10．关于期望活着进入新事物制度里的千百万人，有些什么问题发生？

¹⁰ 当时受膏的余民已期望人类当中有一部分会渡过这个邪恶制度的毁灭，活着进入耶稣基督的千年统治中。特别自从题名为‘现今活着的千百万人可以永远不死’的公众演讲在大战期间的1918年在美国加州洛杉矶发表以来，他们更怀着这样的期待。这千百万有希望渡过哈米吉多顿的人也会被组织起来吗？（启示录16:14-16）他们进入千禧年成为‘新地’成员之前会与余民一同从事宣扬王国的工作吗？（彼得后书3:13）这些问题会由战后的发展加以答复。

11．（甲）由于另外的羊与余民合成一群，上帝必须将他们怎样？（乙）为什么所怀的希望不同并不是使余民和另外的羊产生分裂的理由？

¹¹ 好牧人耶稣基督所说的以下一段话开始受到适当的注意：‘我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。’（约翰福音10:16）受膏的余民若需要组织起来执行从1919年开始的战后工作，后来另外的羊若要与这圈里的余民合成一群，就意味到什么呢？这意味到另外的羊也必须与余民一起组织起来！虽然另外的羊怀有不同的希望——在地上愉快的乐园里享永生的希望——这却绝不是在他们与余民之间造成分裂的理由。他们都跟从一位牧人。受膏的余民未在王国里获得荣耀之前，这两群人并不会彼此分离。

15．（甲）以色列人以什么方式离开埃及？（乙）谁也决定离开埃及？他们有继续追随以色列人吗？

¹⁵ 在大卫的日子之前数百年，以色列人离开埃及时并非争先恐后地仓皇奔逃，而是以有条不紊的方式离去。这表示他们的居间人摩西是个优良的组织者。当时有一大群非以色列人与他们一同离去。这些人自愿与耶和华上帝的百姓同甘共苦，因为他们看出耶和华这位施行奇迹的上帝比埃及的所有神祇能力高强得多。虽然经历许多艰辛，后来当耶和华的选民抵达令人生畏的西乃旷野时，这大群对他们怀有善意的“混杂百姓”仍然追随他们。（出埃及记12:37-51；民数记11:4）这群混杂的百姓显然在摩西的继承人约书亚领导之下与以色列人一同进入应许之地，因为上帝吩咐以色列人为这些外籍居民作出若干安排。

16．（甲）大群混杂的百姓预表谁？（乙）这些人必须怎样行才能渡过这个制度的末日？

¹⁶ 当时那群毅然离开法老治下的埃及的混杂百姓预表20世纪的一大群人。这群人并不是属灵的以色列人而是好牧人耶稣基督手下另外的羊。他们与受膏的余民一同期待从实体的埃及——以更大的法老魔鬼撒但为神的世界事物制度——获得完全的拯救。（约翰福音10:16；哥林多后书4:4；启示录7:9）但他们必须怎样行才能渡过撒但旧世界的毁灭而在更大的约书亚耶稣基督手下进入应许的新世界里呢？（彼得后书3:13）他们必须与耶和华的显形组织——属灵以色列的受膏余民——所作的组织安排协调一致。

17．在这个分崩离析的世界里，大群人决心怎样行？他们热切期待什么？

¹⁷ 特别自20世纪四十年代的中期以来，大群另外的羊被带进‘一个牧人’——现正统治的君王耶稣基督——手下组织起来的‘一群’之中。现今这个世界虽有联合国组织存在却仍变得越来越分崩离析。在这个世界里，大群人全心全意地支持受膏的余民，由此表明耶和华那使人团结的圣灵正大大发挥作用。他们决心与余民继续组织起来，同时热切期待在耶稣基督的千年统治期间在地上享有特别的服务权利。