一大群纯真崇拜者——从哪里来？

“我观看，见有一大群人……是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羔羊面前。”——启示录7:9，《新译》。

1．为什么启示录的预言性异象在今天令我们大感兴趣？

第一世纪末叶，使徒约翰看见一些奇妙的异象，是与耶和华的旨意有关的。他在异象所见的事情，有些正在今天应验。其他的会按时在不久的将来应验。这一切事情都是绕着一个重心发展：耶和华的伟大旨意正以戏剧性的方式迈向高潮，而他的旨意是要在所有创造物眼前使自己的名显为圣。（以西结书38:23；启示录4:11；5:13）不但这样，事情还牵涉到我们所有人的前途希望。怎会这样呢？

2．（甲）使徒约翰在他所接获的第四个异象看见什么？（乙）关于这个异象，我们会考虑一些什么问题？

² 在启示录一系列的异象中，约翰在第四个异象看见天使制止住毁灭的风，直到“上帝众仆人”的额上都盖了印。接着，约翰看见一项令他极其兴奋的发展——“有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”，他们团结一致地崇拜耶和华和尊荣他的儿子。有人告诉约翰，这些人是从大患难中出来的。（启示录7:1-17，《新译》）“上帝众仆人”是谁呢？什么人会构成从大患难中出来的“大群人”呢？你会是其中一分子吗？

“上帝众仆人”是谁？

3．（甲）在约翰福音10:1-18，耶稣怎样用比喻说明他跟门徒的关系？（乙）耶稣为羊群牺牲生命，使什么事得以成就？

³ 耶稣杀身成仁约莫四个月之前，他把自己比作“好牧人”，把他的跟从者比作“羊”，而他会“为羊舍命”。耶稣特别提及他在一个比喻性的羊圈里找到的羊，他会加以照顾。（约翰福音10:1-18）a耶稣确实怀着爱心为羊舍命，借此提供了所需的赎价，使羊能够从罪和死获得释放。

4．照耶稣所说，第一批像羊一样给召集起来的人是谁？

⁴ 耶稣为羊舍命以前，以好牧人身分亲自召集门徒。第一批门徒是由施浸者约翰介绍给他的，约翰就是耶稣在比喻所说的‘看门人’。耶稣寻找那些乐意回应，把握机会成为‘亚伯拉罕后裔’的人。（创世记22:18；加拉太书3:16,29）耶稣尽力培养这些人对属天王国的体会，同时向他们提出保证，他要往天父的家去为他们预备地方。（马太福音13:44-46；约翰福音14:2,3）耶稣恰当地说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11:12）努力跟从耶稣以求达到目标的人，能够进入耶稣所谈及的羊圈。

5．（甲）启示录7:3-8所说的“上帝众仆人”是谁？（乙）什么表明会有其他许多人跟属灵的以色列人一起崇拜上帝？

⁵ 据启示录7:3-8说，那些竭力追求属天希望的人就是“上帝众仆人”。（可参阅彼得前书2:9,16。）经文所提及的14万4000人仅是指血统上的犹太人吗？耶稣的比喻所提及的比喻性羊圈，只有犹太人才能够在圈内吗？不然，这些人是上帝的属灵 以色列的成员，他们与基督共同构成亚伯拉罕的属灵后裔。（加拉太书3:28,29；6:16；启示录14:1,3）当然，终有一天，指定的人数会告满。那时又怎样？正如圣经预言，会有另一大群的人出现，跟这些属灵以色列人一起崇拜耶和华。——撒迦利亚书8:23。

‘另外的羊’是外邦的基督徒吗？

6．约翰福音10:16指向什么发展？

⁶ 耶稣在约翰福音10:7-15提及一个羊圈，但接着描述另一个，说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16）这些‘另外的羊’是谁？

