋勇听她们倾诉。

26．成熟的基督徒男子能够怎样帮助无父的孩子？

²⁶ 基督徒男子可以在其他方面提出帮助。义人约伯说：“我拯救……无人帮助的孤儿。”（约伯记29:12）今日有些基督徒男子也对无父的孩子怀有无私的关注，向这些“孤儿”表现‘发自洁净之心的爱’；他们这样做绝不怀有任何不良动机。（提摩太前书1:5）他们不时安排跟这些年轻人一起传道，邀请他们参加家人研读或消遣，但却不致忽略了自己的家人。这样的仁慈很可能挽救一个‘无父孤儿’不致误入歧途。

27．单亲可以肯定他们会获得什么支持？

²⁷ 当然，归根究底来说，单亲必须‘负起自己的责任担子’。（加拉太书6:5）可是，他们有基督徒弟兄姊妹的爱心以及耶和华上帝自己的爱心支持他们。圣经论述耶和华说：“［他］扶持孤儿和寡妇。”（诗篇146:9）凭着上帝的仁爱支持，单亲家庭是能够成功的。

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助父母和儿女应付单亲家庭的种种难题？

耶和华上帝是“孤儿的父”和“寡妇的伸冤者”。——诗篇68:5。

适当的筹划是成功的要素。——箴言21:5。

耶和华授权给父母施行适当的管教。——箴言1:8。

明智的基督徒寡妇会多做善工，恒切祷告。——提摩太前书5:5,10。

对“孤儿寡妇”表现适当关注是纯真崇拜的一部分。——雅各书1:27。

［第112页的附栏］

孩子可以做的事

你爸爸（妈妈）是个单亲吗？如果是，你可以做些什么去给他（她）支持呢？可以做的一点是：要听话。不论年龄大小，是男是女，孩子都不可以‘离弃母亲的法则’。（箴言1:8）耶和华吩咐你要顺服父母；以长远而言，这样做会增加你的快乐。——箴言23:22；以弗所书6:1-3。

要采取主动，表现感恩之心。“我母亲在医院工作，制服要熨过才能穿。于是我替她熨好，”东尼说，“我这样做是要帮妈妈忙。”一位单身母亲说：“我常常发觉，每逢我情绪十分低落，或者因为工作特别辛苦而心情烦躁，回到家里，就在那一天，我的女儿主动摆好餐具，替我煮好晚餐。”

要记住，合作十分重要。父母辛苦工作了一整天之后，主持家人圣经研究可能相当吃力。要是你不合作，情形就雪上加霜了。你既然知道研究在什么时候举行，就要准备妥当。要预先把课文读过。你表现顺服、感恩、合作的态度，无疑会令你父母欢喜；更重要的是，你会令上帝欢喜。

［第107页的图片］

要尽量多花点时间跟孩子在一起

［第109页的图片］

儿女们，要跟你的单亲合作

［第110页的图片］

会众不会忽视“寡妇”和“孤儿”

第十章

家里有人病了

1,2．撒但怎样利用横祸和疾病打击约伯，企图迫他舍弃对上帝的忠诚？

如果要列出世上一些家庭生活美满的人，约伯这个人必然在名单之内。圣经说他“在东方人中就为至大”。他共有十个孩子，七儿三女。他家境富裕，家人的生活一无所缺。但最重要的是，他领导家人从事属灵的活动，很关心子女在耶和华面前的地位。由于这缘故，约伯一家关系密切，愉快融洽。——约伯记1:1-5。

² 约伯的情形并没有逃过耶和华的大仇敌撒但的注意。撒但经常找方法攻击上帝的仆人，企图破坏他们对上帝的忠诚。他攻击约伯，将他的幸福家庭毁去，之后更“击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮”。不错，撒但想利用祸患和疾病打击约伯，迫使他舍弃对上帝的忠诚。——约伯记2:6,7。

3．约伯有些什么病征？

³ 圣经虽然没有说明约伯患上什么病，却透露了他的若干病征。他身上满是蛆，皮肤结痂而开始腐烂。他呼出的气恶臭难闻，身体也发出臭味。（约伯记7:5；19:17；30:17,30）他大感痛楚，坐在尘灰中用瓦片刮身体。（约伯记2:8）情景实在凄凉！

4．每个家庭都不时会经历什么事？

⁴ 要是你患上这样的恶疾，你会有什么感觉呢？今天，撒但不像他对付约伯一样，用疾病来打击上帝的百姓。可是，鉴于人的不完美，日常生活充满压力，加上四周环境日益恶化，家里有人偶尔患病并不出奇。尽管作了预防，我们人人还是会生病的，虽然病况很少像约伯的那么严重。家中要是有人病倒，这可以为其他家人带来颇大挑战。现在就让我们看看，圣经怎样帮助我们应付这个经常困扰人类的仇敌。——传道书9:11；提摩太后书3:16。

你对事情有什么感觉？

5．家人要是暂时生病，其他成员通常会有什么感觉？

⁵ 不论原因是什么，日常生活一旦受到扰乱，就总会带来若干艰辛和不便。人要是长期患病，情形就更困难了。即使只是暂时抱病，家人也得作出调整、让步和牺牲。他们也许必须保持安静，好让有病的家人休息调养。他们也可能需要取消一些活动。即使这样，在大部分家庭里，就算是年幼的孩童，也会对生病的兄弟姊妹或父母表示同情；不过，有时他们也许仍需有人提醒他们对有病的家人体贴一点。（歌罗西书3:12）家人要是暂时生病，其他成员通常都会乐于协助。再者，每个成员都希望，假若自己病倒了，家人会同样看顾他。——马太福音7:12。

6．家人要是身染重疾，经久不愈，其他成员可能会有什么感觉？

⁶ 可是， 如果病情严重，加上经久不愈，那又怎样呢？比如说，家人或因为中风半身不遂，或患上早老性痴呆病而不能照顾自己，或染上别的疾病而身体虚弱，那又怎样？如果家人患上精神病，例如精神分裂症，那又怎样？一般来说，人最初的反应大多是惋惜。他们为亲人的痛苦遭遇感到难过。不过，随之而来的可能还有别的感觉。家人可能由于生活大受影响，自由受到限制，结果对患病的家人感觉恼怒不悦。他们也许会问道：“为什么事情一定要发生在我身上呢？”

7．约伯的妻子对他的病有什么反应？他的妻子看来忘记了什么事？

⁷ 约伯的妻子看来就怀有这样的感觉。我们还记得，她失去了所有成年的儿女。悲剧接二连三地发生在她家人身上，无疑令她越来越苦恼。最后，她目睹自己那一度体魄健壮的丈夫身患恶疾，大受痛苦，她看来忘记了比他们所遭遇的一切悲剧更为重要的因素——他们夫妇二人跟上帝的关系。圣经说：“［约伯］的妻子对他说：‘你到现在还持守你的忠诚吗？为什么不咒骂上帝，然后死了？’”——约伯记2:9，《现译》。

8．家人如果患了重病，什么经文可以帮助其他成员保持正确的观点？

⁸ 家人患病可以大大影响到家里其他成员的生活，许多人因此感觉受挫甚或气愤。即使这样，基督徒只要就当前的环境作一番思考，就应该看出，这最终会让他有机会向家人表明自己的爱心有多真挚。圣经说爱“是恒忍、仁慈的。……不求自己的利益。……凡事容忍，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐”。（哥林多前书13:4-7）千万不要让消极的情绪支配你；刚相反，要尽力控制这些无益有害的情绪。——箴言3:21。

9．如果家里有人患了重病，什么令人安慰的话可以在灵性上和感情上对家人大有帮助？

⁹ 要是家里有人患了重病，其他成员可以做些什么事去保护家人在灵性上和感情上的福利呢？当然，每种病各有不同的治疗和护理方法，本书不宜在这里建议任何一种治疗法或在家护理的程序。不过，在属灵的意义上，“凡被压下的，［耶和华］将他们扶起。”（诗篇145:14）大卫王写道：“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活。……他病重在榻，耶和华必扶持他。”（诗篇41:1-3）即使耶和华的仆人在感情上所受的考验令他们感觉筋疲力尽，他依然会在灵性上保卫他们。（哥林多后书4:7）家人身染重病之际，很多人都会跟诗篇执笔者有同感：“我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！”——诗篇119:107。

能医治人的灵

10,11．（甲）如果要成功地应付家人患病所带来的挑战，什么是不可少的？（乙）有一个女子怎样应付丈夫生病所带来的磨难？

¹⁰ “人的心灵能忍受疾病，”圣经的一则箴言说，“心灵忧郁，谁能承受呢？”（箴言18:14，《新译》）艰辛能叫“人的心灵”及一家人的精神都大受打击，痛苦不堪，但“心中安静是肉体的生命”。（箴言14:30）一家人能不能克服生病所带来的挑战，至很大程度有赖于个别成员的精神或态度。——可参阅箴言17:22。

¹¹ 一位基督徒女子结婚仅六年，丈夫就中风病倒。“外子的说话能力严重受损，别人几乎无法跟他交谈，”这个女子回忆说，“他说话很吃力，要明白他的话殊不容易，这令我感到很大的精神压力。”请也想想她丈夫所感到的苦恼和挫折。这对夫妇怎样应付这些磨难呢？尽管他们的寓所离基督徒会众很远，但为了保持灵性健壮，妻子依然竭尽所能，取得组织新近发表的资料，吸收《守望台》和《儆醒！》不断提供的灵粮。她从中获得属灵的力量去继续照顾丈夫，直至四年后丈夫去世为止。

12．我们从约伯的事例可以看出，患病的家人有时可以怎样帮助其他成员？

¹² 在约伯的事例上，他本身虽然身患重疾，反而能够保持坚强。他问妻子说：“嗳！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2:10）难怪后来门徒雅各举出约伯作为忍耐和坚毅的杰出榜样！我们在雅各书5:11读到：“你们听见约伯怎样忍耐，看见耶和华赐给他怎样的结局，就知道耶和华满有温情，慈悲为怀。”今日的情形也类似；有很多事例表明，由于患病的家人勇敢无畏，结果能够帮助家中其他成员保持积极的态度。

13．如果家中有人患病，其他家人不应作出什么比较？

¹³ 大部分要照顾患病家人的人都同意，起初面对这种现实时，感觉难以适应并不是出奇的事。他们也指出，当事人对事情的看法极为重要。初时，要调整和改变家庭的常规也许并不容易。不过，只要人肯真正付出努力，适应新环境是可以做得到的。在作出适应时，人不应该把自己的境遇跟那些没有家人患病的家庭比较，贸然认为别人的生活比自己过得容易，以致觉得‘这简直不公平’！其实，我们谁也不知道别人必须负起什么重担。可是，不管怎样，所有基督徒都可从耶稣的话寻得安慰：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。”——马太福音11:28。

定下优先次序

14．一家人可以怎样为各事定立正确的优先次序？

¹⁴ 如果家里有人患了重病，紧记以下这句受灵示的话是好的：“谋士众多，所谋乃成。”（箴言15:22）家人可以一起商量怎样应付家庭所面对的情势吗？祷告求上帝帮助及向上帝的话语寻求指引无疑是适当的。（诗篇25:4）他们该讨论什么？要决定的事情无疑包括医疗、财政和家庭事务等。比如说，谁会负责照料有病的家人？其他家人可以怎样提供协助？有关的安排会对每个成员有什么影响？负责照料病人的成员可以怎样在灵性上和其他方面得到照顾？

15．对有人身染重病的家庭，耶和华怎样予以扶持？

¹⁵ 恳切祷告向耶和华寻求指引，沉思他的话语，勇敢地跟从圣经所指示的途径，时常会带来意想不到的福分。家人的病未必会好转，但仰赖耶和华总会带来最好的结果。（诗篇55:22）诗篇执笔者写道：“耶和华啊，……你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”——诗篇94:18,19；也可参阅诗篇63:6-8。

协助孩子

16,17．跟年幼孩子谈及有病的兄弟姊妹时，父母可以强调什么？

¹⁶ 家人身染重病可以为家中的孩童带来难题。父母要帮助孩子们明白这引起了什么困难，而且知道他们可以做些什么事去帮忙。如果患病的是个孩子，其他孩子就必须明白，父母花额外的精神时间照顾有病的兄弟姊妹，并不是父母厚此薄彼，爱其他孩子较少。与其在孩子之间形成怨恨或敌视，父母可以帮助孩子彼此养成更亲密的关系。既然孩子合力应付家人生病所带来的难题，这样做同时可以帮助他们养成真挚的爱心。

¹⁷ 父母与其就病人的情况对年幼的孩童提出冗长或复杂的解释，不如诉诸孩子的感情。父母可以让健康的子女看看有病的家人经历到怎样的艰辛。他们要是看见，很多自己视作理所当然的事，有病的家人却做不到，他们就很可能会表现更大的“弟兄之情”和“温柔怜恤之心”。——彼得前书3:8。

