印度教的诸神

27,28．（甲）印度教的三相神是由哪几个神组成的？（乙）谁是这些神的妻子或配偶？（丙）试举出印度教一些男女神祇的名字。

²⁷ 印度教虽然声称有亿万神祇，但实际上只有某些神是印度教各教派所喜欢崇奉的。其中最显赫的三位神包括在印度教徒所谓的三相神（意即三位一体或三合一的神）之中。——至于印度教的其他神祇，可参看第116-7页的附框。

²⁸ 三合一的神由创造者梵天、维持者毗湿奴和破坏者湿婆所构成，每个神至少有一个妻子或配偶。梵天的配偶是辩才天女娑罗室伐底。毗湿奴的妻子是吉祥天女。湿婆的第一个妻子是萨蒂，她后来自杀而死。她是第一个投身祭火的女子，因此是寡妇自焚殉夫陋习的始作俑者。由于跟从她在神话中的榜样，多个世纪以来，有数以千计的印度教寡妇在丈夫火葬时自杀殉夫，但如今这种行动已属非法了。湿婆还有另一妻子，她拥有几个名字和头衔。在善的化身方面，她是帕尔瓦蒂（雪山神女）、乌玛、歌里和金色女神。她若化身成杜尔伽（难近母）或伽里（时母），就是个凶恶的女神了。

29．印度教徒对梵天有什么看法？（可与使徒行传17:22-31作一比较。）

²⁹ 梵天虽是印度教神话的中心人物，在印度教徒的崇拜方面却并不居于重要地位。即使他被称为创造者，奉献给他的庙宇并不多。然而，印度教神话把创造物质宇宙之功归于最高的主宰、源头或本质——称为梵，以奥姆或阿姆等神圣音节作为标记。三合一神中的三位成员都是“实存者”的一部分，其他诸神则被视为不同化身的显现。于是，不论何神被奉为至高者，这位神就被视为包罗万有。是故，印度教徒虽然公开敬奉无数神祇，但大多数信徒都认为只有一位真神，而这神能够化成许多形体：男性、女性，甚至动物。因此印度教的学者敏于指出，印度教其实是一神崇拜而非多神崇拜。可是，后来吠陀思想却舍弃了有一位至高者的观念，代之以一个非人格化的神圣原则或实体。

30．毗湿奴有些什么化身？

³⁰ 毗湿奴是太阳和宇宙的善神，是毗湿奴教信徒的崇拜中心。他有十个化身（化成半神半人），包括罗摩、克里希纳（黑天）和佛陀。c另一个化身是毗湿奴纳拉耶那，“以睡在盘蜷的蛇舍莎（或阿难达）身上的人形为代表。他浮在宇宙之海上，他的妻子吉祥天女坐在他脚下，梵天大神则从毗湿奴脐中所出的莲花上升起。”——《世界信仰百科全书》。

31．湿婆是个怎样的神？

³¹ 湿婆通常也被称为摩希莎（至高之主）和摩诃提婆（大神），是印度教的第二大神；对他所作的崇拜称为湿婆教。他被描述为“一个伟大的苦行者，道行精深的瑜伽修士，遍体涂灰，头披乱发，在喜马拉雅山上静坐冥想。”他也以“好色淫荡”著称，因此“成为生殖能力的赋予者和创造万物的至高主宰摩诃提婆。”（《世界信仰百科全书》）对湿婆的崇拜以崇奉林伽或男性生殖器为代表。——可参看第99页的附图。

32．（甲）时母女神以一些什么形体显现？（乙）一个英文字词怎样从她的崇拜得名？

³² 像其他许多世界宗教一样，印度教也有它的至高女神；她可以十分动人，也可以非常凶恶。在以较可爱的形体出现时，她以帕尔瓦蒂（雪山神女）或乌玛为人所知。当以凶神姿态出现时，她便是所谓的难近母或时母，是个喜欢人以血为祭的嗜血女神。时母妈妈（黑色大地之母）被人奉为母神，同时是萨克蒂派（又称性力派）的主神。她被描绘成赤裸上身，以尸体、蛇和头骨为装饰。在以往，称为黑镖客（thugi）的信徒以勒死的人作为祭牲献给时母女神，英文的“谋财害命者”（thug）一词即来自这个字。

