敬虔的施与者可享永远的快乐

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。

1,2．（甲）谁是最伟大的施与者？他赐给人类的最大恩赐是什么？（乙）在作出这项最伟大的施与方面，上帝表现了什么美德？

耶和华上帝是宇宙最伟大的施与者。论到这位创造天地的造物主，基督的门徒雅各写道：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1:17）古往今来最伟大的恩赐也来自耶和华。论到他赐给人类的最大恩赐，圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。

² 说这段话的人乃是上帝自己的独生子。身为独生子，他体会到他的生命来自父亲，而且后者赐给他许多美物，使他得以享受生命的乐趣。他自然感激和爱戴他的父亲。但是上帝的爱并非仅对一位儿子表达出来。他也将这样的恩赐授予他所创造的其他生物。这无疑显示上帝表现他的爱心达到异乎寻常的程度。（可参阅罗马书5:8-10。）我们若查考一下“赐给”一词在这里的真正含义，就可以更清楚看出这件事实。

上帝赐下“他爱的儿子”

3．除了“他爱的儿子”之外，谁也蒙天父所爱？

³ 有一段未经透露的悠长时间，上帝与这位独生子——“他爱的儿子”——在天上亲密共处。（歌罗西书1:13，《吕译》）在这段悠长时期中，父与子之间形成了极为深挚的互爱和感情，是没有其他任何互爱之心足与媲美的。上帝透过他的独生子产生了其他的受造物，这些生物也成为耶和华的大家庭的成员而深受他所爱。这样，爱遂弥漫在上帝的整个家庭里。圣经的确说得不错，“上帝就是爱。”（约翰一书4:8）因此，上帝的家庭是由许多受天父耶和华所深爱的成员共同构成的。

4．上帝赐下他的爱子一事怎样使他所蒙受的损失并非仅限于他与后者的个人交往？他为了谁这样行？

⁴ 耶和华与他独生子之间的关系极为密切。若将他们彼此之间的亲密交往夺去，这件事本身便是一项巨大损失了。（歌罗西书1:15）但是上帝‘赐下’他的独生子并非仅意味到他失去与“爱子”交往的机会而已。耶和华甚至容许他的儿子经历死亡，以致后者暂时终止存在而不再是上帝宇宙大家庭的成员。这宗死亡是为了造益一些从未是上帝家庭成员的人而发生的。耶和华给予人的恩赐莫大于将他的独生子赐给亟需拯救的人类。圣经也将这位独生子称为“上帝的创造物的元始”。——启示录3:14，《新世》。

5．（甲）亚当的后代处于什么困境之中？上帝的公平要求他手下一位忠信的儿子怎样行？（乙）上帝所作的伟大施与需要他自己怎样行？

⁵ 第一对人类——亚当夏娃——未能保持作上帝家庭成员的地位。他们背叛上帝而犯了罪之后，随即被逐出伊甸园外。他们发觉自己处于十分可悲的情况中，不但不再是上帝家庭的成员，同时也处于死亡的惩罚之下。因此，难题并非仅是使亚当夏娃的后代复得上帝悦纳作他家庭的成员而已；难题也包括将上帝所处的死亡惩罚从他们身上除去。按照上帝的公平原则，这样行需要耶和华上帝的一位忠信儿子代人经历死亡，借此成为人类的赎价。因此，重大的问题是：上帝所拣选的儿子愿意为罪人而死吗？再者，全能的上帝须要施行一个奇迹，这件事才能成就。这件事也需要上帝表现他的爱心达到无与伦比的程度。——罗马书8:32。

6．上帝的儿子怎样能够胜任愉快地满足有罪人类的情况所牵涉到的特殊需要？他怎样论及这件事？

⁶ 惟独耶和华的首生子才能够胜任愉快地满足有罪人类的情况所牵涉到的特殊需要。他是天父精确的形像，他对上帝的大家庭的成员所表现的深挚感情在上帝的众子当中是无出其右的。既然其他一切聪慧的受造物均借着他而产生，他无疑对他们怀有深厚的感情。再者，爱是耶和华的独生子耶稣基督的一项显著特质，因为“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”。（希伯来书1:3）耶稣甘愿将这种爱表现到最大的程度，为有罪的人类牺牲自己的生命。他告诉他的12位使徒说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”——马可福音10:45；也可参阅约翰福音15:13。