7,8．（甲）为什么认为另外的羊是外邦基督徒这个观念，是建在错误前提之上的？（乙）与上帝对地球的旨意有关的什么事实，能帮助我们明白另外的羊是谁？

⁷ 基督教国的评注家一般认为，这些另外的羊是指外邦的基督徒，先前提及的羊圈里的就是犹太人，就是在律法的约之下的人，而两群人都会到天上去。可是，耶稣生来是犹太人，而且生在律法的约之下。（加拉太书4:4）人如果把另外的羊看做外邦基督徒，是有希望承受属天生命的，就其实没有考虑到上帝旨意的重要一面。耶和华创造了人类的始祖，把他们安置在伊甸园；当时他清楚表明，他的旨意是要地球遍满人类，全地成为一个乐园，而负责照料地球的人类会永远生活在地上——条件是：他们必须尊重和服从创造主。——创世记1:26-28；2:15-17；以赛亚书45:18。

⁸ 虽然亚当犯了罪，耶和华的旨意却没有受到阻挠。上帝仁爱地向亚当的后裔提供机会，得享亚当所不赏识的东西。耶和华预言他会兴起一位拯救者，一个后裔；通过这个后裔，万国万族的人会得享种种幸福。（创世记3:15；22:18）这个应许不是说，地上所有好人都会被提到天上去。耶稣教门徒祷告说：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）耶稣谈及约翰福音10:1-16所载的比喻之前不久，他告诉门徒，他父只会把天国赐给蒙嘉许的“小群”。（路加福音12:32,33）所以，当我们读到耶稣的比喻，他把自己比作为羊舍命的好牧人，这时我们如果忽略了耶稣带进他的仁爱照顾下的大群人，就是在天国治下作他地上臣民的人，那就真的错了。——约翰福音3:16。

9．早在1884年，圣经研究者对另外的羊是谁这个问题怀有什么了解？

⁹ 早在1884年，《守望台》已看出，另外的羊就是那些有机会在上帝原来的旨意实现时，在地上生活的人。早期的圣经研究者意识到，耶稣到地上来从事服事职务以前，已有些另外的羊活过然后死去。但有些细节是圣经研究者未能正确地明白的；例如他们以为召集另外的羊的工作，会在所有受膏分子获得属天奖赏以后才展开。虽然这样，圣经研究者却清楚明白，另外的羊绝不仅是外邦的基督徒。犹太人和外邦人、所有国家种族的人，都有机会成为另外的羊。——可参阅使徒行传10:34,35。

10．我们如果真的想被耶稣视为他手下的另外的羊，就必须怎样做？

¹⁰ 为了符合耶稣所作的描述，另外的羊无论属于什么种族，都必须承认耶稣基督是他们的好牧人。这样做牵涉到什么？他们必须表现谦卑，甘愿受基督引领；这些品质正是绵羊的特色。（诗篇37:11）像小群一样，另外的羊必须“认得［好牧人］的声音”，不容自己受其他企图影响他们的人所误导。（约翰福音10:4；约翰二书9,10）另外的羊也必须体会到，耶稣为羊舍命这件事的重要性，并且对这项安排表现完全的信心。（使徒行传4:12）他们必须“听”好牧人的声音。好牧人敦促他们要惟独对耶和华作神圣服务，先求上帝的王国，与世界保持分离，并且彼此表现自我牺牲的爱；这些命令他们都必须一一听从。（马太福音4:10；6:31-33；约翰福音15:12,13,19）你跟耶稣就另外的羊所作的描述吻合吗？你想成为耶稣手下的另外的羊吗？人如果真正成为耶稣手下的另外的羊，就会跟他享有多么宝贵的关系！