印度教与恒河

33．印度教徒为什么把恒河视为神圣？

³³ 我们若谈到印度教的诸神，就无法不提及它那最神圣的河流——恒河。印度教的许多神话均直接与恒河——虔诚信徒称之为恒伽妈妈（Ganga Ma）——有关。（可参看第123页的地图。）信徒在祷文中诵念恒河的108个不同名字。恒河为什么受诚恳的印度教徒这么崇敬呢？因为这条河与他们的日常生活和古代神话有密切关系。他们相信恒河从前是天上的银河。它是怎会成为地上一条河的呢？

34．据印度教神话所载，恒河来源的解释之一是什么？

³⁴ 虽然解释有若干差异，但大多数印度教徒都这样说：摩诃耶伽尊者有6万个儿子，都被毗湿奴化身的迦毗罗之火所杀。除非恒伽女神从天下凡洁净他们，借此为他们解除咒诅，不然他们的魂就会被贬落地狱。尊者的曾孙帕吉勒提恳求梵天准许神圣的恒伽下凡。一项记载继续说：“恒伽答道：‘我的水势过于浩大，可能把大地的根基冲碎。’因此帕吉勒提在苦修千年之后，去见最大的苦行者湿婆神，说服他站在大地高处，在喜马拉雅山的岩石和冰雪中。湿婆的头上堆着乱发，他让恒伽从天上奔腾而下，进入他的鬈发之中，鬈发轻柔地吸收了那震撼大地的冲击。恒伽于是成为细流，从山岭流到地上的平原，给干旱的大地带来了水，使万物得以滋生。”——《从海洋至天空》，希拉里（Edmund Hillary）爵士着。

35．毗湿奴信徒怎样解释恒河的存在？

³⁵ 毗湿奴信徒对恒河的开始有个稍为不同的说法。据古籍《毗湿奴往世书》所载，他们的说法是：

“恒河从这个地方［毗湿奴的圣座］流出，把所有的罪除净。……她是从毗湿奴左足的大拇指涌出的。”

或者正如毗湿奴的信徒以梵文所说：“从毗湿奴与莲花相若的足而生（Visnu-padabja-sambhuta）。”

36．印度教徒相信恒河具有什么力量？

³⁶ 印度教徒相信恒河有力量去舒解、净化、清洁和医治信徒。《毗湿奴往世书》声称：

“诸圣人在河中沐浴，得以涤除罪恶；他们一心一意效忠于毗湿奴，终于获得解脱。圣河被人听到、想望、看见、触摸、沐浴在其中或歌颂赞美，日复一日地洗涤世人。甚至居住在远处的人……只要高呼‘恒伽，恒伽，’就可以除净在过去三世所犯的罪。”

《婆罗门达往世书》声称：

“那些虔诚地在恒河的纯净水流中沐浴一次的人，他们的部族就受到恒伽保护，免除千百次危险。世代累积的罪恶也被消除。只在恒河沐浴一次，就立刻可获净化。”

37,38．为什么千百万印度教徒纷纷前往恒河？

³⁷ 印度人蜂拥前往恒河从事礼拜或崇拜。他们献上鲜花、诵念祷文，僧侣为他们用红色或黄色的糊状物在额上点个吉祥记号。他们于是涉水进入河中沐浴。虽然河水已被下水道污物、化学品和尸体严重污染，许多人仍喝下河水。可是，恒河如此富于属灵的吸引力，以至千百万印度人立志要在一生中至少在‘圣河’里沐浴一次，不论河水污染与否。

³⁸ 其他的人则把已逝亲人的尸体在河畔焚化，把骨灰抛入河中。他们认为这样就可保证死者的魂得享永福。那些因家贫付不起火葬费的人就把包裹好的尸体直接放入河中，让其吸引掠食鸟或自行腐烂分解。

［第116,117页的附栏或图片］

印度教——若干男女神祇

阿底提（Aditi）——诸神之母；天后；无限无缚

阿耆尼（Agni）——火神

梵天（Brahma）——创造之神，宇宙中的创造本原。三相神（三合一神）的成员之一

梵（Brahman或Brahm）——至高者，宇宙中无所不在的实体，以奥姆（OM）或阿姆（AUM）这个音韵来代表。（参阅以上表号。）同时称为“我”或灵（Atman）。有些印度教徒把梵视为非人物的神圣本原或最高的实体