7,8．（甲）耶和华怀着什么动机将耶稣差到人类世界里？（乙）上帝派他的独生子执行怎样的任务？

⁷ 耶和华上帝有一个特别理由要将耶稣差到饱经忧患的人类世界里。爱心促使他如此行，因为耶稣自己说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”——约翰福音3:16,17。

⁸ 耶和华仁爱地差遣他的独生子去执行一项拯救任务。上帝将他的儿子派到世上来并不是要定世人的罪。上帝的儿子若奉差执行这样的司法任务，全人类便毫无希望可言了。耶稣基督会对人类作出不利的判决，把他们判处死刑。（罗马书5:12）因此，上帝以独特的方式表现他的大爱，借此抵消了严格的公平所要求的死刑。

9．对于耶和华的施与，诗篇执笔者大卫怀有什么感觉？

⁹ 耶和华上帝在凡事上均表现爱心，由此表明爱乃是他的品格的最大特色。我们的确可以说，从上帝在地上的忠信敬拜者所享的美物看来，上帝仁爱地赐给他们的恩惠实在远超过足够的程度。诗篇的执笔者大卫便对事情怀有这样的感觉，他对上帝说：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（诗篇31:19）大卫作王统治以色列国期间——不错，身为这个蒙上帝特别拣选的国家的成员，在他的一生中——他时常体验到耶和华的恩惠。大卫发觉上帝的恩惠极为丰富。

以色列失去来自上帝的伟大恩赐

10．为什么古代的以色列与地上的其他任何国家均不同？

¹⁰ 古代的以色列人有耶和华作他们的上帝，因此这个国家与地上的其他任何国家均截然不同。耶和华以预言者摩西为居间者把亚伯拉罕、以撒和雅各的后代带进与他立约的特殊关系中。他并没有以这种方式对待地上的其他任何国家。因此，诗篇的执笔者能够在上帝感示之下宣布说：“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！”——诗篇147:19,20。

11．以色列享有蒙上帝宠悦的地位至什么时候为止？耶稣怎样指出两者的关系所经历的改变？

¹¹ 血统上的以色列人继续与上帝保持这种特殊关系，直至他们在公元33年拒绝接受耶稣基督为弥赛亚为止。耶稣基督忧伤地嗟叹说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。”（马太福音23:37,38）对以色列人来说，耶稣说出这段话的时候的确是个悲惨的日子。耶稣的话表示，以色列国虽然以前蒙上帝宠悦，却失去了来自上帝的一项特别恩赐。怎会如此呢？

12．谁是‘耶路撒冷的儿女’？耶稣将他们聚集起来本应意味到什么？

¹² 耶稣所说的“儿女”仅指当时住在耶路撒冷和代表整个犹太国的犹太人而言。他们均是血统上的犹太人，是受过割礼的。耶稣若要将‘耶路撒冷的儿女’聚集起来，就意味到把这些“儿女”带进与上帝订立的一个新约里，而他自己则是耶和华和这些血统上的犹太人之间的中保。（耶利米书31:31-34）由于耶和华的大爱，这项安排会使他们的罪得蒙赦免。（可参阅玛拉基书1:2。）这的确是一项莫大的恩赐。

13．由于以色列拒绝接受上帝的儿子，这导致什么损失？为什么耶和华的快乐并没有受到减损？

¹³ 与耶和华那预言性的话语一致地，他在合理的范围内等待了一段悠长的时期，然后才把加入新约的恩赐向非犹太人提出。血统上的犹太人则由于拒绝接受上帝的爱子弥赛亚而失去了这项伟大恩赐。借着将这项恩赐向犹太国以外的人提出，耶和华抵消了犹太人对他爱子的背弃。这样，耶和华身为伟大的施与者的喜乐遂得以毫无减损地延续下去。