18．父母可以怎样帮助较年长的孩子明白家人生病所造成的难题？这样做可以对孩子有什么益处？

¹⁸ 父母应该帮助年纪较大的子女看出，家庭遭遇困难，人人都得作出牺牲。既然父母要支付医生和医药费用，也许就无法满足其他孩子的种种要求了。孩子会为此埋怨吗？他们会觉得自己有很大损失吗？还是他们会明白家庭的处境，愿意作出所需的牺牲？家人讨论问题的方式以及家里弥漫的精神对事情有颇大影响。事实上，在许多家庭里，家人患病反有助于父母训练孩童听从保罗的劝告：“凡事都不要争胜，不要自命不凡，倒要思想谦卑，看别人比自己优越；不要单顾自己的事，只对自己怀有个人关注，也要顾及别人的事，对别人怀有个人关注。”——腓立比书2:3,4。

怎样看各种疗法

19,20．（甲）家人患病时，家主应该负起什么责任？（乙）虽然圣经并不是一部医学著作，在看顾病人方面却提供什么指引？

¹⁹ 只要治疗方法跟上帝的律法没有抵触，思想平衡的基督徒就不会反对。如果有家人生病，他们很想找着方法减轻病人的苦楚。可是，医生可能有彼此冲突的意见，是他们必须小心衡量的。再者，近年来医生发现了许多新的病症，其中很多还未有确定的治疗方法。有时，甚至准确的诊断也不易获得。基督徒该怎样做呢？

²⁰ 虽然圣经有一个执笔者是医生，使徒保罗也曾给提摩太一些医疗忠告，圣经却不是一部医学著作，而是道德和灵性上的指南。（歌罗西书4:14；提摩太前书5:23）所以，在考虑采纳什么疗法时，基督徒家主必须作出平衡的决定。也许他们觉得需要听取多一个医生的意见。（可参阅箴言18:17。）基督徒当然希望患病的家人会得到最佳的治疗，他们大多数会向正规医生寻求帮助。有些则可能宁愿采用非常规的疗法，这也是个人的决定。不过，在处理健康难题方面，基督徒不会忘记，‘上帝的话是他们脚前的灯，路上的光’。（诗篇119:105）他们会继续跟从圣经的指引。（以赛亚书55:8,9）由于这缘故，他们会摒弃一切涉及通灵术的诊断方法，也避免采用任何违反圣经原则的治疗方法。——诗篇36:9；使徒行传15:28,29；启示录21:8。

21,22．一名亚洲女子怎样根据圣经原则去推理？她所作的决定怎样证明是正确的？

²¹ 请想想一个年轻亚洲女子的经历。由于跟耶和华见证人研读圣经，她得以获知圣经的教训。她开始研读之后不久，就早产生下一个仅重1470克的女婴。医生说女婴严重弱智，而且可能终生不能走路，这令女子伤心不已。医生建议把女婴送进收容所。她丈夫不知怎么办才好。她可以向谁求助呢？

²² 她回忆说：“我记得圣经说，‘儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。’”（诗篇127:3）于是她决定把这份“产业”带回家，亲自加以照料。起初她遭遇很大困难，但是凭着当地耶和华见证人会众里的基督徒朋友的协助，她终于应付过来，能够给婴孩所需的特别照顾。十二年后，她的女儿经常到王国聚会所参加聚会，跟其他孩童相处得很好。做母亲的说：“我很感激上帝，因为圣经原则感动我做对的事。圣经帮助我在耶和华上帝面前保持良心清白，不致终生后悔。”

23．圣经给有病的人和照料他们的人什么安慰？

²³ 世上不是永远都会有疾病的。先知以赛亚预告会有一天：“城内居民必不说：我病了。”（以赛亚书33:24）这个应许很快就会在将临的新世界里实现。然而，在这个日子未来到之前，我们仍会经历疾病和死亡。值得庆幸的是，上帝的话语能够指引和帮助我们。圣经提出的基本行为准则是永恒不变的，比不完美的世人不断转变的见解优越得多。所以，明智的人会同意诗篇执笔者所写的话：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。……耶和华的典章真实，全然公义。……守着这些便有大赏。”——诗篇19:7,9,11。

以下的圣经原则可以怎样帮助家庭应付严重的疾病和患病所造成的种种不便？

爱是恒忍和凡事忍耐的。——哥林多前书13:4-7。

培养积极的态度十分重要。——箴言18:14。

作重大决定之前，先寻求忠告是好的。——箴言15:22。

生活艰难时，耶和华会扶持我们。——诗篇55:22。

在任何情况下，耶和华的话语都能给我们指引。——诗篇119:105。

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如果伙伴病了，基督徒有机会表明他们的爱有多深

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整家人通力合作，难题就可以应付过来

第十一章

在家中保持和睦

1．有些什么事能够在家庭里造成分裂？

一家人如果相亲相爱、彼此体恤、和睦共处，这家人就快乐了。我们希望你的家也同样快乐和谐。可悲的是，有无数家庭都不是这样子的；由于种种原因，这些家庭并不团结。什么原因呢？我们在本章会讨论三件事。在有些家庭里，不是所有成员都相信同一个宗教。在另一些家庭里，不是所有儿女都有同一的生父母。还有一些家庭，由于谋生困难，或一心要追求更多物质享受，家人彼此间的关系似乎越来越疏远。可是，即使某些情况破坏了一个家庭的团结，却未必对另一个家庭造成影响。为什么会有这种差别呢？

2．关于家庭生活，有些人向什么方面寻求指引？其实什么才是指引的最佳来源？

² 一个因素是观点。如果你真的设法了解对方的观点，你就更能看出怎样保持家庭团结。另一个因素是你向什么方面寻求指引。许多人听从同事、邻人、报章专栏作家的劝告，或其他人的指导。可是，有些人却留意看看上帝的话语就他们的情况提出什么指示，然后切实遵行。这样做可以怎样帮助家庭保持和睦呢？——提摩太后书3:16,17。

如果丈夫的信仰不同

3．（甲）关于跟信仰不同的人结婚，圣经提出什么劝告？（乙）如果夫妇一方是信徒，另一方却不是，有些什么基本原则对这种情形适用？

³ 圣经极力劝我们不要跟信仰不同的人结婚。（申命记7:3,4；哥林多前书7:39）可是，也许你在婚后才认识圣经真理，但你的丈夫却没有。你该怎么办呢？当然，婚誓仍然是生效的。（哥林多前书7:10）圣经强调婚姻关系是永久的，并且鼓励夫妇设法解决彼此间的冲突而不是一味逃避。（以弗所书5:28-31；提多书2:4,5）可是，如果丈夫大力反对你信奉圣经的宗教，那又怎样呢？他可能设法阻止你参加会众的聚会，或者说他不想让妻子逐家逐户向人谈论宗教。你会怎样做呢？

4．如果丈夫的信仰跟妻子不同，妻子可以怎样表现体恤之心？

⁴ 你可以问问自己，‘为什么丈夫有这样的感觉？’（箴言16:20,23）他要是不明白你在做着什么，自然会为你担心。也许由于你不再参与某些在亲戚眼中看来很重要的习俗，他们就向你丈夫施压力。一位丈夫说，“我独自留在家里，觉得给妻子遗弃了。”这个男子觉得妻子给一个宗教夺去了。可是，自骄心不容许他承认自己感觉寂寞。丈夫可能需要你帮助他看出，虽然你现在深爱耶和华，这并不是说你对他的爱就不及以前了。要留意拨出时间跟丈夫作伴。

5．如果丈夫的信仰跟妻子不同，妻子必须怎样保持平衡？

⁵ 不过，如果想把事情处理得合宜，有一件甚至更重要的事是你必须顾及的。上帝的话语促请做妻子的说：“你们做妻子的，要顺服丈夫，这在主里面是合适的。”（歌罗西书3:18）圣经劝妻子不要有独立自主的精神。除此之外，既然圣经说“这在主里面是合适的”，这暗示妻子一方面要顺服丈夫，同时也应该考虑到顺服主。两者之间一定要保持平衡。

6．做妻子的基督徒应该把什么原则紧记在心？

⁶ 对基督徒来说，参加会众的聚会，为自己那基于圣经的信仰作见证，都是纯真宗教的重要部分，因此是不能忽略的。（罗马书10:9,10,14；希伯来书10:24,25）如果有人直接吩咐你不可服从上帝一项明确的命令，你会怎样做呢？耶稣基督的使徒宣告说：“我们必须以上帝为统治者，服从他而不是服从人。”（使徒行传5:29）使徒所立的榜样提供一个先例，对生活上的许多情势都适用。由于爱耶和华，你会决心对他作专一效忠吗？与此同时，由于爱丈夫和尊重丈夫，你会尽力以对方能够接受的方式效忠上帝吗？——马太福音4:10；约翰一书5:3。

7．基督徒妻子必须有什么决心？

⁷ 耶稣指出，这样做并不容易。他提醒我们，由于纯真的崇拜大受反对，在有些家庭里，相信的家人觉得自己仿佛跟其余的家人一刀两断似的。（马太福音10:34-36）日本有一个女子就有这样的经历。有11年之久，她的丈夫猛烈反对她，对她肆意虐待，甚至时常把门锁上，不让她回家。但是她却坚忍不拔。基督徒会众里的朋友尽力提出协助。她一方面恒切祷告，一方面从彼得前书2:20的经文获得很大鼓励。这个基督徒女子坚信，只要她保持忠贞，终有一天丈夫会跟她一起事奉耶和华。这一天最后果然来到。

8,9．妻子应该怎样行事，以免把不必要的障碍放在丈夫面前？

⁸ 有许多可行的方法可以帮助你改变配偶的态度。例如，如果配偶反对你的宗教，就不要让他在其他方面有挑剔你的理由。要保持家居洁净，留意自己的仪容；要敏于表示爱意和感激；要支持而不是批评丈夫，让他知道你期待他做主导。如果你觉得对方亏待你，千万不要报复。（彼得前书2:21,23）要体谅人的不完美；如果发生争执，要谦卑地首先道歉。——以弗所书4:26。

⁹ 不要因为参加聚会，就不准时把饭煮好。你也可以趁丈夫不在家的时候才参与基督徒的服事职务。如果丈夫不喜欢，妻子就最好不要向丈夫传道。相反地，她会听从使徒彼得的劝告：“你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，丈夫即使不服从神圣的话语，也可以由于妻子的品行给赢过来，用不着一句话，因为他们亲眼看见你们贞洁的行为和深深尊敬的态度。”（彼得前书3:1,2）基督徒妻子会努力把上帝圣灵的果实更充分表现出来。——加拉太书5:22,23。

妻子的信仰不同

10．如果妻子的信仰不同，相信的丈夫应该怎样待妻子？

¹⁰ 如果丈夫是个热心的基督徒，妻子却不是，那又怎样？对于这样的情势，圣经有明确的指示：“弟兄如果有妻子不是信徒，妻子肯跟他同住，他就不该离开妻子。”（哥林多前书7:12）圣经也吩咐做丈夫的“要不断爱妻子”。——歌罗西书3:19。

11．如果妻子的信仰跟丈夫不同，丈夫可以怎样运用辨识力，以机巧的方式对妻子行使首领权？

¹¹ 如果妻子的信仰跟你不同，要特别留意对她表示尊重，同时体恤她的感受。既然她是个成年人，就算你不同意她的宗教信仰，她仍然有相当自由可以持守自己的信仰。你初次对她谈及自己的信仰，不要期望她立即放弃一些她相信了很久的事，转而接受新的主张。与其贸然指出她和她家人一向珍视的宗教活动是不对的，不如耐心地设法用圣经跟她推理。要是你花很多时间参与会众的各种活动，也许她觉得你冷落了她。不错，她看来反对你事奉耶和华，但她想传达的基本信息也许只是：“我要你多花点时间在我身上！”要尽量忍耐。如果你继续表现爱心和体贴，也许最后能够感动妻子接受纯真的崇拜。——歌罗西书3:12-14；彼得前书3:8,9。

教养儿女

12．即使夫妻的信仰不同，他们仍然应该怎样在教养儿女方面应用圣经的原则？

¹² 在成员信仰不一致的家庭里，对儿女施行什么宗教教育有时会引起争议。我们可以怎样在这方面应用圣经的原则呢？圣经把教导儿女的首要责任交给父亲，但母亲在这件事上也担任重要角色。（箴言1:8；可参阅创世记18:19；申命记11:18,19。）即使做父亲的不接受基督的首领地位，他仍然是一家之主。

13,14．如果丈夫禁止妻子带儿女参加基督徒的聚会，也不许妻子跟儿女研读圣经，妻子可以怎样做？

¹³ 有些不信的父亲并不反对相信的母亲把宗教知识灌输给儿女，但也有反对的。如果你的丈夫不准你带儿女参加会众的聚会，或甚至不准你在家里跟儿女研读圣经，那又怎样呢？有好几样义务是你需要兼顾的——对耶和华上帝的义务、对家主丈夫的义务、对你心爱的儿女的义务。你可以怎样在三者之间保持平衡呢？

