你为人乐观还是悲观？

“那是最好的年头，那是最坏的年头；……那是充满希望的春天，那是叫人绝望的冬天；我们将拥有一切，我们将一无所有。”以上是狄更斯的名著《双城记》的开场白；作者用细腻的笔触带出两种迥异的情势，说明事态怎样影响我们的想法、感觉和人生观。

当时正值法国大革命，一段翻天覆地的日子；双城就是指伦敦和巴黎。在18世纪饱受欺压的法国人看来，革命所宣告的人权确是“充满希望的春天”，但在拥护旧制度的人和快要垮台的政府看来，“革命是叫人绝望的冬天”，因为死亡、毁灭要接踵而至。

前景是乐观还是悲观？事情全取决于你站在哪一方。直到今天，这仍是个不易之论。

自我检讨的时候

你是个乐观的人吗？你是否看出生活美好的一面，时常期待最好的事情发生？还是你倾向于悲观，对未来怀着消极的看法，虽有最好的期望，但也会作个最坏的打算？

六十年前，美国小说家卡贝尔把这两种相反的哲学观念总结起来：“乐观主义者宣称我们生活在最美好的世界上，而悲观主义者则担心这是实情。”如果你认为他的看法有几分挖苦，那么请只考虑目前世界的三个问题，看看情形究竟令人乐观还是悲观，然后分析自己的反应，问问自己，“我为人乐观还是悲观呢？”

恒久和平：世上经常发生冲突的国家，你能够列出多少个？爱尔兰、前南斯拉夫、中东、布隆迪、卢旺达，这都是你可以随口说出的。这些动乱和其他斗争会有一天获得解决，人类会有一天享有永久的世界和平吗？

经济稳定：欧洲联盟希望在1999年统一欧洲货币，可是目前联盟各国都要应付十分棘手的难题，例如通货膨胀和公债等。在别的地方，贪污严重损毁多个美洲、非洲国家的经济架构；在这些国家，通货膨胀几乎是个难以负荷的重担，种族难题更使国民四分五裂。世界经济稳定已指日可待吗？

失业：在1997年的全国选举中，英国教会联会敦促各政党把就业问题列为议程优先讨论的项目，可是现在全世界有接近百分之30就业年龄的人不是失业就是工作不足，因此，会有一天，人人——特别是年轻人——都有持久、充分的工作可做吗？

感到悲观是多么容易的事！但事情是仍有乐观一面的。我们请你考虑一下，怎样才能养成乐观的看法。

今天我们有充分理由保持乐观

历史社会学家威尔斯生于1866年，他的主张对20世纪人类的思想有举足轻重的影响。威尔斯认为太平盛世会随着人类科技不断进步而得以体现，他的写作详细讲解这个主张。威尔斯不遗余力地推广这个见解，《科利尔百科全书》说他抱着“无限乐观”；可是这部百科全书也指出，第二次世界大战爆发，他的乐观就化为泡影了。

《钱伯斯人名词典》说，威尔斯终于看出“科学能造益人，也能为害人；他的信念破灭，于是他逐渐变得悲观”。为什么威尔斯会从乐观变成悲观呢？

因为威尔斯的信念和乐观仅是以人为成就作为根据。他一旦意识到人无法实现他的乌托邦，就感到求助无门了，于是失望很快就变成悲观。

今天，许多人也为了类似原因而经历同样的感觉。他们年轻时意气风发，但年纪较大，就变得万念俱灰。有些年轻人甚至不愿过所谓的正常生活，转而染上毒瘾，过着乱七八糟、戕害自己的生活。有什么方法可以帮助他们呢？请考虑以下来自圣经的事例，看看在过去、现在和未来，我们有什么理由可以保持乐观。

亚伯拉罕的乐观态度获得奖赏

公元前1943年，亚伯拉罕离开哈兰，渡过幼发拉底河，进入迦南地。圣经把亚伯拉罕描述为“怀具信心的人……的父亲”，由此可见，他在信心方面立下多么杰出的榜样！——罗马书4:11。

亚伯拉罕跟兄弟的遗孤罗得，以及罗得的家人住在一起。后来，那地发生饥荒，两家人都搬到埃及，然后一同返回迦南地。这时，亚伯拉罕和罗得都积聚了许多财富、羊群和牛群。有一次，罗得的牧人跟亚伯拉罕的牧人发生争执，亚伯拉罕主动对罗得说：“你我之间，切不可纷争；你的牧人和我的牧人之间，也不可纷争，因为我们是至亲。全地不都是在你面前么？请你离开我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。”——创世记13:8,9，《新译》。

亚伯拉罕是长辈，他大可以采纳一种对自己有利的方式去处理问题；罗得要尊敬叔父，他必然会让步。但刚相反，“罗得举目，看见约旦河整个平原，直到琐珥，都有水灌溉；在耶和华毁灭所多玛和蛾摩拉之前，这地好像耶和华的园子，也像埃及地一样。罗得选择了约旦河整个平原。”罗得选择了这块富庶的土地，的确有充分理由可以觉得乐观。可是亚伯拉罕又怎样？——创世记13:10,11，《新译》。

亚伯拉罕的做法是否行事鲁莽，以致危害家人的福利呢？绝不是。事实上，亚伯拉罕的积极态度和慷慨精神获得丰盛的奖赏。耶和华对亚伯拉罕说：“你要举目，从你所在的地方向东南西北观看。你看见的地方，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”——创世记13:14,15，《新译》。