施与的快乐

14．为什么在全宇宙的受造众生中，耶稣基督是最快乐的一位？

¹⁴ 耶和华是“快乐的上帝”。（提摩太前书1:11，《新世》）令他快乐的事之一便是对别人的施与。在公元第一世纪，上帝的独生子说：“施比受更为有福［“快乐”，《新世》］。”（使徒行传20:35）按照这项原则，造物主在整个宇宙所创造的一切生物中，耶稣是最快乐的一位。怎会如此呢？请想想，除了耶和华本身之外，耶稣基督作出了最大的施与——为了造益人类毅然牺牲自己的生命。事实上，圣经将他称为‘快乐的权能者’。（提摩太前书6:15，《新世》）耶稣说施与会带来更大的快乐，他以身作则证明这句话的确是至理名言。

15．耶和华永不会终止作什么榜样？他所造的聪慧生物可以怎样体验他的快乐至若干程度？

¹⁵ 透过耶稣基督，耶和华上帝会永远对他所造的一切聪慧生物作慷慨的施与，并且会永远在施与方面作他们的最佳榜样。正如上帝将美物赐给别人而寻得莫大快乐，他使他在地上所造的聪慧生物心里充满慷慨的精神。这样他们遂能够反映和效法他的品格，从而体验到他的快乐至若干程度。（创世记1:26；以弗所书5:1）耶稣很适切地告诉他的跟从者说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”——路加福音6:38。

16．耶稣在路加福音6:38所指的是什么施与？

¹⁶ 耶稣为门徒立下极优良的榜样，习以为常地跟从施与的途径。他指出施与会促使受惠的人作出良好的回应。耶稣在路加福音6:38所指的并非仅是物质的施与而言。他并非吩咐门徒跟从一条会使他们在物质上变成一贫如洗的途径。相反，耶稣向他们指出一条会在灵性上为他们带来极大满足的途径。

永乐必然临到

17．在现今这末世，上帝赐给他的见证人什么奇妙的恩赐？

¹⁷ 在现今这末世，众生的元首耶和华将一项多么伟大、奇妙的恩赐赐给他手下的见证人！他赐给我们关于他的王国的好消息。我们享有莫大的特权，向人宣扬上帝的王国已在他那掌权的爱子耶稣基督手上建立起来了。（马太福音24:14；马可福音13:10）能够在口头上为至高的上帝作见证乃是一项无与伦比的恩赐。我们效法上帝多作施与的最好方法，便是在这个旧事物制度的末日来临之前努力将王国的信息与别人分享。

18．身为耶和华见证人，我们必须对别人作什么施与？

¹⁸ 使徒保罗曾提及他向别人宣讲王国信息时所经历的种种艰辛。（哥林多后书11:23-27）为了把王国的希望传给别人，耶和华的现代见证人也不得不经历各种艰辛及牺牲个人的喜好，我们也许并不喜欢上门探访别人，特别是我们若性情害羞的话。但是，既然我们是基督的跟从者，享有宣扬“这王国的好消息”而对别人作属灵施与的特权，我们就不能加以逃避。（马太福音24:14，《新世》）我们需要与耶稣怀有同一的态度。他在面对死亡之际向上帝祷告说：“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）在对人传讲王国的好消息方面，耶和华的仆人必须遵行上帝的旨意而非按自己的意思行事——必须做他要他们做的事，而非做自己想做的事。

19．谁是‘永存帐幕’的拥有者？我们可以怎样赢得他们的友谊？

¹⁹ 这样的施与需要我们付出时间和资源。但是，我们若作敬虔的施与者，就肯定可以享有永远的快乐。为什么呢？因为耶稣说：“要借着那不义的钱财［“世俗的财富”，《新国际译本》］结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路加福音16:9）我们应当立下目标，运用“不义的钱财”去赢得‘永存帐幕’的拥有者的友谊。身为造物主，耶和华拥有万物，而他的首生子则是万有的承受者而分享这项拥有权。（诗篇50:10-12；希伯来书1:1,2）若要赢得他们的友谊，我们必须以他们所嘉许的方式去运用财富。这包括对于运用物质资财怀有正确的态度——用来造福别人。（可参阅马太福音6:3,4；哥林多后书9:7。）我们能够以正当的方式运用金钱，借此巩固我们与耶和华上帝及耶稣基督的友谊。例如，我们可以甘心乐意地运用自己的资财去帮助真正有需要的人及推广上帝王国的事务。——箴言19:17；马太福音6:33。