¹⁴ 你无疑会为这件事祷告。（腓立比书4:6,7；约翰一书5:14）但归根究底来说，你必须自行决定要采用什么方法。如果你机巧地向丈夫清楚表明，你绝不想挑战他的首领地位，他的反对也许会逐渐减轻。即使丈夫不准你带儿女参加聚会，或不许你正式跟儿女研读圣经，你仍然能够教导他们。凭着日常谈话和以身作则，你可以循循善诱地教导儿女爱戴耶和华，信赖他的话语，尊重双亲——包括父亲在内——怀着爱心关注别人，赏识勤恳的工作习惯。过了相当时候，父亲可能留意到事情好的一面，看出你所作的努力其实深具价值。——箴言23:24。

15．在教育儿女方面，相信的父亲负有什么责任？

¹⁵ 如果你是个相信的丈夫，你妻子却不相信，你就要负起责任，“用耶和华的管教和思想规正”把孩子抚养成人。（以弗所书6:4）当然，在执行这项任务之际，你应该以仁慈、爱心和通情达理的态度对待妻子。

如果你的宗教跟你父母的不同

16,17．如果儿女接受一种跟父母不同的信仰，他们必须把什么圣经原则紧记在心？

¹⁶ 有时我们见到，甚至年轻的儿女也采纳一些跟父母信仰不同的宗教见解；这已不再是罕见的事了。你的情形正是这样吗？如果是的话，圣经有些劝告给你。

¹⁷ 上帝的话语说：“要在主里服从父母，因为这是正义的：‘要尊重父母。’”（以弗所书6:1,2）你要对父母怀有适当的尊重。不过，服从父母虽然重要，这样做却不能把上帝置之度外。孩子年纪渐长，达到开始为自己作决定的地步，就必须对自己的行动负起较大责任了。他不但对世俗的法律负有较大责任，对上帝的律法更是这样。圣经说，“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”——罗马书14:12。

18,19．如果儿女所信的宗教跟父母的不同，他们可以怎样帮助父母对他们的信仰了解多一点？

¹⁸ 如果由于信仰，你需要在生活上作出改变，这时你就要设法了解一下父母的观点。如果你学习和实践圣经教训之后，你对父母更尊重，更服从，更勤于做他们吩咐你做的事，你父母就很可能觉得高兴。可是，如果你的新信仰也使你舍弃一些深受他们珍视的信仰和习俗，他们就可能觉得，他们竭力传授给你的宝贵遗产，你却毫不珍惜，弃若敝屣。如果你的改变并不受当地人欢迎，或者你的改变使你目光转移，不再专心追求他们认为能够令你名成利就的事，他们就可能为你的福利担心。自骄心也可以成为障碍；父母可能觉得，你在实际上等于说，你是对的，他们却错了。

¹⁹ 所以，要尽快作出安排，让你的父母跟当地会众的长老或其他成熟的见证人见面。鼓励你的父母到王国聚会所参观一下，亲自听听聚会的资料，亲眼看看耶和华见证人到底是怎样的人。过了相当时候，你父母的态度也许会软化下来。即使父母大力反对，把儿女的圣经书刊毁去，禁止儿女参加基督徒的聚会，但通常儿女都有办法找到机会在别处阅读圣经书刊，跟基督徒同工交谈，以非正式的方法向别人作见证和帮助别人。你也可以向耶和华祷告。有些青年人要等到他们年纪够大，可以搬到外边住，才得着较大的自由。可是，无论家里的情形怎样，都不可忘记“尊重父母”；要尽一份力促进家里的和平气氛。（罗马书12:17,18）最重要的是，要跟上帝保持和好。

继亲所面对的挑战

20．如果父母有一方是继亲，儿女可能怀有什么感觉？

²⁰ 在许多家庭里，形成最大挑战的情势不是由宗教引起的，而是由血缘引起的。今日有许多家庭，孩子是父母一方或双方跟以前配偶所生的。在这样的家庭里，儿女可能怀有嫉妒、憎恨的情绪，或者在对父母的忠贞方面感觉无所适从。结果，虽然继亲衷诚努力做个好父母，他们却受继子女所峻拒。什么能够帮助继亲家庭生活美满幸福呢？

21．虽然情况特殊，为什么继父母仍然应该向圣经原则求助？

²¹ 要知道，圣经原则不但对一般家庭适用，对情况特殊的继亲家庭也适用。当事人要是把这些原则置之不理，也许情形看来有所改善，但也不过是暂时的，后来却很可能导致烦恼。（诗篇127:1；箴言29:15）要培养智慧和辨识力。智慧可以帮助你以家人的长远裨益为念，把敬神的原则应用出来造福家人；辨识力能够帮助你看出何以家人会说某些话以及做某些事。你也需要有体恤之心，设身处地为别人着想。——箴言16:21；24:3；彼得前书3:8。

22．为什么儿女可能觉得很难接受继亲？

²² 如果你是个继亲，你也许记得以往你是这家人的朋友，当时你颇受孩子欢迎。但是你一旦成为他们的继亲，他们的态度就改变了。儿女可能仍然怀念现在已不跟他们同住的生父或生母，为了应当忠于谁的问题而内心冲突；他们也许认为，你想把他们对生父或生母所怀的感情夺去。有时他们可能率直地提醒你，你并不是他们的父亲或母亲。这样的话无疑令你伤心。即使这样，“你心里不要轻易动怒”。（传道书7:9，《新译》）应付儿女的情绪，你需要有辨识力和体恤之心才行。

23．在继亲家庭里，父母可以怎样施行管教？

²³ 施行管教的时候，这些特质更不可少。管教务要首尾一贯。（箴言6:20；13:1）既然儿童的性格各有不同，所需的管教也因人而异。有些继亲发现，至少在起初，父母的这项职责最好由亲生父母执行。不过，很重要的一点是，父母双方应该同意施行什么管教，然后贯彻始终。不要偏袒亲生儿女而歧视继子女。（箴言24:23）服从诚然重要，但要体谅到儿女的不完美。不要反应过激。施行管教要怀着爱心。——歌罗西书3:21。

24．在继亲家庭里，什么可以帮助异性家人避免在道德方面发生难题？

²⁴ 对于防止难题发生，家庭讨论可以发挥很大作用。这些讨论能够帮助家人把注意集中在人生最重要的事上。（可参阅腓立比书1:9-11。）家庭讨论也能够帮助每个人看出，他们可以怎样尽一份力去达到家庭所定的目标。除此之外，坦诚的家庭讨论能够防止道德难题发生。女孩子需要明白，她们跟继父和继兄弟相处，衣着举止要怎样才算适当。男孩子也需要受到教导，怎样对继母和继姊妹行事适当得体。——帖撒罗尼迦前书4:3-8。

25．什么特质可以帮助继亲家庭保持和睦？

²⁵ 作继亲所带来的特别挑战，要耐心去应付。培养新的关系是需要时间的。既然继子女跟你并没有血缘关系，要赢得他们的敬爱和尊重殊不容易；但这是做得到的。在继亲家庭里，获致和睦的要诀是一颗明智敏锐的心，连同取悦耶和华的强烈愿望。（箴言16:20）这些特质也能够帮助你应付其他的情况。

追求物质有破坏你的家庭关系吗？

26．跟物质东西有关的难题和态度可以怎样在家庭里造成分裂？

²⁶ 与物质东西有关的难题和态度可以在许多方面使家庭陷于分裂。很可悲的是，由于为金钱争吵，决心要发财——至少要有钱一点——有些家庭变得分崩离析。有时夫妻双方都出外工作，养成了“我有我的钱，你有你的钱”的态度，结果家庭就破裂了。如果双方都出外工作，即使夫妻能够避免争吵，他们也可能发现没有什么时间彼此作伴。一种越来越流行的趋势是，为了多赚点钱，做父亲的长期离开家人在外地生活——达数月或甚至数年之久。这种情形可以导致非常严重的难题。

27．如果家庭遭遇经济压力，有些什么原则能够对他们有所帮助？

²⁷ 既然不同的家庭必须应付不同的压力，不同的需要，我们无法定下一成不变的规条去处理各种情势。即使这样，圣经的劝告仍然对人有所帮助。例如箴言13:10（《新世》）表示，借着“一同商议”，有时当事人能够避免无谓的争执。商议不是单指表达自己的意见，同时还要听取别人的提议，明白别人对事情的看法。除此之外，如果夫妻一起拟定一个合乎实际的预算，家人所作的共同努力就会更有成果。有时，特别是由于有儿女或其他家属，家庭的开销增加了，以致夫妻双方都要出外工作（也许只是暂时性质）。如果有这种情形，丈夫可以安慰妻子，他仍然会有时间跟妻子作伴。他和儿女可以怀着爱心帮助妻子，替她做一些通常由她独力料理的家务。——腓立比书2:1-4。

28．听从什么提醒可以帮助家庭一同为团结而努力？

²⁸ 可是务要记住，金钱在这个事物制度里虽然是必需的，却不能带来快乐，更不能予人生命。（传道书7:12）事实上，过度重视物质东西可以把人的灵性和道德毁去。（提摩太前书6:9-12）只要我们先求上帝的王国和他的正义，他就必定会祝福我们的努力，帮助我们获得生活的必需品。这样做无疑好得多！（马太福音6:25-33；希伯来书13:5）如果你把属灵的事务置于首位，竭力跟上帝保持和好，这样，即使你的家庭由于某些环境而处于分裂的情况，你们仍然会在最重要的方面真正团结起来。

以下的圣经原则可以怎样帮助人在家里保持和睦？

基督徒要培养辨识力。——箴言16:21；24:3。

夫妇在婚姻生活上互爱互敬，并非视乎他们是否信奉同一宗教而定。——以弗所书5:23,25。

基督徒绝不会蓄意违反上帝的律法。——使徒行传5:29。

基督徒会尽力促进和平。——罗马书12:18。

不要轻易动怒。——传道书7:9。

［第139页的附栏］

正当的婚姻予人尊严，促进和睦

在我们的日子，有许多男女没有在法律上作出任何承担，就以夫妇关系同居。新信徒可能处于这种情况而必须加以处理。在有些事例上，这种结合受社区或部落习俗所接受，却未得法律认可。可是，圣经的标准规定，婚姻必须正式注册才行。（提多书3:1；希伯来书13:4）圣经也规定，基督徒会众的成员只可以一夫一妻。（哥林多前书7:2；提摩太前书3:2,12）遵守这个标准可说是获致家庭和睦的第一步。（诗篇119:165）耶和华所规定的条件绝非不切现实，也不是沉重的负累。他教导我们遵守的事都是对我们有益的。——以赛亚书48:17,18。

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要设法明白对方的观点

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不论是亲生父母还是继亲，要倚赖圣经作为指南

第十二章

你能够克服破坏家庭幸福的难题

1．有些家庭隐伏着什么难题？

旧车刚经过洗抹和打蜡，在路人看来，车子光洁明亮，几乎像新车一样。可是，外壳下的机件其实正被铁锈侵蚀。有些家庭的情形正好跟这辆车子类似。从外表看来，家人相安无事，然而笑容后面却隐藏着恐惧和苦恼。在家门背后，家庭的安宁正被摧毁。能够产生这种影响的两个难题是酗酒和暴力。

酗酒造成的恶果

2．（甲）圣经对饮酒有什么看法？（乙）什么是酗酒？

² 圣经并不谴责人适度地喝酒，却谴责人醉酒。（箴言23:20,21；哥林多前书6:9,10；提摩太前书5:23；提多书2:2,3）酗酒比醉酒更进一步；酗酒是指人长期饮酒过量，并且对事情完全失去控制。嗜酒成癖的有成年人，可悲的是，也有年轻人。

3,4．试说明酗酒对酗酒者的配偶和子女有什么影响？

³ 很久以前圣经即已表示，纵酒可以破坏家庭的安宁。（申命记21:18-21）一人酗酒，全家受累。配偶也许殚精竭虑，试图制止酗酒者喝酒，或设法应付对方突如其来、无法预知的举动。a她试图把酒藏起来或抛掉，藏起丈夫的钱，诉诸他对家人、对生命，甚至对上帝的爱——但酗酒者还是继续喝酒。由于屡次失败，她深感挫折和无能为力。她变得恐惧、气愤、自疚、紧张、焦急、自卑。

⁴ 父母纵酒，祸及儿女。有些孩童惨遭虐待，有些则受到性侵犯。他们甚至可能把父母酗酒的罪责归到自己头上。由于父母酒后行为反复无常、出尔反尔，孩子很难建立对别人的信任。既然他们无法就家中发生的事畅所欲言，他们可能学会压抑自己的感觉，结果往往健康受损。（箴言17:22）这些孩童长大之后，也许依然缺乏自信和自尊。