佛陀（Buddha）——乔答摩，即释迦牟尼，佛教创立者；印度教徒视之为毗湿奴化身

难近母（Durga）——湿婆之妻萨克蒂，兼以时母身分显现

伽涅沙（Ganesa）——象头神，湿婆之子，障碍之主，好运之神。亦称为简纳帕蒂（Ganapati）或伽珍南那（Gajanana）

恒伽（Ganga）——恒河女神，湿婆妻子之一兼恒河化身

哈奴曼（Hanuman）——猴神，罗摩的忠心信徒

喜马拉雅（Himalaya）——雪的住处，雪山神女帕尔瓦蒂之父

时母（Kali）——湿婆的黑色配偶（萨克蒂）兼嗜血的毁灭女神。神像许多时口中伸出一条巨大的红舌头

克里希纳（Krishna）——好玩的毗湿奴第八化身，也是《薄伽梵歌》中的神。他的爱人是挤牛奶女郎

吉祥天女（Lakshmi）——美神和好运女神；毗湿奴之妻

摩纳娑（Manasa）——女蛇神

摩奴（Manu）——人类之祖；曾由大鱼拯救渡过洪水之灾

密多罗（Mitra）——光之神。罗马人称之为密特拉

难底（Nandi）——公牛，湿婆的坐骑或交通工具

那咤罗阇（Nataraja）——作跳舞状的湿婆化身，有火环围体

雪山神女（Parvati, 帕尔瓦蒂或Uma, 乌玛）——湿婆的女神妻子。有时以难近母或时母女神的形态出现

生主（Prajapati）——宇宙创造者，众生之主，诸神、鬼魔和众生之父。后来称为梵天

原人（Purusha）——宇宙人。四个主要阶级是从他身体造出来的

罗陀（Radha）——克里希纳的配偶

罗摩（Rama, Ramachandra）——毗湿奴的第七化身。称为《罗摩衍那》（Ramayana）的史诗叙述罗摩及其妻悉多（Sita）的故事

娑罗室伐底（Saraswati）——辩才天女兼创造之神梵天的配偶

娑斯蒂（Shashti）——分娩时保护母婴的女神

湿婆（Siva）——生殖、死亡和毁灭之神；三相神的成员之一。以三叉和男性生殖器为象征

苏摩（Soma）——男神和一种药名；长生不老药

毗湿奴（Vishnu）——保全生命之神；三相神中的第三位成员

［鸣谢］

（资料来自《图解神话学百科全书》）

［图片］

左上起，顺时针方向：那咤罗阇（起舞的湿婆），娑罗室伐底，克里希纳，难近母（时母）

［第120页的附栏］

印度教的洪水传说

“他们在早晨预备水给摩奴［人类之祖兼第一位立法者］洗濯。……当他洗濯之际，一条鱼［毗湿奴化身为麻蹉（Matsya）］跳入他的手里。

小鱼口吐人言对他说，‘你饲育我，我必定会拯救你！’‘你拯救我逃过什么呢？’‘一场洪水将会来临，冲走一切生物：我会拯救你逃过灾劫！’‘我怎样饲育你呢？’”

鱼于是告诉摩奴怎样照顾它。“它接着说，‘在某一年洪水将会来临。你要听从我（的忠告），预备一艘船；洪水来时你要进入船里，我就会拯救你脱险。’”

摩奴听从鱼的命令，洪水泛滥时鱼把船拖到“北方的山上。鱼说，‘我已经救了你。你去把船系在树上；不要让水把你冲走，你要留在山上。水退时你就可以下到平地去。’”——《梵书》；可与创世记6:9-8:22作一比较。

［第123页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

恒河从喜马拉雅山奔流1,500哩（2,400公里），直至加尔各答和孟加拉的三角洲

印度

加尔各答

恒河

［图片］

恒伽妈妈在湿婆的头上经过他的头发流下

虔诚的印度教徒在瓦拉纳西（贝拿勒斯）的河畔梯级上以恒河的水沐浴

［第118页的图片］

毗湿奴与妻子吉祥天女在盘蛇阿难达（Ananta）之上，四头的梵天则坐在从毗湿奴脐中生出的莲花之上