20．（甲）为什么耶和华及耶稣能够将我们带进“永存的帐幕”里？这可能是什么地方？（乙）我们会享有什么特权直到永远？

²⁰ 既然耶和华上帝和耶稣基督是不死的，他们可以永远作我们的朋友，从而能够将我们带进“永存的帐幕”里——不论在天上与所有的圣洁天使共处，抑或在地上重建的乐园里享永生。（路加福音23:43）上帝仁爱地赐下耶稣基督，使这一切事得以成为可能。（约翰福音3:16）耶和华会任用耶稣基督继续对受造的众生作慷慨的施与，从而为自己带来独特的快乐。事实上，我们自己会在耶和华上帝的宇宙至高统治权及他的独生子——拯救我们的主耶稣基督——作王统治之下享有施与的特权，直到永远。这必然会为一切敬虔的施与者带来永远的快乐。

耶和华喜爱乐意的施与者

“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”——哥林多后书9:7。

1．上帝和基督怎样是乐意的施与者？

耶和华是第一位乐意的施与者。他喜乐地将生命赐给他的独生子，并且任用后者去产生天使和人类。（箴言8:30,31；歌罗西书1:13-17）上帝赐给我们生命、气息和万物，包括‘从天降雨，赏赐丰年，使人满心喜乐’。（使徒行传14:17；17:25）的确，上帝和他的儿子耶稣基督都是乐意的施与者。他们怀着不自私的精神作乐意的施与。耶和华深爱人类世界，以致“将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”。耶稣则毫无怨言地“舍命，作多人的赎价”。——约翰福音3:16；马太福音20:28。

2．据保罗说，上帝喜爱怎样的施与者？

² 因此，上帝和基督的仆人应当是乐意的施与者。使徒保罗在大约公元55年写给哥林多基督徒的第二封信中鼓励人作这样的施与。当时保罗看来谈及基督徒私下自愿捐献金钱，特别是要帮助耶路撒冷和犹太的穷苦基督徒。他说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7；罗马书15:26；哥林多前书16:1,2；加拉太书2:10）上帝的子民有对施与的机会作出响应吗？我们可以从保罗论及施与的劝告学得什么教训？

受甘愿的心所推动

3．在资助兴建供崇拜耶和华之用的帐幕方面，以色列人作了多大努力？

³ 甘愿的心推动上帝的子民将自己和自己的资源贡献出来去执行上帝的旨意。例如，在摩西的日子以色列人满心喜乐地支持建造帐幕的工程；这间建筑物是供崇拜耶和华之用的。有些女子的心推动她们将山羊毛纺成线，有些男子则担当技工。百姓喜乐地献出金、银、木材、细麻布和其他物资，自愿“拿礼物献给耶和华”。（出埃及记35:4-35）他们极为慷慨，以致所捐的材料“够作一切的工程，而且有余”。——出埃及记36:4-7，《吕译》。

4．大卫和其他资助圣殿的人怀着什么态度？

⁴ 几个世纪之后，大卫王献出巨量财物去资助他的儿子所罗门建造耶和华的圣殿。既然大卫‘爱慕上帝的殿’，他甘愿将“自己积蓄的金银”献出。首领、官长和其他人也‘乐意献上供物给耶和华’。这产生了什么影响呢？“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜”！（历代志上29:3-9）他们的确是乐意的施与者。