家人可以怎么办？

5．人可以怎样控制酗酒的恶习？为什么这样做很困难？

⁵ 尽管许多研究这问题的专家表示，酗酒是无法根治的，但大部分专家都同意，酗酒的人如果完全戒酒，他们还是可以康复至一定程度的。（可参阅马太福音5:29。）然而，叫酗酒的人接受帮助，往往说来容易做时难，因为这样的人通常都否认自己有什么不妥。可是，一旦家人采取步骤去应付酗酒者所造成的难题，酗酒者就可能开始意识到自己有点不妥了。一位在协助酗酒者和酒徒家人方面经验丰富的医生指出：“我认为家人最要紧的是，尽力维持一种最健康的生活方式。这样酗酒者就会逐渐看出自己跟家人的差别有多大。”

6．如果家里有人酗酒，人可以从哪里获得最佳的忠告？

⁶ 如果你家里有人酗酒，圣经里受灵示的劝告可以帮助你维持良好的生活素质。（以赛亚书48:17；提摩太后书3:16,17）请考虑一些曾帮助许多家庭成功地处理酗酒难题的优良原则。

7．要是有家人嗜酒成癖，谁要对这件事负责？

⁷ 不要将罪咎全推在自己身上。圣经说：“各人都要负起自己的担子，”又说，“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”（加拉太书6:5；罗马书14:12）酗酒者可能暗示他的现况是家人促成的。比如，他也许说：“你们要是待我好一点，我就不会借酒消愁了。”如果别人看来附和他，就等于鼓励他继续纵酒。即使我们受到环境或别人所伤害，我们人人，包括酗酒者在内，都得为自己所做的事负责。——参阅腓立比书2:12。

8．家人有些什么方法可以帮助酗酒者承担自己的行径所招致的恶果？

⁸ 别认为你总是要保护酗酒者免受恶果。圣经的一句箴言论及好生气的人说：“你若救他，必须再救。”（箴言19:19）这条原则也对酗酒的人适用。要让酗酒者感受到纵酒的恶果。让他自行清洁给他弄脏了的地方；如果他晚上狂饮，可以在次日早上通知他的雇主。

9,10．为什么酗酒者的家人应该愿意接受帮助？他们应该特别向谁寻求协助？

⁹ 接受他人帮助。箴言17:17说：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”要是有家人酗酒，这的确可说是患难。你需要帮助。别犹豫不愿向‘真朋友’寻求协助。（箴言18:24）可以跟那些了解难题或曾面对类似情势的人谈谈，也许他们可以给你一些实用的提议，帮助你看出有些什么事是该做的，有些什么事是不该做的。但要保持平衡，只跟那些你能够信任，也能为你的谈话‘保密’的人商议。——箴言11:13，《新世》。

¹⁰ 要学会信任基督徒长老。基督徒会众里的长老可给你很大帮助。这些成熟的男子熟谙上帝的话语，也在应用圣经原则方面经验丰富。他们能够予人安舒，就“像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地”。（以赛亚书32:2）基督徒长老不仅保护会众免受有害的影响，同时也关心那些遭遇逆境的人，给予他们安慰和鼓励。要尽量从他们的协助得益。

11,12．谁可给酗酒者的家人最大帮助？他怎样提供这种扶持？

¹¹ 最重要的是，要仰赖耶和华赐予力量。圣经亲切地安慰我们说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗篇34:18）你如果因为家人酗酒而伤心不已，或大感沮丧，务要记住，“耶和华靠近伤心的人”。他明白你的处境多么艰难。——彼得前书5:6,7。

¹² 要相信耶和华在他话语里所说的话，这可帮助你应付忧虑。（诗篇130:3,4；马太福音6:25-34；约翰一书3:19,20）只要你研读上帝的话语，在生活上按其中的原则而行，上帝的圣灵就会帮助你，赐给你“超凡的力量”去应付一天又一天的磨难。——哥林多后书4:7。b

13．破坏许多家庭幸福的另一个难题是什么？

¹³ 纵酒可以导致另一个难题——家庭暴力。这个难题曾把不少家庭毁了。

家庭暴力所造成的伤害

14．家庭暴力始于什么时候？今天的情形怎样？

¹⁴ 人类历史上，第一宗家庭暴力事件发生在两兄弟身上，他们就是该隐和亚伯。（创世记4:8）从那时起，人类一直饱受各种家庭暴力之苦：丈夫殴打妻子，妻子袭击丈夫，父母毒打幼儿，子女长大后恶待年老父母等。

15．家人的情绪怎样受家庭暴力所影响？

¹⁵ 家庭暴力所造成的伤害远超过皮肉之苦。一个遭丈夫殴打的妻子说：“你会感到罪咎和羞愧。在大多数早上，你只想留在床上，希望这仅是一场噩梦而已。”孩子如果目睹或经历过家庭暴力，他们长大成家立室之后，很可能自己也会使用暴力。

16,17．什么是感情折磨？家人怎样受到影响？

¹⁶ 家庭暴力并不限于身体上的虐待，很多时也通过言辞表达出来。箴言12:18说：“说话浮躁的，如刀刺人。”家庭暴力用来‘刺人的刀’包括谩骂、呼喝、吹毛求疵、冷嘲热讽、侮辱、恐吓施加暴力等。感情所受的创伤是看不见的，往往也不为人察觉。

¹⁷ 尤其可悲的是孩子所受的感情创伤。如果父母经常批评孩子，贬低孩子的能力、才智或个人价值，孩子的感情就会大受打击了。不错，所有孩子都需要受管教。但圣经叮嘱做父亲的说：“不要激恼孩子，免得他们灰心丧气。”——歌罗西书3:21。

怎样防止家庭暴力

18．家庭暴力源于何处？圣经指出人可以怎样制止暴力？

¹⁸ 行为始于思想，所以家庭暴力是源于心灵和思想的。（雅各书1:14,15）要制止暴力，施暴者就得把思想矫正过来。（罗马书12:2）这是可能的吗？是的。上帝的话语有改变人的力量，甚至能够推倒“坚稳牢固”的错误观念。（哥林多后书10:4；希伯来书4:12）对圣经获得确切的认识可以帮助人作出彻底的改变，仿佛穿上一个新品格一般。——以弗所书4:22-24；歌罗西书3:8-10。

19．基督徒应该怎样看待配偶？

¹⁹ 对配偶的看法。上帝的话语说：“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。爱妻子就是爱自己了。”（以弗所书5:28）圣经也指出，丈夫应该“以尊重的态度对待［妻子］，因为她们是较弱的器皿”。（彼得前书3:7）照样，妻子也受到嘱咐要“爱丈夫”，对丈夫怀有‘深深的尊敬’。（提多书2:4；以弗所书5:33）如果丈夫殴打或辱骂妻子，就绝不能说是敬畏上帝，尊重妻子。同样，妻子如果扯高嗓子叱骂丈夫，对丈夫冷嘲热讽，或者呶呶不休地责骂丈夫，就不能说是真正敬爱和尊重丈夫了。

20．父母要为儿女向谁负责？为什么他们不该对子女怀有不切现实的期望？

²⁰ 对儿女怀有正当看法。儿女配受，而且也亟需，父母的爱护和关怀。上帝的话语把儿女称为“耶和华所赐的产业”和“赏赐”。（诗篇127:3）父母在耶和华面前有责任要好好看顾这份产业。圣经曾谈及“婴孩的特征”和儿童的“愚妄”。（哥林多前书13:11；箴言22:15，《新译》）所以，如果孩子做事愚妄，父母不该感觉出奇。小孩子毕竟不是成年人。父母对孩子的要求不应该超过孩子的年纪、家庭背景和能力所限。——参阅创世记33:12-14。

21．敬畏上帝的基督徒应该怎样看待老年父母？

²¹ 对老年父母的看法。利未记19:32说：“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人。”上帝的律法鼓励人尊敬和重视老人家。老年父母要是看来诸多要求，或因为有病而行动不便、脑筋不灵，照顾老人家就不容易了。然而圣经提醒做子女的，要“不断给父母……应得的报酬”。（提摩太前书5:4）这意味到子女要尊重孝敬父母，也许甚至维持父母的生活。在身体上或精神上虐待老年父母，都绝对违反圣经的吩咐。

22．能够消除家庭暴力的主要特质是什么？人可以怎样表现这种特质？

²² 培养自制。箴言29:11说：“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。”你可以怎样控制自己的脾气呢？与其让愤懑在心头积聚，不如迅速把难题解决。（以弗所书4:26,27）如果你觉得自己很难保持自制，最好离开现场。要祷告求上帝的圣灵帮助你养成自制的能力。（加拉太书5:22,23）散散步或做点运动也可以帮助你控制自己的情绪。（箴言17:14,27）别“轻易发怒”。——箴言14:29。

分居还是继续同住？

23．要是基督徒会众的成员执迷不悟地时常以暴力发泄怒气，也许甚至殴打家人，这可以导致什么后果？

²³ 圣经明确地表示，“敌意、争端……暴怒”都是上帝所谴责的行为，并且断言“常做这种事的人，不可以继承上帝的王国”。（加拉太书5:19-21）所以，如果人以基督徒自居，却执迷不悟地常以暴力发泄怒气，也许甚至殴打虐待妻儿，就很可能遭基督徒会众开除。（参阅约翰二书9,10。）强暴的人在会众里是没有立足之地的。——哥林多前书5:6,7；加拉太书5:9。

24．（甲）受害的配偶可以选择怎样做？（乙）朋友和长老可以怎样关心和帮助受害者？但他们不该怎样做？

²⁴ 如果基督徒目前受配偶殴打，而且情形看来并无好转的迹象，那又怎样呢？有些基督徒为了某个原因决定继续与配偶同住，有些则选择分居，因为他们觉得自己的身心和灵性——也许甚至性命——正受到威胁。受害者在这种情况下所作的决定，是他个人跟上帝之间的事。（哥林多前书7:10,11）心怀好意的朋友、亲人、基督徒长老也许想予以协助或提出劝告，但他们不应该向受害者施压力，迫使当事人采取某条途径，因为当事人要怎样做，纯粹是个人的决定。——罗马书14:4；加拉太书6:5。

不再有破坏婚姻的各种难题

25．耶和华对家庭所定的旨意是什么？

²⁵ 耶和华使亚当夏娃结为夫妇，他从没有打算让家庭受到酗酒和暴力一类恶行所破坏。（以弗所书3:14,15）他要家庭成为一个弥漫着爱心与和平的安乐窝，每个成员在精神、感情和灵性上的需要都获得照料。可是，人类堕落犯罪之后，家庭生活的素质就一落千丈了。——参阅传道书8:9。

26．努力按照耶和华的规定而生活的人享有怎样的前途？

²⁶ 可喜的是，耶和华并没有舍弃他对家庭所定的旨意。他应许要带来一个和平的新世界，其中人人都会“安然居住，无人惊吓”。（以西结书34:28）届时，酗酒、家庭暴力和家庭的其他一切难题，都会成为过去。人露出笑容不再是要隐藏恐惧和痛苦，而是因为他们的确以“丰盛的平安为乐”。——诗篇37:11。

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助家庭防止各种可以造成严重损害的难题发生？

耶和华谴责酗酒。——箴言23:20,21。

人人都得为自己的行为负责。——罗马书14:12。

我们如果缺乏自制，就不能蒙上帝悦纳。——箴言29:11。

真正的基督徒会尊敬老年父母。——利未记19:32。

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在解决家庭难题方面，基督徒长老可以给予很大帮助

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互爱互敬的基督徒夫妇会迅速解决彼此间的争执

第十三章

如果婚姻濒临破裂

1,2．要是婚姻出现难题，当事人就应该向自己提出什么问题？

1988年，一个名叫露西亚的意大利女子感觉很沮丧。a她和丈夫结婚十年，不过这段婚姻快要结束了。她不只一次想要跟丈夫修好，可惜都劳而无功。最后，她以性情不合为理由跟丈夫分居，宁愿独力抚养两个女儿。回顾当时，露西亚说：“我肯定我们的婚姻已无可挽救了。”

² 如果你的婚姻正经历难题，你也许能够了解露西亚的感觉。或者你们夫妻关系不好，你怀疑这宗婚姻究竟可不可以保存下去。如果情形是这样，你会发觉考虑一下这个问题很有帮助：上帝在圣经里提出很多优良的劝告，帮助人获得美满成功的婚姻，我有切实听从这些劝告吗？——诗篇119:105。