尊重王国权威

11．（甲）耶稣提出他临在的标记时，怎样论及绵羊和山羊？（乙）耶稣所指的弟兄是谁？

¹¹ 耶稣作了上述的比喻以后，过了几个月，他再次来到耶路撒冷。耶稣坐在橄榄山上眺望圣殿一带，并且向门徒提供‘他临在和事物制度结束’的细节。（马太福音24:3，《新世》）他再次谈及召集绵羊的工作。除了提及其他细节之外，耶稣说：“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。”耶稣在这个比喻指出，君王对他留意的羊群所作的判决，是以羊群怎样对待他的“弟兄”为根据的。（马太福音25:31-46）这些弟兄是谁？他们就是受灵所膏的基督徒，也就是“上帝的儿子”。耶稣是上帝的首生子。因此，他们都是基督的弟兄。他们也是启示录7:3所说的“上帝众仆人”，就是上帝从人间选召出来，与基督一同承受属天王国的人。——罗马书8:14-17。

12．为什么人对待基督弟兄的方式十分重要？

¹² 人怎样对待这些王国继承者，是一件十分重要的事。你对他们的看法，跟耶稣基督与耶和华的看法一致吗？（马太福音24:45-47；帖撒罗尼迦后书2:13）人对这些受膏者所怀的态度，反映出他们对耶稣基督本身和天父，宇宙的至高主宰，所怀的态度。——马太福音10:40；25:34-46。

13．1884年，圣经研究者对绵羊和山羊的比喻了解到什么程度？

¹³ 1884年8月刊的《守望台》正确地指出，比喻里的“绵羊”就是有希望在地上享受完美生命的人。上帝的仆人也明白，这个比喻对基督在荣耀的属天宝座上施行统治时适用。不过，当时他们还未清楚看出，基督会在什么时候开始这件甄别的工作，也不晓得这件工作会延续多久。

14．1923年，一个大会演讲怎样帮助圣经研究者明白，耶稣这个预言性比喻会在哪个时候获得应验？

¹⁴ 1923年，J.F.卢述福（当时守望台社社长）在一个大会上发表演讲，就绵羊和山羊这个比喻的应验时间作出澄清。为什么呢？一个原因是，比喻透露，当时君王的弟兄至少仍有一部分在地上。在人类当中，只有受灵所膏的基督徒才能真正称为君王的弟兄。（希伯来书2:10-12）这些人不会在地上度过千禧年，让人有机会像耶稣所描述一样向他们行善。——启示录20:6。

15．（甲）什么发展帮助圣经研究者正确地辨明耶稣比喻里的绵羊？（乙）绵羊怎样证明他们体会王国？

¹⁵ 在1923年这个大会演讲中，讲者设法阐明谁符合主就绵羊和山羊所作的描述。不过，在整个比喻的含义显明出来以前，人必须先明白其他细节。随后几年，耶和华逐步把他仆人的注意引到这些重要的细节上。这些细节包括：1927年，上帝的仆人看出，“忠信审慎的奴隶”就是地上受灵所膏的基督徒群体；1932年，上帝的仆人体会到，人必须无畏地站在耶和华的受膏仆人一方，就像约拿达支持耶户一样。（马太福音24:45，《新世》；列王纪下10:15）当时，他们根据启示录22:17所载，特别鼓励绵羊般的人参与传讲王国信息的工作。绵羊般的人对弥赛亚王国的体会，推使他们不仅善待主的受膏者，同时还通过基督把自己的一生献给耶和华。他们跟受膏者密切交往，热心参与受膏者所从事的工作。你正在这样做吗？君王会对这样做的人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”这些人享有未来的光明希望，能够在上帝王国治下的地上领域永享完美的生命。——马太福音25:34,46。

“大群人”————往哪里去？

16．（甲）关于启示录7:9所论及的大群人的身分，早期的圣经研究者曾怀有什么错误的观点？（乙）他们的观点在什么时候和根据什么修正了？

¹⁶ 有一个时期，耶和华的仆人相信启示录7:9,10所说的大群人，跟约翰福音10:16的另外的羊和马太福音25:33的绵羊不同。因为圣经说大群人“站在宝座”前，所以上帝的仆人以为这些人会在天上，但不是坐在宝座上与基督一同统治，而是站在‘宝座前’的次要位置。上帝的仆人以为这些人没有其他基督徒那么忠心，也没有表现真正自我牺牲的精神。但1935年，这个观点已修正了。b上帝的仆人根据例如马太福音25:31,32的经文，对启示录7:9作了一项探讨。这项探讨清楚显示，地上 的人是可以‘站在宝座前’的。这项探讨也显示，关于忠信的问题，上帝不会有两套标准。所有蒙他嘉许的人都必须对他保持忠诚。——马太福音22:37,38；路加福音16:10。

