你应当只为今天而活吗？

“管它明天会怎样，明天眨眼就到。”这是著名科学家爱因斯坦的格言。不少人也有类似的想法。他们可能说：“为什么要担心将来的事呢？”或许你听过人这样说：“不要管其他，只要好好生活就行了”“要为今天而活”“不要去想明天的事”。

这样的想法虽然很普遍，却不是什么新鲜的事。“吃喝玩乐比什么都重要”是古代伊壁鸠鲁派的人生观。使徒保罗那个时代的人也有这样的看法。他们的观点是：“我们只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了。”（哥林多前书15:32）他们认为人的生命这么短暂，所以就鼓吹要尽情享受人生。

但对地上千百万人来说，根本谈不上尽情享受人生或追求享乐。今天许多人生活困苦，在他们看来，生活只不过是一场无休止的痛苦挣扎，为生存而活。既然“明天”常常看来是那么黯淡无望，他们为什么还要想将来呢？

要为明天计划吗？

即使生活环境比较好的人也常常认为，不必为明天打算。他们也许会说：“何必要为明天费心呢？”有些人可能想，那些计划多多的人到头来还不是理想破灭，大失所望吗？且看看古代的族长约伯的经历。他为未来作好计划，好让自己和家人生活美满。可是，当看到自己的计划被“粉碎”时，他感到很绝望。（约伯记17:11；传道书9:11）

苏格兰诗人罗伯特·彭斯把我们的处境比作小田鼠的遭遇。一天，他用犁头犁地，无意中毁坏了小田鼠的家园。小田鼠看到家园被弄得翻天覆地，只好慌忙逃命。罗伯特想：“是啊，面对一些完全无法控制的事情，我们不是常常感到无能为力吗？再好的计划也是竹篮打水一场空啊。”

那么，为明天打算是毫无意义的吗？但事实是，当遭遇飓风或其他自然灾害时，人要是没有预先作好计划，就可能导致可怕的后果。诚然，没有人能阻止比如飓风卡特里娜的侵袭，但预先作妥准备和计划不是会大大减少城市和居民的损失吗？

只 为今天而活不管明天怎样，你认为这样的想法合理吗？让我们看看下一篇文章怎样说。

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“吃喝玩乐比什么都重要”

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预先作好计划和准备，能大大减少飓风卡特里娜所造成的影响吗？

［鸣谢］

U.S. Coast Guard Digital

要为明天而活

耶稣基督在加利利的一个山坡上发表了一个著名的演讲，他说：“不要为明天忧虑，明天自然有明天的忧虑。”（马太福音6:34）

“明天自然有明天的忧虑”，你认为这句话是什么意思呢？是说你应当只为今天而活，不管明天的事吗？这样的看法真的跟耶稣和他门徒的信念一致吗？

不要忧虑

请把马太福音6:25-32耶稣的话读一遍，以下是部分内容：“不要再为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么。……你们细心观察天上的飞鸟。飞鸟不撒种，不收割，也不在仓房里储粮，你们的天父尚且养活它们……你们谁能靠忧虑叫寿命延长一点呢？何必为衣裳忧虑呢？你们该向野地里的百合花学个道理，看看花朵怎样成长。花朵不劳碌，不纺纱……所以，总不要忧虑说：‘我们吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这一切都是列国的世人热中追求的。你们需要这一切东西，你们的天父是知道的。”

耶稣总结这部分的演讲时，提出两个劝告。第一，“要不断先追求［上帝的］王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。”第二，“总不要为明天忧虑，明天自然有明天的忧虑。一天的难处已经够一天担当了。”（马太福音6:33,34）

你们的天父知道你们的需要

你认为耶稣是叫他的门徒，甚至农夫不撒种，不收割，不在仓房里储粮吗？或者是叫他们不劳碌，不纺纱制造所需的衣裳吗？（箴言21:5；24:30-34；传道书11:4）当然不是。他们如果不劳动，就大概没有吃的穿的，结果会在收割时行乞。（箴言20:4）

耶稣说不要忧虑又是什么意思呢？耶稣是说他的听众可以完全避免忧虑吗？这是不切实际的。耶稣在被逮捕前的晚上，他自己也经历了巨大的感情压力和忧虑。（路加福音22:44）

耶稣只是阐述一个重要的真理：无论你面对什么困难，过度忧虑对于解决难题丝毫没有帮助。它不能叫你活得更长久。正如耶稣说，忧虑不能“叫［你的］寿命延长一点”。（马太福音6:27）事实上，长期焦虑可能减短寿命。

耶稣的劝告很实际。真的，许多我们担心的事都不曾发生。英国政治家邱吉尔对此深有同感。他谈到第二次世界大战那段黑暗岁月他所担忧的事，说：“每当我想起以往忧心忡忡的经历，一个老人临终前的话就在我耳边响起。老人说他一生有很多忧虑，可是他所担心的事大都没有发生。”不错，我们要过好每一天，这实在有其道理的地方，特别是我们所面对的压力和问题是那么容易叫人忧虑不安。