3．虽然离婚十分流行，据报许多离了婚的人和他们的家人对这件事有什么反应？

³ 如果夫妻之间关系紧张，大家一刀两断也许看来是最简单的做法。但是在许多国家，拆散的家庭虽然有惊人激增，近来的研究却显示，相当多的男女都对婚姻破裂表示遗憾。不少离婚的人在身体和精神上都经历更多难题，过于那些继续跟配偶厮守的人。儿女因为父母仳离而感到的困惑和苦恼，时常延续多年之久。一旦家庭破裂，甚至父母和朋友也蒙受不利影响。婚姻的创始者上帝对事情的看法又怎样？

4．婚姻难题应该怎样处理？

⁴ 我们在上几章已指出，上帝的旨意是要婚姻成为终生的结合。（创世记2:24）既然这样，为什么有这么多婚姻破裂呢？事情不是一夜之间突然发生的。通常都有些警告信号。婚姻中细小的难题可以变得越来越大，直到最后看来无法解决。但是，如果当事人凭着圣经的帮助迅速处理这些难题，许多婚姻就不致破裂了。

要有现实的眼光

5．在任何婚姻中，当事人都应该正视什么现实的情况？

⁵ 有时由于夫妻一方或双方对配偶怀有不切现实的期望，结果婚姻就出现了问题。爱情小说、流行杂志、电视节目和电影可以使人产生一些远离现实生活的憧憬和梦想。一旦这些梦想无法实现，当事人就觉得自己受了骗，于是大感不满，甚至愤愤不平。可是，两个不完美的人结为夫妇，怎样才能寻得婚姻幸福呢？如果要铸造一种巩固、成功的关系，当事人必须付出适当的努力才行。

6．（甲）圣经对婚姻具有什么平衡的看法？（乙）婚姻里的冲突时常是由一些什么原因促成的？

⁶ 圣经是切合实际的。圣经承认婚姻会为人带来喜乐，但也提出警告，结婚的人“难免遭受肉体上的患难”。（哥林多前书7:28）正如我们提及过，夫妻双方都是不完美的，都有犯罪的倾向。夫妻的心智能力和感情气质不同，家庭背景也不同。对于金钱、儿女、姻亲，夫妻有时有不同的意见。不够时间一起做事，以及性方面的难题，也可以造成冲突。b处理这些问题是需要时间的，但是你可以放心！大部分夫妇都能够正视这些难题，并且找着双方都可以接受的解决方法。

讨论歧见

7,8．夫妻要是冒犯了对方或彼此有误解，什么是合乎圣经的处理方法？

⁷ 许多人发觉，每逢他们讨论到感情受创、彼此误解或个人的缺点，就很难保持冷静。有时配偶不坦白告诉对方，“我觉得你误解了我，”反而变得情绪激动，把难题夸大了。许多人会说：“你只关心自己，”或者说，“你根本不爱我。”由于不想跟配偶争辩，对方也许只是不置可否。

⁸ 较好的应付方法是听从圣经的劝告：“你们发烈怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒。”（以弗所书4:26）一对婚姻幸福的夫妇庆祝结婚60周年，有人问他们美满的婚姻有什么秘诀。丈夫说：“我们学会，如果发生争执，无论事情多么微小，都在睡觉之前就把问题解决了。”

9．（甲）圣经表明什么是沟通的一个重要部分？（乙）夫妻时常需要怀着谦卑和勇气怎样做？

⁹ 每逢夫妻发生意见冲突，双方都要留意“快一点听，慢一点才讲，慢一点才动烈怒”。（雅各书1:19）仔细听过对方说话之后，也许双方都看出自己需要向对方道歉。（雅各书5:16）人需要谦卑，也要有勇气，才能够诚恳地说，“很对不起，我伤了你的心。”如果当事人用这种方式处理彼此间的冲突，就不但能够帮助夫妇解决难题，同时也使双方关系更亲密，更乐于彼此作伴。

履行婚姻的义务

10．保罗向哥林多人推荐的什么保护方法可能对今日的基督徒也适用？

¹⁰ “由于淫乱流行”，使徒保罗在写给哥林多人的信中提议人结婚。（哥林多前书7:2）今天世界的情形比古代的哥林多有过之无不及。许多人公开谈论各种不道德的话题，衣着也极其暴露；杂志、书刊、电视、电影更大力强调性爱——这一切都刺激人的性欲。古代的哥林多人生活在类似的环境之下，使徒保罗对他们说：“与其欲火焚身，不如结婚好了。”——哥林多前书7:9。

11,12．（甲）夫妻彼此负有什么义务？他们应该怀着什么精神去履行这项义务？（乙）如果夫妻必须暂停房事，他们应该怎样处理这种情形？

¹¹ 因此圣经吩咐已婚的基督徒：“丈夫该以当尽的义务待妻子；妻子待丈夫也该这样。”（哥林多前书7:3）请留意圣经所强调的是施与而不是要求。惟独夫妇双方都关心对方，为配偶的好处着想，婚姻中的性关系才能带来真正的满足。例如，圣经吩咐做丈夫的要“按着知识”对待妻子。（彼得前书3:7）在夫妻互相履行婚姻义务方面，这样做特别重要。如果丈夫不解温柔，妻子就很难觉得婚姻中的性爱是一件乐事了。

¹² 有时夫妇可能无法彼此履行婚姻的义务。妻子在月中某些时候，或感觉十分疲倦，就可能对房事失去兴趣。（可参阅利未记18:19。）如果丈夫在工作上要处理某些严重问题，弄得精疲力竭，也会感到力不从心。如果夫妇有暂停房事的必要，最好双方开诚布公地讨论一下，找出一个“两相情愿”的处理方法来。（哥林多前书7:5）这样才不致令其中一方发生误解。可是，如果妻子蓄意不肯对丈夫履行义务，或者丈夫故意不肯怀着爱心让妻子获得性的满足，就可能令对方陷入外界的引诱之中。要是有这种情形存在，婚姻发生难题就不足为怪了。

13．基督徒可以怎样努力在思想上保持纯洁？

¹³ 像所有基督徒一样，上帝手下已婚的仆人必须避开一切色情作品，因为这种作品能够引起不洁和反常的欲望。（歌罗西书3:5）在与异性交往时，他们也必须留意自己的思想和行动。耶稣警告说：“凡不断望着女子而对她起欲念的，心里已经跟她通奸了。”（马太福音5:28）夫妇只要切实听从圣经里与性有关的劝告，就应该能够避免落入引诱，与人通奸。婚姻里的性爱是婚姻的创始者耶和华授予人的恩赐，夫妇应该珍视这份礼物，继续从彼此的亲密关系寻得喜乐。——箴言5:15-19。

圣经认可的离婚理由

14．什么可悲的情形有时会出现？为什么？

¹⁴ 可庆幸的是，在大部分基督徒的婚姻里，难题是可以解决的。不过，有时情形却不是这样。由于人是不完美的，而且生活在一个受撒但控制的有罪世界里，有些婚姻最终宣告破裂。（约翰一书5:19）基督徒应该怎样应付这种恼人的情势呢？

15．（甲）人惟独凭什么理由离婚，才蒙圣经认可而可以再婚？（乙）为什么有些人决定不跟不忠的配偶离婚？

¹⁵ 正如本书在第2章提到，淫乱是圣经所认可的惟一离婚理由；惟独根据这个理由，离婚的人才可以再婚。c（马太福音19:9）如果你有肯确的证据，证明配偶对你不忠，你就面对一个困难的决定了。你会继续维持这段婚姻，还是跟配偶离婚？这件事没有什么固定的规则可以遵循。有些基督徒因为配偶衷心悔改，于是决定完全宽恕对方，结果婚姻不但得以保存，还相当美满。另一些基督徒却为了儿女的缘故决定不离婚。

16．（甲）有些什么因素促使人与犯过的配偶离婚？（乙）无论清白的配偶决定离婚与否，为什么别人都不应该加以批评？

¹⁶ 在另一方面，淫行可能导致怀孕或性病。又或者孩子需要受到保护，以免给淫辱儿童的父母所伤害。显然，当事人作出决定之前，必须深思熟虑才行。可是，如果你在获知配偶不忠之后跟对方恢复性关系，就等于表示你已经宽恕了对方，你想使这段婚姻维持下去。这样，你就不再有合乎圣经的离婚理由，也没有再婚的自由了。别人不应该多管闲事，试图影响你的决定；你一旦作出决定，别人也无权批评你。你必须承担自己的决定所带来的后果。“各人都要负起自己的担子。”——加拉太书6:5。

分居的理由

17．按照圣经，如果事情不牵涉到淫乱，分居或离婚就受到什么限制？

¹⁷ 有任何情况容许人，即使配偶没有犯奸淫，也可以跟配偶分居或离婚吗？有的，但在这种情形之下，基督徒不可以怀着再婚的意图去追求第三者。（马太福音5:32）圣经虽然容许人分居，却规定分居的人‘要就安于现状，不再结婚，不然就跟配偶重修旧好’。（哥林多前书7:11）有些什么极端的情况，使分居看来是明智之举呢？

18,19．有些什么极端的情形可能促使人考虑与配偶正式分居或离婚，即使自己没有可能再婚？

¹⁸ 如果丈夫游手好闲、不务正业，就可能使家人陷于赤贫之中。d丈夫也许把家庭的收入完全花在赌博、吸毒或纵酒的恶习之上。圣经说：“人不照顾……自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人还不如。”（提摩太前书5:8）如果这样的男子不肯改弦易辙，也许甚至把妻子辛苦赚来的钱花在各种恶习之上，那么，为了保护自己和儿女起见，妻子可能决定跟丈夫正式分居。

¹⁹ 如果人对自己的配偶极端残暴，也许屡次殴打配偶，达到危害对方的健康或甚至生命的地步，配偶也可以考虑采取分居的法律行动。除此之外，如果人不断试图迫使配偶在某方面违反上帝的命令，特别是达到危害配偶的属灵生命的地步，配偶也可以考虑跟对方分居。受威胁的配偶可能认为，如果要“以上帝为统治者，服从他而不是服从人”，惟一的办法就是跟配偶正式分居。——使徒行传5:29。

20．（甲）家庭如果破裂，成熟的朋友和长老可以怎样做？他们不应该怎样做？（乙）夫妻不应该因为圣经提到分居和离婚，就找借口怎样做？

²⁰ 在所有极度虐待配偶的事例上，别人绝不应该向清白的一方施压力，劝当事人分居或继续跟配偶同住。当然，成熟的朋友和长老可以提供支持，给当事人一些基于圣经的劝告；但是，至于在夫妻之间有什么事发生，这些人却无法知道全部细节。只有耶和华才能够对一切事情了如指掌。当然，如果一个基督徒妻子利用不成理由的借口跟丈夫分手，她就没有尊重上帝的婚姻安排了。但是，如果一种极度危险的情形持续下去，以致妻子决定跟丈夫分居，别人就不应该加以批评。要是基督徒丈夫想跟妻子分居，同样的原则也适用。“我们所有人都要站在上帝的审判座前。”——罗马书14:10。

破裂的婚姻得以挽回

21．什么事例表明，圣经所提出的婚姻劝告是有实效的？

²¹ 记得我们在较早时候提到的露西亚吗？她跟丈夫分居三个月之后，遇到耶和华见证人，并且开始跟他们研读圣经。她解释说：“令我大感惊异的是，我的难题竟在圣经里有合乎实际的解决方法。我研读圣经仅一个星期，就立即决定跟丈夫复合。今天我可以说，耶和华知道怎样挽救遭遇危机的婚姻，因为他的话语教导夫妻双方怎样彼此尊重。有些人声称耶和华见证人拆散别人的家庭，这绝不是实情。对我来说，情形刚相反。”露西亚学会在自己的生活上把圣经原则应用出来。

22．所有夫妇都应该对什么深具信心？

²² 露西亚的情形并不是绝无仅有的。婚姻应该是福分，而不是重担。为了帮助人享有幸福的婚姻，耶和华提供了婚姻劝告的最佳来源——他那宝贵的话语。圣经能够“使愚人有智慧”。（诗篇19:7-11）圣经的劝告挽救了许多濒于破裂的婚姻，也使许多遭遇严重难题的婚姻得以改善。愿所有夫妇都全心信赖耶和华上帝所提出的婚姻劝告。这些劝告是真正有实效的！

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助人避免婚姻破裂？

婚姻可以带来喜乐，也可以带来患难。——箴言5:18,19；哥林多前书7:28。

不和应该立即加以处理。——以弗所书4:26。

讨论的时候，聆听跟说话一样重要。——雅各书1:19。

夫妻应该怀着不自私和温柔体贴的精神履行婚姻的义务。——哥林多前书7:3-5。

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要迅速处理难题。不要到日落还在动怒

第十四章

携手步入晚年

1,2．（甲）老年为人带来什么转变？（乙）圣经时代的敬虔人物怎样在老年寻得满足？

人一步入晚年，就会经历许多转变。身体会出现毛病，体力也比以前较差。看一看镜子，你会见到自己脸上已出现了皱纹。头发逐渐退色，甚至纷纷脱落。记忆力也大不如前了。儿女成婚，孙儿孙女出世，都相继建立各种新的关系。有些年长者退休之后，生活常规也随之改变。