5．在多个世纪期间，以色列人怎样资助纯真的崇拜？

⁵ 在许多世纪期间，以色列人有特权献出财物去维持帐幕和后来的圣殿，以及祭司与利未人在其中所作的服务。例如在尼希米的日子，犹太人决心献出财物去维持纯真的崇拜，深知他们不应当忽略上帝的殿。（尼希米记10:32-39）今日的情形也类似。耶和华见证人甘心乐意地自动作出捐献，建造和维持许多聚会所及支持纯真的崇拜。

6．关于基督徒所作的乐意施与，请举出一些例子。

⁶ 早期的基督徒是乐意的施与者。例如，该犹表现‘忠信的行为’，慷慨接待为王国事务周游各地的人，正如今日耶和华见证人慷慨接待守望台圣经书社所派出的周游监督一般。（约翰三书5-8）派出这些弟兄前往探访各群会众及弟兄慷慨接待他们均牵涉到若干花费，但这项安排在灵性上对人有多大造益！——罗马书1:11,12。

7．腓立比人怎样运用他们的物质资财？

⁷ 以整体而言，各群会众运用自己的物质资源去促进王国的事务。例如，保罗对腓立比地方的信徒说：“我在帖撒罗尼迦的时候，你们还是一而再的把我所需用的送来。我并不求礼物，只求你们的果子不断增加，归在你们的帐上。”（腓立比书4:15-17，《新译》）腓立比人甘心乐意地捐献，但这种乐意的施与是由什么因素促成的呢？

什么促使人作乐意的施与？

8．你可以怎样证明上帝的灵感动他的子民作出乐意的施与？

⁸ 耶和华的圣灵，意即他的动力，感动他的子民作乐意的施与。犹太的基督徒有需要时，上帝的灵感动其他信徒予以物质的援助。保罗鼓励哥林多的基督徒竭尽所能作出捐献，同时提及马其顿各会众所立的榜样。虽然马其顿的信徒饱受逼迫，而且相当贫穷，他们却表现弟兄友爱，踊跃捐献，达到超过他们的实际能力的程度。他们甚至恳求让他们有特权作出捐献！（哥林多后书8:1-5）上帝的工作并不完全倚赖富裕的人作出捐献。（雅各书2:5）在维持宣扬王国的工作方面，主要的支持其实来自上帝手下家境清贫的仆人。（马太福音24:14）可是，这些人并没有由于慷慨捐输而吃亏，因为上帝始终如一地供应他的百姓在这件工作上的需要。使工作得以延续下去、欣欣向荣的力量乃是他的圣灵。

9．信心、知识和爱心怎样与乐意的施与有关？

⁹ 信心、知识和爱心促使人作乐意的施与。保罗说：“你们［哥林多人］在一切的事上，就如信心、口才、知识、热情和爱我们的心，既然都是富足的，那么，在这慈善的事上，也要显出你们是富足的。我这样说，不是吩咐你们，而是借着别人的热心来考验你们的爱心是否真实。”（哥林多后书8:7,8，《新译》）捐献支持耶和华的工作，特别是捐献者若家道贫寒的话，需要人对上帝未来的供应怀具信心。知识丰富的基督徒渴望达成耶和华的旨意，因此那些深爱上帝和他百姓的人会甘心乐意地运用自己的资源去促进上帝的工作。

10．为什么我们可以说耶稣的榜样感动基督徒作乐意的施与？

¹⁰ 耶稣的榜样感动基督徒作乐意的施与。保罗敦促哥林多人要怀着爱心慷慨捐输，然后说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（哥林多后书8:9）耶稣在天上时比上帝的其他儿子更为富足，但他却舍弃了这一切而降世为人。（腓立比书2:5-8）可是，凭着以这种不自私的方式成为贫穷，耶稣得以有分使耶和华的名成圣，并且牺牲生命作赎价以造益一切愿意接受的人。鉴于耶稣所立的榜样，我们岂不应当乐意捐输以求帮助别人有分使耶和华的名成圣吗？