17,18．（甲）自1935年以来，什么促使希望在地上享永生的人数目大幅增加？（乙）属于“大群人”阶级的人正热心参与什么重要工作？

¹⁷ 有很多年的时间，耶和华的子民谈及上帝就地球所作的应许。在1920年代，他们按照当时所怀的期望，向人宣告“现今活着的千百万人会永远不死”。可是，当时并没有千百万人接受上帝赐人生命的安排。当时，大多数接受真理的人都在圣灵指引之下，希望享有属天的生命。但特别自1935年以来，有一项明显的转变发生了。这不是说《守望台》忽略了人能够在地上享永生的希望。有数十年之久，耶和华的仆人一直谈论这件事，而且设法找出跟圣经的描述吻合的人。在耶和华指定的时候，他果然使这些人显露出来。

¹⁸ 纪录显示，有许多年的时间，大多数出席耶稣受难纪念的人都领食象征物。但在1935年以后的25年间，每年出席基督受难纪念的人大幅增加，直到人数相当于领食者的百倍有多。这些另外的人是谁？就是有希望成为“大群人”的人。显然，耶和华召集他们，装备他们渡过前头大患难的时候已来到了。正如圣经预言，这批人“是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”。（启示录7:9，《新译》）他们正热心参与耶稣所预告的工作。耶稣说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证，然后终结就会来到。”——马太福音24:14，《新世》。

［脚注］

大群人作神圣服务

“他们……日夜在他的圣所里［作神圣服务］。”——启示录7:15，《新译》。

1．1935年，属灵的了解达到什么里程碑？

1935年5月31日，耶和华见证人在美国首都华盛顿举行大会，出席大会的各代表都兴高采烈。会上，启示录7:9所描述的大群人首次清楚显露出来，不仅与圣经的其他部分一致，也跟逐步显明的世事发展吻合。

2．什么显示有越来越多人意识到，上帝并没有召他们承受属天的生命？

² 大会举行约莫六个星期之前，耶和华见证人各群会众聚集起来记念主的晚餐。在出席纪念仪式的人当中，有1万零681人（每6人中大约有1人）没有领食饼和酒的象征物，其中3688人是上帝王国的活跃宣扬者。为什么这些人没有领食象征物呢？因为他们根据自己对圣经的认识，知道上帝并没有召他们承受属天的生命；他们意识到，他们会以另一种方式分享耶和华所作的仁爱安排。在那个大会上，讲者发出邀请：“凡是希望永远在地上生活的人，请站起来！”当时有什么事发生？有数千人站起来，观众报以如雷的掌声，不绝于耳。

3．为什么辨明大群人的身分为传道工作带来新的推动力？见证人对这件事有什么感觉？

³ 各代表从这个大会获知的事，激励他们更加努力执行自己的服事职务。现在，他们意识到，在这个旧制度的末日临到以前，不是仅有数千人，而是一大群人，会有机会在耶和华的仁爱安排下保全生命，永远生活在地上的乐园。对于喜爱真理的人，这是个多么暖人心窝的信息！耶和华见证人意识到，前头还有很多工作要做——是一件令人喜乐的工作。许多年后，治理机构的成员约翰·布夫回忆说：“那个大会确实有很多叫人高兴的地方。”

