在禁食问题上受人质询

自耶稣参加公元30年的逾越节以来，差不多有一年的时间已过去了。现在，施洗约翰被投入监里已有数月之久。虽然施洗约翰希望自己的门徒成为基督的跟从者，但却不是他所有的门徒都已如此行。

被囚的约翰有几个门徒来见耶稣，问他说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”法利赛人一周禁食两次作为宗教仪式。约翰的门徒也许跟从类似的习惯。他们的禁食也可能是为了哀悼约翰被囚的缘故，他们对于耶稣的门徒不参加这项表示忧伤的行动感觉奇怪。

耶稣在答话中解释说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”

约翰的门徒应该记得约翰自己曾经在谈话中将耶稣比作新郎。因此，当耶稣在世时，约翰没有考虑到要禁食，耶稣的门徒亦然。后来耶稣死了，他的门徒的确哀悼和禁食。可是，在耶稣复活升天之后，他们就没有理由以禁食表示忧伤了。

接着耶稣说了以下的比喻：“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里。”这些比喻和禁食有什么关系呢？

耶稣帮助约翰的门徒了解到，没有人应该期望他的跟从者去附和犹太教的旧习俗，例如属于仪式性质的禁食。他来不是要修补和延长那行将被废弃的旧崇拜制度。基督教不会附和当日的犹太教及其人为传统。不，基督教绝不是补在旧衣服上的新布或装在旧瓶里的新酒。马太福音9:14-17；马可福音2:18-22；路加福音5:33-39；约翰福音3:27-29。

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