11,12．良好的计划可以怎样帮助我们作乐意的施与？

¹¹ 良好的计划使人得以乐意施与。保罗吩咐哥林多人说：“每逢七日的第一日，你们各人要按着自己的收入抽一些出来留着，免得我来的时候才现凑。”（哥林多前书16:1,2，《新译》）今日，一切希望捐献资助王国工作的人最好也以类似的自愿方式，私下将自己收入的一部分拨作这个用途。凭着定下良好的计划，个别的见证人、家庭和会众得以作出捐献去推广纯真的崇拜。

¹² 实行捐献的计划会为我们带来快乐。正如耶稣说，‘施比受更为快乐。’（使徒行传20:35）因此，哥林多人若听从保罗的劝告，执行他们一年来捐输赈济耶路撒冷的计划，便可以使自己的喜乐大增。正如保罗说，“人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”人若按照自己的能力作出捐献，这样的施与应当深受重视。只要我们信赖上帝，他便能够使各事均等，使富有的人慷慨大量而非浪费，贫穷的人则不致由于匮乏而削弱了他们事奉上帝的能力。——哥林多后书8:10-15。

小心管理捐项

13．为什么哥林多人可以放心保罗会好好管理他们所作的捐献？

¹³ 保罗照管捐献的安排，使贫穷的信徒能够获得物质上的赈济而更努力参与传道工作，但他和别人均绝没有为所作的服务收取费用。（哥林多后书8:16-24；12:17,18）保罗不愿将经济重担加于任何会众之上，因此他亲手工作以应付自己的物质需要。（哥林多前书4:12；帖撒罗尼迦后书3:8）既然如此，哥林多人便可以放心将捐款交给上帝手下一位信实可靠、勤恳耐劳的仆人去照管。

14．在运用捐款方面，守望台社的纪录如何？

¹⁴ 自从守望台圣经书社在1884年立案成为法人以来，捐献者见到充分证据表明，这个团体的确以忠实可靠的方式管理托付给它的一切捐款，将其用来推广耶和华的王国工作。根据所订的章程，这个圣经社力求满足一切人的最大需要——对属灵的事的需要。借着发行圣经书刊及关于如何得救的指示，他们得以达成这个目的。今日，耶和华正加速将许多与绵羊相若的人召集到他那不断扩张的组织里。既然他大大祝福社方明智地运用捐献去扩充宣扬王国的工作，这足以证明这项安排是上帝所嘉许的。（以赛亚书60:8,22）我们坚信他会继续感动许多人的心，使他们作出乐意的施与。

15．为什么本刊有时提及捐献？

¹⁵ 社方有时通过本刊的篇幅去提醒读者他们有特权自愿作出捐献去资助普世宣扬王国的工作进行。这并不是劝捐，而是提醒所有甘心乐意的人，按照耶和华兴旺他们的程度尽力资助“好消息的圣洁工作”。（罗马书15:16，《新世》；约翰三书2）为了宣扬耶和华的圣名和王国，社方以最经济的方式运用一切捐款。社方对所收到的一切捐款均感激接受，向捐者致谢，然后将其用来传播上帝王国的好消息。例如，社方运用捐款在许多国家中支持海外传道活动，以及维持和扩充各项印刷设备；在散播圣经知识方面，这些设备是不可或缺的。此外，资助普世传道工作的捐款也被用来支付印制各种刊物（包括圣经、圣经书刊、卡式录音带和录影带）的费用。这样，乐意施与者遂有分促进王国的事务。

并非出于勉强

16．虽然很少耶和华见证人在物质上富有，为什么他们所作的捐献深受赏识？

¹⁶ 在耶和华见证人当中，富有的并不多。虽然在推广王国事务方面，他们个别捐出的款项数量并不大，他们的捐献仍然十分重要。有一次耶稣见到一个穷寡妇把两个所值无几的小钱投入圣殿的库里，他说：“这穷寡妇所投的比众人［其他捐钱的人］还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路加福音21:1-4）穷寡妇所捐虽然不多，她却是个乐意的施与者——她的捐献亦深受赏识。