² 不错，年老可以为人带来不少烦恼。（传道书12:1-8）然而，请想想圣经时代上帝的仆人。他们虽然最终也不免一死，却在一生中获得了智慧和理解力，因此能够在老年大感满足。（创世记25:8；35:29；约伯记12:12；42:17）他们是怎样能够快快乐乐步入晚年的呢？无疑方法就是：在生活上跟圣经所载的原则一致。——诗篇119:105；提摩太后书3:16,17。

3．保罗给予老年男女什么劝告？

³ 在给提多的信中，使徒保罗向老年人提出一些良好的忠告。他写道：“年老的男子该在习惯方面有节制，庄重，思想健全，在信心、爱心、忍耐上都应该健康。照样，年老的女子该为人虔敬，不毁谤，不受奴役要喝大量的酒，教导人认识良善的事。”（提多书2:2,3）听从这些忠告可以帮助你应付老年所带来的种种挑战。

适应子女的独立

4,5．子女结婚离去时，不少父母有什么反应？有些父母怎样适应这项转变？

⁴ 角色一旦转变，人就得加以适应。成年的子女因为结婚而迁出，情形不就是这样吗！这时许多父母才首次意识到自己老了。虽然父母很高兴见到子女长大成人，很多时他们也担心自己是否已经装备好子女过独立的生活。他们也可能怀念以往子女在家的日子。

⁵ 即使子女已经迁出，父母依然为子女挂心是可以理解的。一位母亲表示：“只有经常听到子女的消息，知道他们都平安无恙，我才会安心。”一位父亲回忆说：“小女迁出的时候，我感到十分难过。家里显得冷冷清清，因为以往我们凡事都是一起做的。”儿女离家之后，父母可以怎样应付这种新情势呢？许多父母的经验表明，主动关怀和帮助别人是个好方法。

6．什么可以帮助人对家庭关系有正确的观点？

⁶ 子女成婚之后，父母的角色就改变了。创世记2:24说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”父母如果承认上帝所定的首领权原则和神治安排，就会对事情有正确的观点。——哥林多前书11:3；14:33,40。

7．一位父亲在女儿结婚离家之后养成什么良好的态度？

⁷ 一对夫妇的两个女儿婚后搬了出去，夫妇二人为此感到若有所失。起初，做丈夫的对女婿有点怨恨。但他仔细考虑过圣经的首领权原则之后看出，女婿现今得对自己的家庭负起督导的责任了。由于这缘故，每逢女儿征询他的意见，他都会首先问问她们的丈夫有什么看法，然后尽可能加以支持。如今他的女婿都把他视为良朋，乐于听取他的意见。

8,9．有些父母怎样适应成年子女的独立？

⁸ 如果新近结婚的子女虽然没有做什么违反圣经原则的事，却有违父母的心愿，那又怎样？“我们总是帮助子女以耶和华的观点看事情，”儿女已经成婚的一对夫妇解释说，“但是，就算我们不同意他们的决定，也会给他们支持和鼓励。”

⁹ 在某些亚洲国家，做母亲的特别难于接受儿子的独立。然而，如果她们尊重基督徒的神治安排和首领权原则，跟媳妇发生摩擦的机会就可以减到最低程度。一个基督徒女子发觉，自从儿子结婚离家之后，她发觉自己的确“有欣幸的理由”。她很高兴见到儿子能够好好管理自己的家。当她和丈夫步入晚年之际，这无疑减轻了他们在身体和精神上的负担。

给婚姻注入新活力

10,11．圣经的什么劝告可以帮助人避开中年的一些网罗？

¹⁰ 一旦步入中年，人对这件事的反应各有不同。有些男子改变衣着，想令自己看来年轻一点。许多妇女则担心更年期所带来的转变。可悲的是，有些中年男女跟年轻的异性调情，结果引起了配偶的愤懑和嫉妒。然而，敬虔的年长男子是“思想健全”的，因此会制止自己萌生不正当的欲望。（彼得前书4:7）照样，成熟的女子既然深爱丈夫，也渴望取悦耶和华，因此会努力巩固自己的婚姻。

¹¹ 在上帝感示之下，利慕伊勒王对“才德的妇人”大表赞赏，说这样的女子“一生使丈夫有益无损”。基督徒丈夫不会忽略妻子，无视她步入中年之后所经历的情绪问题。对妻子的爱会促使他留意‘称赞妻子’。——箴言31:10,12,28。

12．夫妇可以怎样随着年岁日增而关系更加密切？

¹² 在养育子女的忙碌岁月里，你们夫妇二人甘愿放弃个人的欲望，以求专注于儿女的需要。子女结婚迁出之后，你们大可以重新把焦点集中在自己的婚姻生活之上。“我的女儿离家后，”一位丈夫说，“我就重新跟妻子谈恋爱。”另一位丈夫说：“我们留意对方的健康，彼此提醒要多做点运动。”他和妻子也向会众的其他成员表现慷慨好客的精神，好令自己不致感到寂寞。不错，对别人表现关注会带来很多裨益，也会令耶和华的心欢喜。——腓立比书2:4；希伯来书13:2,16。

13．夫妇一同步入晚年之际，彼此开诚布公会有什么好处？

¹³ 切勿让任何事妨碍你跟配偶的沟通。大家要开诚布公。（箴言17:27）一位丈夫评论说：“我们互相关怀，彼此体贴，加深了夫妻之间的了解。”他的妻子表示同意说：“步入晚年之后，我们很喜欢一起喝茶交谈，彼此合作。”撒但一心要破坏人的婚姻，但夫妻彼此开诚布公可以巩固婚姻，使两者的关系牢不可破，从而能够抵挡撒但的攻击。

以孙儿孙女为乐

14．提摩太成长期间，他的外祖母显然曾担任什么角色？

¹⁴ 孙儿孙女是年长者的“冠冕”。（箴言17:6）含饴弄孙可以是令人心旷神怡的乐事。圣经谈及为人祖母的罗以跟她的女儿友妮基合力把自己的信仰跟年幼的外孙提摩太分享。这个孩子长大成人，深知母亲和外祖母都同样重视圣经的真理。——提摩太后书1:5；3:14,15。

15．对于孙儿孙女，祖父母可以提供什么有益的协助？但他们应当避免怎样做？

¹⁵ 所以，祖父母可以在这方面作出极有价值的贡献。为人祖父母的，你们已把关于耶和华旨意的知识传授给子女。现在你们可以照样把这种知识传授给另一代！许多孩童很喜欢听祖父母讲述圣经故事。当然，你们不该越俎代庖，擅自代孩子的父亲执行灌输圣经真理的责任。（申命记6:7）你们只是提供协助而已。愿你的祷告像诗篇执笔者所求的一样：“上帝啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”——诗篇71:18；78:5,6。

16．祖父母可以怎样避免在家庭里促成关系紧张？

¹⁶ 可惜的是，有些祖父母宠坏了孙儿孙女，结果他们跟成年子女的关系因此出现紧张。也许有些事情是孙儿孙女不愿向父母透露的，但由于你慈祥可亲，他们觉得易于向你倾诉。有时孩子想拉拢宠爱他们的祖父母，站在他们一边跟父母对抗。这时祖父母该怎样做呢？要行事明智，鼓励孙儿孙女向父母开诚布公。你可以向他们解释，这样做会令耶和华的心欢喜。（以弗所书6:1-3）如果有需要，你可以提议让你先跟他们的父母谈谈。要把过去多年来你所学得的教训坦诚地告诉孙儿孙女。你的诚恳和坦率可以对他们大有造益。

随着年岁日增而作出调整

17．年老的基督徒应该效法诗篇执笔者的什么决心？

¹⁷ 随着年岁日增，你会发觉自己不再像以往一样，凡事都能亲力亲为了；你想做的事，现在也未必能够做得到。人可以怎样接受和应付衰老的过程呢？你心里也许觉得自己只有30岁，但瞧一瞧镜子，就可以看出现实原来并不是这样。不要因此大感沮丧。诗篇执笔者恳求耶和华说：“我年老的时候，求你不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求你不要离弃我！”要仿效诗篇执笔者的决心。他说：“我却要常常盼望，并要越发赞美你。”——诗篇71:9,14。

18．成熟的基督徒可怎样善用退休所带来的机会？

¹⁸ 很多见证人预先作妥准备，在退休之后增加对耶和华的赞美。“我预先计划好在女儿毕业之后做些什么事，”一位现已退休的父亲说，“我决定参与全时服事职务。我把生意转让给别人，好有更多时间事奉耶和华。我祷告祈求上帝指引。”要是你已接近退休年龄，伟大的造物主所作的宣告可以令你大感安慰：“直到你们年老，我还是一样；直到你们发白，我仍然怀抱你。”——以赛亚书46:4，《新译》。

19．圣经给予年事渐高的人什么劝告？

¹⁹ 适应退休的生活也许并不容易。使徒保罗劝勉老年男子该“在习惯方面有节制”。这样做需要人在各事上表现自制，而不是一心追求舒适安逸的生活。退休之后，人可能比以往更需要规律和自制。因此，要保持忙碌，“时刻多做主的工作，因为知道你们的劳苦在主那里不是枉然的”。（哥林多前书15:58）要扩大你的活动，多点给别人帮助。（哥林多后书6:13）很多基督徒都这样做，以适合自己的步调热心传讲好消息。随着你年事渐长，“在信心、爱心、忍耐上都应该健康”。——提多书2:2。

应付丧偶之痛

20,21．（甲）在目前的事物制度里，夫妇最后都会由于什么而分离？（乙）安娜怎样为丧偶的人立下好榜样？

²⁰ 在目前这个事物制度里，一件可悲的事实是，夫妇最终都会由于一方去世而分离。丧偶的基督徒深知爱侣只是在死亡中沉睡而已，也深信他们必定会再次重聚。（约翰福音11:11,25）但丧偶依然是个痛苦的经历。活着的一方可以怎样应付这种伤痛呢？a

²¹ 回想某个圣经人物的经历可以大有帮助。安娜结婚七年之后就丧夫；圣经提及她时，她已年届84岁的高龄。我们可以肯定，她丈夫去世时，她必然十分悲痛。她怎样克服悲伤呢？方法就是，昼夜在圣殿里为耶和华上帝作神圣服务。（路加福音2:36-38）由于寡居，安娜感到难过和寂寞；专心为上帝服务却无疑帮助她克服了这些感觉。

22．有些鳏夫寡妇怎样克服寂寞？

²² “对我来说，最大的挑战莫过于没有人可以倾诉，”年届72岁高龄、守了寡十年的一位女子说，“外子很留心听人说话。我们时常谈及会众和基督徒的服事职务。”另一位寡妇说：“虽然时间可以治愈悲伤，但我发觉较正确的说法是，悲伤治愈与否，主要在于人怎样运用时间。就帮助别人来说，你现在的环境比以往更有利。”一位67岁寡妇表示同意：“克服丧偶之痛的好方法是，献出自己去安慰别人。”

在晚年受上帝所重视

23,24．圣经给予年长者，特别是寡居的，什么莫大安慰？

²³ 虽然死亡会夺去人的爱侣，耶和华却始终如一、忠诚可靠。年老的大卫王歌唱说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”——诗篇27:4。

²⁴ 使徒保罗吩咐说，“要尊重寡妇，就是那些实在是寡妇的。”（提摩太前书5:3）保罗接着提出的训示表明，举目无亲的寡妇可能需要会众资助。然而，“尊重”寡妇这项吩咐也意味到要重视她们。敬虔的鳏夫寡妇深知耶和华重视和扶持他们，这为他们带来多大的安慰！——雅各书1:27。

25．年老的基督徒依然可以有什么目标？

²⁵ 上帝那受灵示的话语指出，“白发为老年人的尊荣”，也是“荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着”。（箴言16:31；20:29）所以，不论配偶依然健在还是已经去世，要继续把事奉耶和华放在生活上的首位。这样，你现今就可以在上帝面前享有美好的名声，而且可以在将临的新世界里享有永远的生命。届时，老年所带来的一切痛苦都会成为过去。——诗篇37:3-5；以赛亚书65:20。