亚伯拉罕有充分理由保持乐观，因为他的乐观态度是以上帝的应许为根据的。上帝应许要使亚伯拉罕的子孙成为大国，“地上的万族，都必因［亚伯拉罕］得福”。（创世记12:2-4,7，《新译》）我们也有充分理由深信“上帝使他的一切作为都共同合作，叫爱上帝的人得益”。——罗马书8:28。

两个乐观的探子

400多年后，以色列人正准备进入迦南，一块“流奶与蜜之地”。（出埃及记3:8；申命记6:3）摩西派12个首领去‘窥探那地，然后把他们上去该走那一条路，该进那些城，向他回报’。（申命记1:22；民数记13:2）12个探子异口同声说迦南土地肥沃，物产丰饶。但其中10个探子所作的消极报告令人民惶恐不安。——民数记13:31-33。

在另一方面，约书亚和迦勒却设法消除他们的恐惧；他们提出一个十分乐观的信息。约书亚和迦勒的态度和报告充分反映出，他们全心信赖耶和华，深信他必定会实现自己的话语，使以色列人承受应许之地。很可惜，他们的话无法打动人民，结果“全体会众都说要用石头打死他们二人”。——民数记13:30；14:6-10，《新译》。

摩西敦促以色列人要信赖耶和华，可是他们却拒绝听从。由于他们执迷不悟地怀着消极的看法，结果全族在旷野流浪了40年。在12个探子当中，只有约书亚和迦勒能够保持积极乐观，从而赢得上帝的奖赏。难题的症结在哪里？以色列人倚靠自己的聪明，对耶和华缺乏信心。——民数记14:26-30；希伯来书3:7-12。

约拿举棋不定

约拿生于公元前9世纪。圣经记载显示，他是耶和华派到十支派以色列国的忠心先知之一。当时大约是耶罗波安二世执政期间。上帝派他去尼尼微，对那里的人发出警告，可是他却不愿接受这个委派。历史家约瑟夫斯说，约拿“以为偷偷溜到别的地方好得多”，于是启程往约帕去。约拿上了一艘开往他施的船，很可能他施就是现代的西班牙。（约拿书1:1-3）为什么约拿对这个委派怀有这么消极的看法？约拿书4:2把原因告诉我们。

最后约拿同意执行这个任务，但却为了尼尼微人幡然悔改而生气。为了帮助约拿在慈悲方面学得一个教训，耶和华使约拿用来遮阴的蓖麻枯萎死去。（约拿书4:1-8）既然约拿为一棵植物死去而感到悲伤，他自然更应爱惜尼尼微12万“不能分辨左手右手的”人。——约拿书4:11。

我们从约拿的经历学到什么教训呢？我们万不能对神圣服务怀有消极的看法。只要我们辨明耶和华的指引，完全信赖他，跟从他的指引而行，我们就必定会成功。——箴言3:5,6。

在逆境中保持乐观

大卫说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”（诗篇37:1）今天，我们周遭有许多不公平和诡诈的事，大卫的话的确是明智的劝告。——传道书8:11。

即使我们并不嫉妒不义的人，每逢我们看见无辜的人被恶人陷害，或者我们自己受到不公平的待遇，就很容易会感到灰心失望。经历这些事甚至可能使我们养成沮丧、消极的态度。假如我们怀有这样的感觉，就应当怎样行呢？首先，我们要记得恶人绝不能沾沾自喜，以为永远不会受到报应。诗篇37篇2节提出保证说：“他们［恶人］如草快被割下，又如青菜快要枯干。”

此外，我们可以继续做对的事，保持积极乐观，等候耶和华。诗篇执笔者说：“你当离恶行善，就可永远安居。因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。”——诗篇37:27,28。

到处弥漫真正的乐观

我们的前途会怎样？启示录把“不久就必定发生的事”告诉我们。其中的异象包括一个象征战争、颜色如火的马，要“从地上夺去和平”。——启示录1:1；6:4。

第一次世界大战进行期间，英国人普遍怀有一种乐观的想法，认为第一次世界大战必然是人类最后一场大战了。1916年，英国政治家劳合·乔治的看法则比较现实，他说：“这场战争像下一场战争一样，是一场为了终止战争而打的仗。”（楷书自排。）他说得不错。第二次世界大战只产生了更多凶残的集体杀人方法。五十多年后，终止战争仍是个可望而不可即的理想。

在启示录我们也读到其他骑士，他们分别象征饥荒、瘟疫和死亡。（启示录6:5-8）这些都是时代标征的其他特色。——马太福音24:3-8。

这些事应当使我们感到悲观吗？不应当，因为异象也描述“一匹白马；骑在上面的有一张弓，又有冠冕赐给他。他就出来，屡战屡胜，最后还要完全战胜”。（启示录6:2）我们在这里所看见的是耶稣基督；这位天上的君王要把一切罪恶铲除，为普世带来和平安宁。a

耶稣基督是上帝所任命的君王。耶稣在地上时曾教导门徒为上帝的王国祷告。或者你也学会念“主祷文”。在这个祷文里，我们祈求上帝的王国来临，使上帝的旨意在地上成就，就像在天上成就一样。——马太福音6:9-13。

耶和华并没有打算挽救目前的制度；相反，他要任用弥赛亚君王耶稣基督把这个制度彻底铲除。耶和华说：“我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。”在属天的王国政府治下，地球会成为人类和平、快乐的家园。在乐园里，每天的生活、工作都是乐事。耶和华说：“你们当因我所造的永远欢喜快乐；……我选民亲手劳碌得来的必长久享用。”（以赛亚书65:17-22）如果你的前途希望以这个稳确的应许为根据，你就有充分理由在现今和将来都保持乐观！