4．（甲）自1935年以来，召集大群人的工作实际扩展到什么程度？（乙）大群人的成员怎样证明他们的信心是活的？

⁴ 在随后的日子，耶和华见证人的数目急剧增加。虽然在第二次世界大战期间，耶和华见证人时常遭受猛烈的迫害，但是在十年内，他们的人数差不多增加到以前的三倍。1935年，公开作见证的传道员有5万6153位；到1994年，在环球逾230个国家地区，王国宣扬者的人数已逾490万。这些人绝大多数都热切期待，在地上的乐园蒙耶和华赐予完美的生命。与小群比较起来，这些人的确成了一大群。他们不是那些说自己有信心，却没有行为表现的人。（雅各书1:22；2:14-17）相反，他们所有人都努力与别人分享上帝王国的好消息。你是这群快乐的人当中一分子吗？做个活跃的见证人是这群人的重要标志，但还有其他的标志。

‘站在宝座前’

5．大群人‘站在宝座前’这件事显示什么？

⁵ 在使徒约翰接获的异象，约翰看见大群人“站在宝座和羔羊面前”。（启示录7:9，《新译》）正如经文的上下文描述，这些人站在上帝的宝座前，表明他们毫无保留地承认耶和华的至高统治权。这样做包括多方面，例如：（1）他们承认耶和华有权为手下仆人决定是非善恶。（创世记2:16,17；以赛亚书5:20,21）（2）他们听从耶和华通过他的话语给他们的吩咐。（申命记6:1-3；彼得后书1:19-21）（3）他们赏识耶和华指派管理他们的人，体会到顺服这些人的重要。（哥林多前书11:3；以弗所书5:22,23；6:1-3；希伯来书13:17）（4）他们虽然不完美，却热切努力回应神治的指引，甘心乐意、毫无怨言地这样做。（箴言3:1；雅各书3:17,18）这些人站在宝座前对耶和华作神圣的服务，因为他们既深深尊重耶和华，也衷诚爱他。对大群人说来，“站在”宝座前也意味着，他们获得坐在宝座上的上帝所嘉许。（可参阅启示录6:16,17。）他们因什么获得嘉许呢？

“身穿白袍”

6．（甲）大群人“身穿白袍”是什么意思？（乙）大群人怎样在耶和华面前获得公义的地位？（丙）大群人对基督所流的宝血表现信心使他们的生活受到多大影响？

⁶ 使徒约翰描述自己所见的事说，大群人的成员都是“身穿白袍”的。白袍象征他们在耶和华面前享有清白、公义的地位。他们怎样获得这样的地位呢？在约翰的异象，我们先前已看见这些人站在“羔羊面前”。他们承认耶稣基督是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。（约翰福音1:29）约翰在异象听见上帝宝座前有位长老解释：“他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。因此，他们可以在上帝的宝座前。”（启示录7:14,15，《新译》）比喻性来说，他们对基督救赎的宝血表现信心，借此把衣袍洗洁白了。他们不是仅在思想上接受圣经的赎价道理罢了，他们对基督赎价所怀的感激，也影响到他们的内在为人，由此证明他们是从“心里”相信的。（罗马书10:9,10）这件事对于他们怎样运用自己一生影响深远。由于心里相信，他们凭着基督的赎价把自己献给耶和华，并且通过水浸礼象征这项献身。自那时以来，他们真正过着与献身的决定一致的生活，同时跟上帝享有蒙嘉许的关系。这是多么宝贵的特权——的确值得好好珍惜！——哥林多后书5:14,15。

7,8．耶和华的组织怎样帮助大群人使袍服不受玷污？

⁷ 耶和华的组织对这些人的永久福利表现仁爱的关注，屡次向他们指出怎样的态度、怎样的行为会玷污这件标明身分的袍服，免得有人徒具表面的声称，其实行事为人与启示录7:9,10的预言性描述并不吻合。（彼得前书1:15,16）《守望台》不时重申先前出版过的资料。1941年和其后数年，《守望台》三番五次指出，基督徒向人传道之余，耽于淫乱、通奸的恶行是绝不合宜的。（帖撒罗尼迦前书4:3；希伯来书13:4）1947年，组织一再强调，关于基督徒的婚姻，耶和华的标准对所有地区都适用；即使当地习俗容许人有几位妻子，继续这样做的人却不能同时作耶和华见证人。——马太福音19:4-6；提多书1:5,6。