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助夫妇应付老年所带来的难题：

孙儿孙女是老人家的“冠冕”。——箴言17:6。

老年人可能有更多机会为耶和华服务。——诗篇71:9,14。

圣经鼓励年长者要“在习惯方面有节制”。——提多书2:2。

丧偶者虽然深感悲痛，却可以从圣经寻得安慰。——约翰福音11:11,25。

耶和华珍视忠信的年长者。——箴言16:31。

［第166页的图片］

随着年华老去，要再三申明彼此的爱

第十五章

尊重老年父母

1. 我们应当感激父母给予我们什么？所以我们应该怎样看待父母？

很久以前，一位智者提出劝戒说：“你要听从生你的父亲；也不可因为母亲老了，就藐视她。”（箴言23:22，《新译》）你也许说：“我永不会干这种大逆不道的事！”我们大部分人都不会藐视父母，反倒深爱他们。我们意识到自己的确欠父母很多。首先，父母给我们生命。虽然耶和华是生命的来源，但如果不是父母生育我们，我们就根本不会存在了。我们能够给父母的东西，没有一件像生命那么宝贵。此外请也想想，我们从婴孩到长大成人，父母为我们付出了多大牺牲，担负了多少挂虑，花费了多少金钱，对我们多么关怀备至！所以上帝的话语提出以下的劝告是十分合理的：“‘要尊重父母’，……‘这样，你就有好的际遇，在地上年长日久’。”——以弗所书6:2,3。

留意父母的感情需要

2. 成年子女可以怎样给予父母“应得的报酬”？

² 使徒保罗写信给基督徒说：“儿孙……应该先在自己家里学习实践敬神的虔诚，不断给父母和祖父母应得的报酬，因为这在上帝眼前是可蒙悦纳的。”（提摩太前书5:4）成年子女应该感激父母和祖父母多年来的爱护、关怀和养育劬劳，为此给予老人家“应得的报酬”。他们应该意识到老人家，就像其他人一样，都需要爱和鼓励，而且这种需要时常十分殷切。像我们所有人一样，老人家需要感觉受人重视。他们需要感觉自己的一生是有价值的。

3. 我们可以怎样尊重父母和祖父母？

³ 所以，如果我们尊重父母和祖父母，就该关心爱护他们。（哥林多前书16:14）如果我们不是跟他们住在一起，就该记住，跟他们保持联络可以对他们大有鼓励。仅是一封家书、一个电话问候或一次探望，就可以令他们开心不已。居住在日本的美吉在她82岁时写道：“小女［她丈夫是周游监督］对我说：‘妈妈，请跟我们一起“周游”探访吧。’于是她给我一份行程表和他们每周住宿地方的电话号码。这样我就可以翻开地图，说：‘呀，他们现今就在那儿！’我常常感谢耶和华赐给我一个这么孝顺的孩子。”

供养父母

4. 犹太人的宗教传统怎样助长人苛待老年父母？

⁴ 尊重父母也意味到要供养他们吗？不错，做子女的很多时都得这样做。在耶稣的日子，犹太的宗教领袖墨守传统，认为人一旦宣称自己的钱财已“奉献给上帝做礼物”，就不用供养父母了。（马太福音15:3-6）他们多么铁石心肠！这些宗教领袖实际上唆使人藐视父母，为了自身的利益无视父母的需要。但愿我们永不致这样做！——申命记27:16。

5. 尽管有些政府向老人提供援助，为什么尊重父母有时也包括供养他们？

⁵ 今天，世上很多地方都有政府当局所设立的社会福利计划，为年长者提供衣食住所。此外，年长者本身也可能有点积蓄。可是，如果父母的钱所余无几，或不足以维持生计，子女就应该尽力照料父母的物质需要以表示尊重。事实上，子女照顾老年父母，足以表明子女具有敬神虔诚的态度，也就是对家庭制度的创设者耶和华上帝的虔诚。

爱和自我牺牲

6. 为了看顾父母，有些子女在生活上作出什么安排？

⁶ 为了照顾年老体弱的父母，很多成年子女表现自我牺牲的精神，尽力关心和爱护父母。他们有些把父母接到自己家里，有些迁到父母的住所附近，有些更搬进父母的住所以便照顾老人家。这样做往往对父母和子女都有好处。

7. 子女为什么不应轻率作出与老年父母有关的决定？

⁷ 可是，有时这样的搬迁却没有达至良好的结果。为什么呢？原因也许是作决定时过于仓猝或纯粹受感情影响。圣经明智地警告说：‘精明的人步步谨慎。’（箴言14:15，《新译》）比如说，假设你年老的母亲独居，照顾自己有点困难，你认为最好把她接去跟你同住。在仔细考虑应该怎样做之际，你大可以想想以下几个问题：她实际的需要是什么？当地有私人或政府资助的福利计划是她可以接受的吗？她想搬迁吗？如果她愿意，这会对她的生活有什么影响？她会被迫撇下自己的朋友吗？这会对她的情绪有什么影响？你有跟她商量过这些问题吗？事情对你，对你的配偶和子女会有什么影响？如果你母亲需要有人照顾，谁可以这样做？照顾母亲的责任可以由整家人分担吗？你有跟直接受事情影响的家人商讨过这个问题吗？

8. 在决定怎样协助老年父母之前，你也许可以向谁征询意见？

⁸ 既然照顾老年父母的责任落在所有子女身上，召开家庭会议，让整家人一起作出决定是好的。跟基督徒会众的长老或一些曾经面对类似情况的朋友磋商也可能有所帮助。“不经商议，计划必定失败，”圣经警告说，“谋士众多，计划就可成功。”——箴言15:22，《新译》。

表现怜悯和理解

9,10. （甲）即使父母年纪老迈，子女也该顾及他们的什么感受？（乙）不论成年子女为父母做些什么事，都应该给予父母什么？

⁹ 为了尊重老年父母，我们需要表现怜悯和理解。由于年华老去，年长者可能变成越来越行动不便、难于进食、记忆力欠佳。他们也许需要别人协助。很多时儿女过度关注父母的安全，以致试图指挥父母的生活。然而，年长者本身是成年人，他们一生积聚了不少智慧和经验，也知道怎样照顾自己和作决定。他们的个人意识和自尊也许建立在他们身为父母和成年人的角色之上。要是他们觉得自己的生活不得不受子女支配，就可能感觉郁郁不乐或甚至恼怒。有些年长者可能认为别人试图干预他们的独立，于是愤然反抗。

¹⁰ 这样的难题并不容易解决。然而在可能范围内让老年父母照顾自己和自作决定，其实是仁慈的做法。明智之举是，不要未跟父母商量，就贸然决定什么对他们最好。他们也许已因为年老而失去了很多东西。要让他们享有他们仍然拥有的东西。你也许会发觉，你越少支配父母的生活，你跟他们的关系就越好。他们会较为快乐，你也一样。即使为了父母的福利着想，你不得不在某些事上坚持，你仍要尊重父母，给予他们当得的尊严。上帝的话语劝戒说：“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人。”——利未记19:32。

保持正确态度

11-13. 如果成年子女以往跟父母关系不好，他们仍然可以怎样在父母晚年成功地负起照顾父母的责任？

¹¹ 有时，成年子女感觉难于尊重老年父母，原因是他们自小就跟父母关系不好。也许你的父亲冷漠不仁，母亲苛刻专横。时至今天，你也许仍由于他们未能符合你的理想而感觉受挫、气愤、难过。你可以怎样克服这样的感觉呢？a

¹² 在芬兰长大的巴斯回忆说：“我的继父曾当过纳粹德国的党卫军。他动不动就大发脾气，跟着我们就会遭殃。他曾在我面前多次殴打母亲。有一回我激怒了他，他拿起皮带，用有搭扣的一端狠狠地打我的面，把我击倒在床上。”

¹³ 不过，事情还有另一面。巴斯补充说：“另一方面，继父工作十分勤恳，并不忽略家人的物质需要。虽然他从不向我表现父爱，但我知道他在感情上受过创伤。他小时给母亲赶出家门。打架对他来说是家常便饭。他很年轻就当兵打仗。我明白他的难处，所以没有怨责他。我长大之后尽力照顾他，直到他去世为止。这样做并不容易，但我尽量想办法帮助他。在他生前，我尽力做个好儿子，我相信他也接纳我，认为我是个好儿子。”

14. 无论在什么情况下，包括在照顾老年父母方面所碰到的问题在内，什么经文都一概适用？

¹⁴ 在家庭里及在其他许多事上，以下的圣经劝告都对我们适用：“要穿上怜恤的温情、仁慈、谦卑的思想、温和、恒忍。无论谁对人有不满的地方，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”——歌罗西书3:12,13。

看顾人的也需要人看顾

15. 为什么照顾父母有时会令人难过？

¹⁵ 照顾老弱父母是挺吃力的，子女为此要肩负许多工作和责任，也要花很多时间。然而，最难应付的时常是感情压力。眼巴巴看着父母健康每况愈下，记忆力日益衰退，逐渐失去照顾自己的能力，的确令人难过。来自波多黎各的桑迪回忆说：“母亲是我们家庭的核心，看见她病倒要人照顾，令我们很痛心。起初她走路一瘸一拐的，跟着得依靠拐杖，然后要用助行架和轮椅。后来病情更进一步恶化，直到最后她去世为止。她患了骨癌，需要有人日夜照顾。我们替她沐浴，喂她吃东西和读书给她听。这样做很不容易，伤心的感觉尤其难受。我看出妈妈已不久人世了，不禁痛哭起来，因为我很爱她。”

16,17. 什么劝告可以帮助看顾父母的人保持平衡的观点？

¹⁶ 你正处于类似的情况吗？要是这样，你可以怎样应付呢？要通过阅读圣经聆听耶和华说话，同时通过祷告向他倾诉；这样做会对你大有帮助。（腓立比书4:6,7）在实际生活上，要留意在饮食上保持平衡，并且有充足的睡眠。这样你才能在身心方面保持良好状态去照顾家人。也许你能够偶尔休息一下。即使无法休假，给自己一点时间轻松一下也是好的。期间你可以安排其他人照顾有病的父母。

¹⁷ 在照顾老弱父母方面，成年子女往往对自己有不合理的期望。然而，不要为自己做不到的事感觉自疚。在有些情况下，你也许需要把亲人交给疗养院照顾。如果你有家人要照顾，对自己的期望就要合理。你不但要看顾父母，还得顾及子女、配偶和你自己的需要，所以要在各方面保持平衡。

超乎寻常的力量

18,19. 耶和华应许给予人什么扶持？什么经验表明他的确这样做？

¹⁸ 耶和华通过他的话语圣经仁爱地向人提出指引；在照顾老年父母方面，这些指引可以给人很大帮助。然而，他所提供的帮助并非至此为止。诗篇执笔者在上帝灵示之下写道：“凡求告耶和华的，……耶和华便与他们相近，……也必听他们的呼求，拯救他们。”耶和华会拯救、保存对他忠心的人，帮助他们甚至渡过最艰苦困难的情况。——诗篇145:18,19。

¹⁹ 住在菲律宾的米尔娜从照顾母亲体会到这件事。她母亲因中风而全身瘫痪。“目睹亲人受苦，对方却无法把自己的痛楚告诉你，实在没有什么比这件事更令人沮丧，”米尔娜写道，“情形就有如眼巴巴望着母亲渐渐没顶，而我却站在一旁，无能为力。很多时我跪下来向耶和华诉说我多么疲倦。我像大卫一样向上帝呼求。有一次大卫求耶和华把他的眼泪装在皮袋里，并且记念他。［诗篇56:8］像耶和华所应许一样，他赐给我所需的力量。‘耶和华是我的倚靠。’”——诗篇18:18。

20. 即使父母最后还是去世，圣经的什么应许却可以帮助照顾父母的人保持乐观？

²⁰ 曾有人说，照顾老年父母是个“没有快乐结局的故事”。无论家人怎样悉心照顾，老人家最终还是会去世，就像米尔娜的母亲一样。不过，信靠耶和华的人却深知，死亡并不是人的最后结局。使徒保罗说：“我对上帝所存的希望，……就是希望正义的人和不正义的人，将来都要复活。”（使徒行传24:15）痛失老年父母的人从复活的希望获得很大安慰，因为他们知道，在将临的新世界里“不［会］再有死亡”。——启示录21:4。

21. 尊重老年父母会带来什么报酬？

²¹ 上帝的仆人深深敬重父母；即使父母年纪老迈，他们仍照样加以尊重。（箴言23:22-24）借着这样做，他们实现了箴言的话：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（箴言23:25）然而最重要的是，尊重老年父母的人也尊重耶和华上帝，从而令他的心欢喜。

［脚注］

以下的圣经原则可以怎样帮助我们尊重老年父母？

我们应该给父母和祖父母应得的报酬。——提摩太前书5:4。

凡事都应该本着爱心而行。——哥林多前书16:14。

重要的事情切不可轻率决定。——箴言14:15。

即使老年父母体弱有病，子女仍须尊重他们。——利未记19:32。

我们不会永远都要面对衰老死亡。——启示录21:4。

［第179页的图片］

如果子女未跟父母商量，就轻率代父母作出决定，就是不智的做法了

第十六章

一家同享永远的前途

1．耶和华就家庭安排所定的旨意是什么？

耶和华使亚当夏娃结为夫妇的时候，亚当心花怒放，说出了圣经所载的第一首希伯来诗歌。（创世记2:22,23）可是，造物主创立婚姻安排，用意并不仅仅为了增加他的属人儿女的生活乐趣罢了。他要夫妇和家庭执行他的旨意。他吩咐第一对人类说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创世记1:28）这是一件多么称心的工作！如果亚当、夏娃衷心顺服耶和华，努力执行他的旨意，他们和他们未来的儿女会享有多大的快乐！