要不断先追求上帝的王国

其实，耶稣关心的远不止听众的身体和感情的需要。他知道人如果为生活所需而忧虑，或沉醉于追求物质财富和享乐，这可以使人忽略更重要的事。（腓立比书1:10）你可能想：“还有什么比照顾生活所需更重要的呢？”那就是跟崇拜上帝有关的事。耶稣强调，我们生活的重心应该是“要不断先追求［上帝的］王国和他的正义”。（马太福音6:33）

在耶稣的日子，许多人热中追求物质，他们的生活重心是积累财富。然而，耶稣劝勉他的听众要有不同的思想态度。作为献了身给上帝的民族，他们的义务全在乎“敬畏上帝，谨守他的诫命”。（传道书12:13）

他的听众要是专注追求物质财富，“这个制度的忧虑、骗人的财富”就会损毁他们的灵性。（马太福音13:22）使徒保罗说：“一心要发财的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里，使人沉没在腐败和灭亡中。”（提摩太前书6:9）为了帮助门徒避开这样的“网罗”，耶稣提醒他们，天父是知道他们需要的一切的。上帝会供给他们所需，正如他供给“天上的飞鸟”一样。（马太福音6:26,32）与其被忧虑所困，不如尽力照顾生活所需，然后怀着信心，把事情交在耶和华的手里。（腓立比书4:6,7）

耶稣说：“明天自然有明天的忧虑。”他的意思是：不要因为过分担心明天可能会发生的事而增添今天的难题。另一个圣经译本这样翻译耶稣的话：“不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当，不要额外增添了。”（马太福音6:34，《现代英语译本》）

“愿你的王国来临”

可是，过分为明天担忧和完全不理会明天是有很大的分别的。耶稣从没有鼓励门徒不去理会明天，相反，他促请他们关注未来要发生的事。诚然他们应当为目前的需要，即每天所需的食物适当地向上帝祷告，但他们却要首先为未来的事祈求，就是求上帝的王国来临和他的旨意在地上实现。（马太福音6:9-11）

我们不要像挪亚时代的人。他们忙于“又吃又喝，又娶又嫁”，“毫不理会”将要发生的事。结果怎样呢？“洪水来到，把他们全都冲走”。（马太福音24:36-42）使徒彼得借这个历史事件提醒我们：要为明天而活。他说：“既然这一切都要这样销毁，你们该做怎么样的人呢！你们该有圣洁的品行，有敬虔的行为，等待耶和华的日子临到，紧记日子迫近。”（彼得后书3:5-7,11,12）

“在天上积存财宝”

是的，让我们“紧记”耶和华的日子。这样做会大大影响我们怎样运用时间、精力、才干、资财和能力。我们不该为获得生活所需或生活的享受，就专注于追求物质，以致很少参与“敬虔”的活动。人只把目光集中于今天，也许就能获得即时的利益，但再好的利益也不过是过眼云烟。耶稣说，“要为自己在天上积存财宝”，这比在地上积存财富明智得多。（马太福音6:19,20）

耶稣打了一个比喻，表明在天上积存财宝是多么重要。有一个人为将来制定了一个宏伟的计划。他的土地出产丰饶，他决定拆除仓房，建造更大的仓房收藏田产，这样他就可以优哉游哉地生活，吃喝快乐。这有什么不妥吗？有，在他的计划里，他并没有考虑要跟上帝缔结关系。他还没能够享用劳碌的成果就死了。更糟的是，他始终没有跟上帝建立良好的关系。耶稣总结说：“谁为自己积蓄财宝，在上帝眼中却不富足，也是这样。”（路加福音12:15-21；箴言19:21）

你可以怎样做？

千万不要犯耶稣说的那个人所犯的错误。我们要认识上帝对将来所定的旨意，并以遵行他的旨意为生活重心。上帝并没有向人隐瞒他将要做的事。古代的先知阿摩司说：“至高的主宰耶和华做任何事，都必先把密事向他的仆人众先知透露出来。”（阿摩司书3:7）你可以从上帝启示的圣经，读到有关耶和华向先知所透露的事。（提摩太后书3:16,17）

圣经透露，一件影响全球的大事将要发生，规模前所未见。耶稣说：“必有大患难，这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过”。（马太福音24:21）没有任何人能够阻止这场大患难发生。事实上，真正崇拜上帝的人没有任何理由要加以阻止。为什么呢？因为大患难将消除地上的一切恶事，并带来“新天新地”，就是新的天上政府和新的地上人类社会。在新世界里，“上帝要擦去［人类］的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦”。（启示录21:1-4）

那么，花点时间看看圣经怎样谈及上述事情的发展，不是很值得的吗？如果你在这方面需要协助，耶和华见证人很乐意帮助你。你也可以写信给本刊的出版者。不论怎样，不要只为今天而活，也要为美好的明天而活。

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“不要再为生命忧虑……明天自然有明天的忧虑”