⁸ 1973年，组织向普世耶和华见证人指出，他们人人都必须戒绝一切显然不洁的恶习，例如吸烟。无论他们在什么地方，不仅在王国聚会所和传道地区，也在从事世俗工作的地方，或者其他非公共场所，都要戒绝一切不洁的恶习。（哥林多后书7:1）1987年，在耶和华见证人举行的区务大会，组织向基督徒青年提出强烈的劝告。基督徒青年如果想在上帝面前保持清白的地位，就必须提防过双重生活。（诗篇26:1,4）《守望台》屡次发出警告，叫人提防世界精神的不同方面，因为“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚”，把保守自己“不沾染世俗”这个条件也包括在内。——雅各书1:27。

9．大患难以后，实际以蒙嘉许的仆人身分站在上帝宝座前的人是谁？

⁹ 只有那些凭着信心，在灵性和道德上保持清白的人，才能在将临的大患难过去以后，以蒙上帝嘉许的仆人身分继续‘站在宝座前’。这些人不仅开始过着基督徒的生活，而且忠贞地持守下去。——以弗所书4:24。

“手里拿着棕树枝”

10．约翰看见大群人手里拿着的棕树枝含有什么意义？

¹⁰ 正如使徒约翰所见，大群人的一个杰出特色是，他们“手里拿着棕树枝”。这件事含有什么意义呢？棕树枝无疑使约翰想起犹太人所守的住棚节；在希伯来月历上，这是最欢乐的节期，紧接着夏季的收成举行。与律法一致的是，过节期间，犹太人会用棕榈叶和其他树的树枝，造帐棚居住。（利未记23:39-40；尼希米记8:14-18）犹太人在圣殿唱诗赞美耶和华，那时，参与崇拜的人会挥舞着棕树枝。（诗篇第113-118篇）大群人挥舞着棕树枝无疑也使约翰想起，耶稣骑驴进入耶路撒冷时，大群崇拜者兴高采烈地挥舞着棕树枝，大声呼喊说：“奉主名来的以色列王是应当称颂的！”（约翰福音12:12,13）所以，挥舞棕树枝意味着，大群人欢乐地向耶和华的王国和他的受膏君致敬。

11．为什么事奉耶和华为上帝的仆人带来真正的喜乐？

¹¹ 甚至在现今，大群人为耶和华服务时也表现这种喜乐的精神。这不是说大群人无需应付艰辛，也不会经历忧伤痛苦。但是，事奉和取悦耶和华为他们带来的满足，足以把这些不愉快的事抵消。一位海外传道员跟丈夫在危地马拉服务了45年，她叙述他们尽量把王国的信息传到当地印第安人的村落去。当时周遭的情况落后，工作艰难，旅途危险，但这就是他们生活的一部分。她在结论说：“那些日子是我们一生最快乐的时光。”这位海外传道员虽然饱受年老力衰、体弱多病所煎熬，她日记上所写的最后的话却有以下一句：“这是很美好的一生，多么富于报酬。”对于自己的服事职务，普世各地的耶和华见证人也有同样的看法。

‘日夜作神圣服务’

12．不论日夜，耶和华都看见地上有什么事在进行？

¹² 这些喜乐的崇拜者‘日夜在耶和华的圣所里作神圣服务’。（启示录7:15，《新译》）环球有数百万人正参与这项服务。一些地区进入黑夜，人们都上床睡觉，这时候，其他地区却太阳高挂，耶和华见证人在忙着传道。随着地球不断转动，耶和华见证人日以继夜地赞美耶和华。（诗篇86:9）但启示录7:15所指的日夜服务，甚至更属于个人性质。