17,18．保罗在哥林多后书9:7所说的话的要点是什么？译作“乐意”的希腊字词含有什么意思？

¹⁷ 论到对犹太地区基督徒所施行的赈济工作，保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7）使徒可能在这里援引七十人译本中箴言22:8的经文的一部分，该节经文说：“上帝祝福乐意的施与者；并且会供应他工作的不足。”（《七十人译本》，查尔斯·汤姆森译）保罗用“喜爱”一词去代替“祝福”，但两者是有关连的，因为祝福乃是上帝的爱所带来的结果。

¹⁸ 乐意的施与者的确很高兴施与。事实上，英文的“兴高采烈”(hilarious)一词其实来自在哥林多后书9:7被译作“乐意”的希腊字词。学者R.C.H.伦斯基指出这件事实之后接着说：“上帝喜爱轻松愉快、欢欢喜喜的施与者，……每逢这人遇到另一次施与的机会，他的信心均挂着笑容。”怀有喜乐精神的人所作的施与是出自衷诚而非出于勉强的。你对于捐献支持王国的事务是否满怀喜乐呢？

19．早期的基督徒怎样作出捐献？

¹⁹ 早期的基督徒并没有向人传递劝捐盘或征收什一捐，要求信徒将收入的十分之一捐作宗教用途。相反，他们的捐献是完全自愿的。大约在公元190年归信基督教的德尔图良写道：“虽然我们设有钱箱，里面的钱却不是用来购买救恩的，仿佛我们所信的是一种待价而沽的宗教一般。每月一日［看来一个月一次］，人若喜欢的话，就捐出小量的款项；但他惟独乐意，并且有能力，才如此行；事情绝不带有任何勉强，而是完全自愿的。”——《辩解》，第39章。

20,21．（甲）本刊在早期如何论及资助上帝的工作的特权？这项评论怎样甚至在今日仍然适用？（乙）我们若以财物尊荣耶和华，便会有什么事发生？

²⁰ 耶和华现代的仆人一向均采用自愿捐献的方式。可是，有时有些人却没有充分利用他们的特权，踊跃捐献以维持上帝的工作。例如本刊在1883年2月说：“有些人为了别人的缘故背起如此沉重 的金钱负担，以致他们的经济筋肉由于过度疲劳而萎缩，用处亦受到削弱；不但如此，有些人……并不充分了解情势，以致在这方面由于缺乏运动而受损。”

²¹ 今日，鉴于大群人纷纷拥进耶和华的组织里，而且上帝的工作扩展到东欧和其他一些以前受禁制的地区，我们需要不断扩充印刷厂和其他设备。我们必须印制更多圣经和其他书刊。许多神治计划正在执行；可是，我们若有足够的款项，有些计划便可以进行得较快。当然，我们深信上帝会提供我们所需的经费；我们也深知‘以财物尊荣耶和华’的人必定会蒙他祝福。（箴言3:9,10）的确，‘多种的必多收。’耶和华既‘将各样的恩惠多多地加给我们’，我们所作的乐意施与必定会使许多人感激和称赞他。——哥林多后书9:6-14。

对耶和华的恩赐表现感激

22,23．（甲）上帝那难以言喻的恩赐是什么？（乙）既然我们体会耶和华的丰富恩赐，就应当怎样行？

²² 保罗深怀感激地说：“感谢上帝，因他有说不尽的恩赐！”（哥林多后书9:15）既然耶稣为了受膏基督徒和世上一般人的罪作了“赎罪祭”，他乃是耶和华那难以言喻的恩赐的基础和渠道。（约翰一书2:1,2，《新译》）耶和华通过耶稣基督赋予他地上的百姓“极大的恩赐”；这项莫大的恩赐一方面为他们带来拯救，同时也为耶和华带来荣耀和洗雪。——哥林多后书9:14。

²³ 既然耶和华将难以言喻的恩赐和其他许多属灵的和物质的福分赐给他的子民，我们为此而深深感激他。事实上，天父赋予我们的恩赐是如此奇妙，人实在无法完全表达出来！这无疑应当感动我们作乐意的施与。因此，让我们怀着衷心的体会，竭尽所能去推广我们那慷慨大量的上帝耶和华的工作。在乐意的施与方面，他的确允推独步、无出其右！