首领权——令人受苦吗？

例如，请考虑一下家庭首领权的问题。在族长时代，亚伯拉罕、以撒、雅各等显然都是“家族首领”。（使徒行传7:8,9；希伯来书7:4）拉尔夫·高尔所著的《新编圣经时代的风俗习惯》一书指出：“家庭是……个‘小王国’，由做父亲的施行统治。家里每个人——妻子、儿女、孙儿孙女、仆婢——都受他管治。”不错，族长许多时甚至有权管理儿子的家庭。——可参看创世记42:37。

这是不是说男子可以肆无忌惮，任意欺压妻子和儿女呢？绝不是。诚然，上帝曾对第一个女人夏娃说：“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”（创世记3:16）这段话表示一般已婚女子会有什么遭遇，但在上帝的真正崇拜者当中，情形却不是这样的。敬畏上帝的丈夫要把耶和华对家庭的原定旨意紧记在心。耶和华的原意是要女子做男子的“配偶”和助手，而不是做男子的奴仆。（创世记2:20）古代敬畏上帝的男子看出，他们自己也必须对上帝表现顺服，同时要向上帝交帐，所以他们并没有滥用权力。敬畏上帝的族长不但从没有把妻儿当做奴隶看待，反而对他们爱护备至。

有关孩子所受到的爱护，我们从创世记50:23可见一斑。论到约瑟的曾孙，这节经文说：‘他们养在约瑟的膝上。’虽然这句话的意思可能是，约瑟承认这些孩子是他的子孙，但也可能显示约瑟对孩子爱护有加，在膝上逗他们玩。今天做父亲的也应该对儿女表现类似的疼爱之情。

身为家主，敬畏上帝的族长也留意照顾家人的灵性需要。挪亚渡过普世的洪水，从方舟出来之后，随即‘为耶和华筑了一座坛，……在坛上献燔祭’。（创世记8:20；可跟约伯记1:5作个比较。）忠心的族长亚伯拉罕也立下优良榜样，向家人提出个人的指导，‘吩咐众子和眷属遵守耶和华的道，秉公行义’。（创世记18:19）由此可见，以仁爱的方式行使首领权对家人的感情和灵性都大有造益。

今日的基督徒男子也跟从这个模式。在与崇拜有关的事上，他们一方面行使首领权去帮助家人符合上帝的要求，同时自己也以身作则。（马太福音28:19,20；希伯来书10:24,25）像古代的族长一样，基督徒丈夫和基督徒父亲也拨出时间对家人施行个人的教导。

采取果敢的行动

族长雅各偿还了他欠岳父的庞大债务，问道：“我什么时候才为自己兴家立业呢？”（创世记30:30）像所有要养妻活儿的男子一样，雅各觉得自己有责任要辛勤工作去照顾家人的物质需要。创世记30:43说：“雅各变成非常富有，拥有很多羊群、仆婢、骆驼和驴。”（《新译》）

若干年后，雅各迁往迦南地居住。后来，底拿经常跟信奉异教的迦南人来往，雅各显然对女儿的这个坏习惯懵然不觉。a（创世记34:1）此外，雅各虽然知道家里存有异教物品，却没有采取适当的行动。无论如何，在底拿惨遭迦南人奸污之后，雅各毅然采取果敢的行动。他吩咐家人：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁。”——创世记35:2-4。

基督徒父亲应当保持警觉，密切留意家人的灵性健康。如果有事情对家人的属灵福利构成严重威胁，例如家里存有不道德的书刊或不适当的音乐，他们就必须采取果敢的行动！

值得注意的一点是，忠信的女子，例如撒拉、利百加和拉结，也对家庭操有重大影响。虽然她们顺服丈夫，在有必要和适当的情况下，她们却会毫不犹豫地采取行动。例如，我们在出埃及记4:24-26读到，摩西和家人在返回埃及途中，“耶和华［“耶和华的天使”，《七十人译本》］遇见他，想要杀他［摩西的儿子］。”这显然是因为摩西没有替儿子行割礼的缘故，以致儿子有丧命之虞。西坡拉迅速采取行动，替儿子行了割礼，于是天使就放过了她的儿子。今天，基督徒妻子在适当的情况下也可以同样采取主动。