13．圣经怎样表明“日夜”服务的意思？

¹³ 构成大群人的个别分子日夜作神圣服务。这是不是说，他们所做的一切都可以视为神圣服务呢？当然，大群人无论做着什么事，都应该以荣耀耶和华的方式去做。（哥林多前书10:31；歌罗西书3:23）但是，‘神圣服务’仅是指一切与上帝的崇拜直接有关的事。“日夜”活动是指人在这活动上经常或持续地作出努力。——可参阅约书亚记1:8；路加福音2:37；使徒行传20:31；帖撒罗尼迦后书3:8。

14．我们的外勤服务怎样跟圣经描述的“日夜”服务吻合？

¹⁴ 在耶和华伟大的属灵圣殿的属地院子，构成大群人的个别分子在作神圣的服务；他们努力经常而一贯地参与传道工作。有很多人立下目标，每周都参与传道活动。其他人努力做正规或辅助先驱。这些人往往清晨就起来，忙着在街上和商店作见证。为了满足感兴趣的人，有些见证人主持圣经研究到深夜。他们购物、旅行、中午用膳、通电话的时候，都把握机会向人作见证。

15．除了传道工作，我们所作的神圣服务也包括什么在内？

¹⁵ 此外，参加会众举行的聚会也是神圣服务。照样，兴建和照料基督徒的大会堂也是。神圣的服务也包括，在灵性、物质上尽力鼓励和帮助基督徒弟兄姊妹，使他们继续活跃地为耶和华服务。医院联络委员会所做的工作、各种形式的伯特利服务、大会期间的志愿服务，统统都是神圣服务。真的，我们的生活如果集中在我们与耶和华的关系上，就会充满神圣服务。圣经说得不错，耶和华的子民‘日夜作神圣服务’，从中寻得很大的喜乐。——使徒行传20:35；提摩太前书1:11，《新世》。

‘从各邦国、各支派、各民族、各方言而来’

16．什么证明大群人是来自‘各邦国’的？

¹⁶ 大群人来自各邦国。上帝是大公无私的，通过耶稣基督而作的赎价安排足以造益他们所有人。1935年，上帝的子民首次根据圣经辨明大群人的身分，当时耶和华见证人正在115个国家地区活跃地传道。到了1990年代，寻找绵羊般的人的工作已扩展到双倍有多的地区。——马可福音13:10。

17．见证人怎样帮助“各支派、各民族、各方言”的人加入大群人的行列？

¹⁷ 为了找出有希望成为“大群人”的人，耶和华见证人不仅留意各邦国，也留意各邦国中各支派、各民族、各方言的人。为了帮助这些人，见证人以300多种文字出版圣经书刊。这件工作牵涉到训练和维持具备资格的翻译员，提供电脑设备处理各种文字，同时也包括实际的印刷工作。仅在过去五年间，组织就有36种文字加添在出版文字的名单上，这些文字是世上9800万左右的人所使用的。此外，见证人也尽力亲自上门探访这些人，帮助他们明白上帝的话语。——马太福音28:19,20。

*“从大患难中出来”

18．（甲）大患难临到时，什么人会获得保护？（乙）那时，他们会发出什么欢呼？

¹⁸ 据启示录7:1所载，天使放开毁灭的风时，不仅受膏的“上帝众仆人”，就是与他们一起从事纯真崇拜的大群人，都会受到耶和华的仁爱保护。正如天使告诉使徒约翰，大群人会“从大患难中出来”而得以生还。那时，他们会多么感激而高声赞美上帝！他们要大声宣告说：“愿救恩归给那坐在宝座上我们的上帝，也归给羔羊！”天上所有上帝的忠仆也会加入，同声宣告说：“阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量，都归给我们的上帝，直到永永远远。阿们！”——启示录7:10-14，《新译》。

19．生还的人会热切参与什么令人喜乐的活动？

¹⁹ 这会是个多么快乐的时刻！届时，所有活着的人都会是独一真神的仆人！他们最大的喜乐就是事奉耶和华。他们前头有很多工作要做——而且都是喜乐的工作！他们要把地球转变为乐园。亿万的人会活过来，按耶和华的方式接受教育。有分参与这件事无疑是令人喜乐的特权！