8．（甲）耶稣带来什么初步的释放？（乙）约翰福音9:1-34可以怎样说明这点？

⁸ 耶稣所宣布的好消息为接受的犹太人带来属灵的释放。他们的眼得以张开，看出纯真的崇拜其实意味到什么及需要符合什么条件；他们得以摆脱许多错误的观念。（马太福音5:21-48）这种自由比耶稣所施行的身体医治具有更大的价值。因此，虽然耶稣曾打开一个生来便瞎眼的人的眼睛，这人看出耶稣是来自上帝的先知却为他带来更恒久的裨益。这个人所获得的自由与一般受传统和谬误信仰所奴役的宗教领袖们的情形大异其趣。（约翰福音9:1-34；申命记18:18；马太福音15:1-20）但这仅是初步的自由而已。甚至在第一世纪，耶稣也协助人获得另一种与古代犹太的禧年相似的自由。为什么这样说是个合理的结论呢？

9．甚至在灵性上获得释放的人仍然留在什么奴役中？

⁹ 耶稣对以前瞎眼的男子说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。”然后他告诉法利赛人说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。”（约翰福音9:35-41）不错，导致死亡的罪在当时是个重大难题，正如今日的情形一样。（罗马书5:12）从初步的释放——耶稣所提供的属灵释放——得益的犹太人，包括使徒们在内，仍然是不完美的人。他们继续受罪和随之而来的死亡所奴役。耶稣能够改变这种情形吗？他愿意这样行吗？若然，在什么时候呢？

10．耶稣应许他会带来什么进一步的自由？

¹⁰ 在较早时候耶稣曾说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”听他说话的犹太人回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，‘你们必得自由’呢？”耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。’（约翰福音8:31-36）因此，虽然犹太人是亚伯拉罕在血统上的后代，这件事却不能将他们从罪的奴役中释放出来。耶稣作出这项有关自由的历史性宣布是要促使人留意未来的一件事，这件事会比以色列人在任何禧年所经历的裨益更伟大。

基督徒的禧年开始

11．为什么我们对基督徒禧年的兴趣集中在公元33年？

¹¹ 犹太人未能看出摩西律法的约所规定的禧年其实预表一个更大的禧年。（歌罗西书2:17；以弗所书2:14,15）这个造益基督徒的禧年牵涉到能够为人带来自由的“真理”——集中于上帝的儿子耶稣基督身上的真理。（约翰福音1:17）

后果之一是，他们得以摆脱摩西律法的约；这约是上帝与血统上的以色列人订立的，但是他现在已把这约取消，将其钉在耶稣的受苦柱上。（歌罗西书2:13,14；加拉太书3:13）这个约被一个新约取而代之；新约不是与血统上的以色列人而是与新的属灵以色列“国”订立的。（希伯来书8:6-13；加拉太书6:16）耶利米书31:31-34曾预言到这个新约，这约是上帝借着一位比古代的摩西先知更伟大的人物所安排的。由于我们对释放一事所怀的兴趣，我们应当特别留意新约的一个特色。使徒保罗曾提及这点，他写道：“‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，……我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”——希伯来书10:16-18。

15．为什么我们可以说，对受膏的基督徒说来，基督徒的禧年开始于公元33年的五旬节？（罗马书6:6,16-18）

¹⁵ 耶稣也曾指向这项从罪获得释放的自由，他说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:36）请想想——根据基督的赎价能够享有摆脱罪的自由！