9．我们为何没有理由认为历代志是在较后的时期写成的？

⁹ 族谱（1:1－9:44）。这几章列出了从亚当直到所罗巴伯家系的族谱。（1:1；3:19-24）许多圣经译本记述所罗巴伯的家系达十代之多。既然他于公元前537年才返回耶路撒冷，这并无足够的时间让他于公元前460年以斯拉写成历代志时便产生这么多个世代。可是，这部分的希伯来经文并不完整，我们亦无法决定大部分列出的人与所罗巴伯究竟有何关系。因此，我们没有理由像有些人一般主张历代志是于较后的时期才写成的。

10．（甲）首先记述的是哪几代的族谱？（乙）从第二章起，经文以合乎逻辑的方式追溯什么族谱的发展？（丙）这项族谱记录还列出什么资料？最后列出什么？

¹⁰ 首先，经文记述从亚当到挪亚共十代的族谱记载，然后再经过十代伸展到亚伯拉罕。记载列出亚伯拉罕的子孙及他们的后裔，以扫及西珥的后裔（居于西珥的山区）和以东早期的诸王。但从第二章起，记载开始谈及以色列（雅各）的后代，族谱从犹大起，经历十代直到大卫。（2:1-14）这项族谱记录亦包括其他各族，特别详细提及利未支派和大祭司的家系，最后论及便雅悯支派的族谱，借此引入到出自便雅悯支派的君王扫罗；至此经文便正式开始对历史事件作出描述。有时从表面看来以斯拉的族谱记载与圣经的其他记载似乎有矛盾之处。然而，我们不可忘记若干圣经人物是有别名的；此外，随着时间的流逝及语言的改变，人们亦会把名字的拼写法改变了。仔细的查考会把绝大部分的疑难消除。

11．试举出一些例子，说明以斯拉将什么有价值的资料穿插在这些族谱记录中。

¹¹ 以斯拉把若干历史及地理资料穿插在他的族谱记录内，此举的目的在于澄清以及发挥重要的提醒作用。例如，以斯拉在列出吕便的后裔时附加了一项重要资料：“以色列的长子原是吕便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。”（5:1,2）寥寥数句便把事情交待清楚了。除此之外，圣经中惟有历代志才向我们指出约押、亚玛撒及亚比筛均是大卫的外甥，这些资料可以帮助我们了解牵涉到这些人的各事。——2:16,17。

当时必须有一份准确的族谱记录以确保惟独蒙认可的人才可担任祭司的工作，而祭司亦可凭此项记录来决定产业的继承权。有鉴于耶和华就王国所作的许多预言，我们必须拥有关于犹大和大卫家系的一份清晰、可靠的记录。