2,3．家庭可以怎样在今日寻得最大快乐？

² 今日的情形也一样。如果整家人都合力遵行上帝的旨意，他们就会享有美满的家庭生活。使徒保罗写道，“敬神的虔诚凡事都有益处，对目前的生命，对未来的生命，都有应许。”（提摩太前书4:8）一个家庭要是过着敬神虔诚的生活，跟从耶和华在圣经里给人的指引，就会在“目前的生命”寻得快乐。（诗篇1:1-3；119:105；提摩太后书3:16）即使家里只有一个成员实践圣经原则，也总比家里完全没有人这样做更好。

³ 本书讨论过许多能够促进家庭幸福的圣经原则。很可能你留意到，有些原则在书里再三出现。为什么呢？因为这些原则含有非常有力的真理，能够在家庭生活的各方面造益所有家人。家庭只要把这些圣经原则切实应用出来，就会体会到敬神的虔诚真正‘对目前的生命有应许’。让我们再次看看这些重要原则的其中四个。

自制的价值

4．为什么在婚姻关系上，自制是不可少的？

⁴ 所罗门王说：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”（箴言25:28；29:11）人要是希望婚姻美满幸福，“制伏自己的心”，努力表现自制，是不可或缺的条件。有些情绪，例如愤怒或不道德的情欲，深具破坏作用。对这些不良情绪屈膝会造成很大的伤害，也许要多年时间才能弥补，或甚至永远无法弥补。

5．不完美的人怎样才能养成自制能力？这会带来什么裨益？

⁵ 当然，在亚当的后代当中，没有人能够完全控制自己不完美的肉体。（罗马书7:21,22）即使这样，自制仍然是圣灵的果实之一。（加拉太书5:22,23）因此，只要我们祷告求上帝赐给我们自制的能力，把圣经里的适当劝告应用出来，留意跟一些表现这种特质的人来往，同时避免与缺乏自制的人为伍，上帝的圣灵就会帮助我们养成这种美德。（诗篇119:100,101,130；箴言13:20；彼得前书4:7）如果我们跟从这条途径，每逢我们受到引诱，自制的能力就能够帮助我们“逃避淫乱”。（哥林多前书6:18）我们会摒弃一切暴力，避免酗酒的恶习，或设法加以克服。对于别人的挑激或恼人的情况，我们会更平心静气地应付。愿所有人——包括儿童在内——都学会培养圣灵的这种重要果实。——诗篇119:1,2。

对首领权怀有正确看法

6．（甲）在首领权方面，上帝定下了什么次序？（乙）既然男子行使首领权的目的是要造福家人，他必须把什么事紧记在心？

⁶ 第二条重要原则是顺服首领权。保罗描述各事的适当次序，说：“我愿你们知道，基督是男子的头，男子是女子的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）这意味到男子要在家里带头，妻子要忠贞地支持丈夫，儿女要顺服父母。（以弗所书5:22-25,28-33；6:1-4）可是请留意，人必须正当地行使首领权，家庭生活才会快乐。如果丈夫在生活上表现敬神的虔诚，就会知道首领权并不是独裁。他们会效法基督徒的元首耶稣。虽然耶稣是‘管辖一切的头’，但他“来到，不是要受人服事，而是要服事人”。（以弗所书1:22；马太福音20:28）照样，基督徒男子行使首领权不是要使自己得益，而是要照顾妻子儿女的福利。——哥林多前书13:4,5。

7．什么圣经原则能够帮助妻子履行上帝指定她在家庭里担任的角色？

⁷ 在生活上表现敬神虔诚的妻子不会跟丈夫竞争，也不会企图支配丈夫。刚相反，她会乐于支持丈夫，跟丈夫通力合作。圣经有时谈到妻子是丈夫所“拥有”的，由此毫无疑问地表明丈夫是妻子的头。（创世记20:3，《新世》）通过婚姻，女子归于“丈夫的律法”之下。（罗马书7:2）与此同时，圣经也把妻子称为“帮助者”和“配偶”。（创世记2:20，《吕译》）妻子提供丈夫所缺乏的各种特质和能力，并且给丈夫所需的支持。（箴言31:10-31）圣经也说妻子是“伴侣”，是丈夫的贤内助。（玛拉基书2:14，《新译》）这些圣经原则帮助丈夫和妻子体会彼此的地位，以适当的敬重和尊严互相对待。

“要快一点听”

8,9．有些原则能够帮助家里所有人改善他们的沟通技能。请解释。

⁸ 本书时常强调沟通的必要。为什么呢？因为人如果彼此交谈，彼此倾听，事情就会顺利得多。本书曾屡次强调，沟通是一条双程路。门徒雅各评论这件事说：“无论是谁，要快一点听，慢一点才讲，慢一点才动烈怒。”——雅各书1:19。

⁹ 也很重要的一点是，要小心我们怎样说话。轻率鲁莽、引起争议或吹毛求疵的话都不会促成有效的沟通。（箴言15:1；21:9；29:11,20）即使所说的话本身是对的，如果说话的人口吻尖酸刻薄、盛气凌人或缺乏体贴，对别人的影响就很可能害处多、益处少了。我们的言谈应该合宜得体，好像“用盐调味”一样。（歌罗西书4:6）我们的言辞应该有如“金苹果镶在银的器物上”。（箴言25:11，《新译》）一个家庭要是学会保持良好的沟通，就在获致幸福方面踏进一大步了。

爱心担任重大角色

10．怎样的爱在婚姻里是不可少的？

¹⁰ “爱”这个词语在本书再三出现。你记得这个词语主要是指怎样的爱吗？诚然，罗曼蒂克的爱（希腊语，伊洛斯）在婚姻里担任一个重要角色；在成功的婚姻里，夫妻之间的深厚感情和友谊（希腊语，腓利亚）会与时俱增。但更重要的是希腊词语阿格配所代表的爱。这是我们努力对耶和华，对耶稣，以及对邻人所培养的爱。（马太福音22:37-39）这也是耶和华对人类所表现的爱。（约翰福音3:16）我们能够对自己的配偶和儿女表现同样的爱，那会是多么美好的事！——约翰一书4:19。

11．爱能够怎样促进婚姻的幸福？

¹¹ 在婚姻关系上，这种崇高的爱的确是“促进团结的完美系索”。（歌罗西书3:14）这种爱把夫妻紧紧连系起来，使他们渴望做一些对彼此和对儿女都最有益的事。每逢家庭遭遇困难的局势，爱会促使他们合力渡过难关。随着一对夫妇年事日高，爱会推使他们继续互相扶持，彼此赏识。“爱……不求自己的利益，……凡事容忍，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。爱是永不消退的。”——哥林多前书13:4-8。

12．为什么夫妇双方对上帝的爱能够巩固他们的婚姻？

¹² 如果夫妻彼此相爱，更重要的是，大家都深爱耶和华，他们的婚姻关系就特别巩固。（传道书4:9-12）为什么呢？使徒约翰写道：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了。”（约翰一书5:3）因此，夫妇应该凭着敬神的虔诚教导儿女，不是仅因为他们爱儿女，而是因为耶和华吩咐他们这样做。（申命记6:6,7）他们应该避免做任何不道德的事，不仅是因为他们彼此相爱，主要是由于他们爱耶和华，深知他“会审判淫乱和通奸的人”。（希伯来书13:4）即使夫妻的一方在婚姻里造成严重难题，对耶和华的爱仍会推使另一方继续跟从圣经原则。许多家庭除了家人彼此相爱之外，更受到对耶和华的爱所强化。这样的家庭的确快乐了！

一家人合力遵行上帝的旨意

13．决心遵行上帝的旨意可以怎样帮助人将目光集中在真正重要的事上？

¹³ 基督徒一生都专注于遵行上帝的旨意。（诗篇143:10）这其实就是敬神虔诚的真谛。遵行上帝的旨意可以帮助家庭把目光集中在真正重要的事之上。（腓立比书1:9,10）例如耶稣曾警告说：“我来是要引起分裂：男子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，新妇要对抗婆婆。人的仇敌会是自己家里的人。”（马太福音10:35,36）正如耶稣所说，他有许多门徒曾受家人逼迫。这种情形多么令人忧伤痛苦！即使这样，我们仍然不应该爱家人过于爱耶和华上帝和耶稣基督。（马太福音10:37-39）如果人不顾家人反对，保持坚忍，反对者见到敬神虔诚所产生的好影响，也许会改变过来。（哥林多前书7:12-16；彼得前书3:1,2）即使没有这样的事发生，但人如果遭遇反对就停止事奉上帝，这根本不会有任何长久的好处。

14．渴望遵行上帝的旨意可以怎样帮助父母行事以儿女的最大福利为念？

¹⁴ 遵行上帝的旨意可以帮助父母作正确决定。例如在某些社区，父母常常把养育儿女视为投资，期望儿女在父母晚年照顾双亲。虽然成年儿女照顾年老力衰的父母是天经地义的事，父母却不应该因此就引导儿女追求崇尚物质的生活方式。如果父母教导儿女把物质资财看得比属灵的事更重要，那就对儿女有害无益了。——提摩太前书6:9。

15．在父母遵行上帝的旨意方面，提摩太的母亲友妮基怎样立下极佳的榜样？

¹⁵ 在这方面，一个好榜样是友妮基；她是保罗的年轻朋友提摩太的母亲。（提摩太后书1:5）虽然友妮基有个不信的丈夫，她却跟提摩太的外祖母罗以合力把孩子教养成材，一生追求敬神的虔诚。（提摩太后书3:14,15）一旦提摩太长大成人，友妮基就让他离家，成为保罗的海外传道伙伴，一同致力宣扬王国的工作。（使徒行传16:1-5）她目睹儿子成为一个杰出的海外传道员，必然感到多么兴奋！提摩太成年之后所表现的敬神虔诚显示，他在幼年必然受过优良的教导。提摩太未能留在母亲身边，友妮基很可能十分惦念他；但是她每逢听闻提摩太的消息，知道他一直忠心地执行服事职务，必然感到非常喜乐满足。——腓立比书2:19,20。

家庭和你的前途

16．耶稣怎样对父母表现适当的关注？但他的首要目标是什么？

¹⁶ 耶稣在敬虔的家庭里长大，成年以后继续关心母亲，尽儿女应有的责任。（路加福音2:51,52；约翰福音19:26）不过，耶稣的首要目标是实现上帝的旨意；对他来说，这件事包括为人打开得永生的道路。后来耶稣献上自己完美的属人生命，作为拯救有罪人类的赎价，为人打开了永生的途径。——马可福音10:45；约翰福音5:28,29。

17．耶稣一生紧守的忠心途径，为一切遵行上帝旨意的人打开了什么光明前途？

¹⁷ 耶稣死后，耶和华使他复活过来，享有属天的生命，并且赐给他很大的权柄，最后把他立为属天王国的君王。（马太福音28:18；罗马书14:9；启示录11:15）耶稣的牺牲使有些人得蒙上帝拣选，跟耶稣一同在王国里作王统治。这也为其余心地正直的人类打开机会，得以在恢复乐园情况的地球上享有完美的生命。（启示录5:9,10；14:1,4；21:3-5；22:1-4）今日我们能够享有的最大特权之一，就是把这个荣耀的好消息告诉邻人。——马太福音24:14。

18．本书对家庭和个别的人提出什么劝勉和鼓励？

¹⁸ 正如使徒保罗指出，过敬神虔诚的生活为人带来应许，能够在“未来的”生命承受种种幸福。这无疑是寻得快乐的最佳方法！要记住，“这个世界和世界的欲望正在过去，可是实行上帝旨意的，却永远长存。”（约翰一书2:17）因此，不论你是儿女还是父母，是丈夫还是妻子，是有儿女还是没有儿女的独身成年人，都要努力遵行上帝的旨意。即使你在压力之下，或面对极为艰难的环境，千万不要忘记你是永生上帝的仆人。愿你所采取的行动叫耶和华的心欢喜。（箴言27:11）也愿你所做的事在现今为你带来快乐，在将临的新世界里为你赢得永生！

以下的圣经原则可以怎样帮助你的家庭获致幸福？

自制能力是可以养成的。——加拉太书5:22,23。

对首领权怀有正确的看法，可以帮助夫妻谋求家庭的最大福利。——以弗所书5:22-25,28-33；6:4。

沟通包括聆听。——雅各书1:19。

对耶和华的爱能够巩固婚姻。——约翰一书5:3。

遵行上帝的旨意是家庭的首要目标。——诗篇143:10；提摩太前书4:8。