耶稣补充说：“事实上，要不是截短那些日子，就没有肉体可以得救了；但为了蒙拣选的人，那些日子是会截短的。”（马太福音24:22）这在当时是什么意思呢？在今天又有什么含义？

10．我们以往怎样解释马太福音24:22？

¹⁰ 按照我们以往的解释，‘有肉体得救’指的是，有些犹太人渡过公元70年临到耶路撒冷的大患难。既然基督徒已经逃跑，上帝就可以容许罗马人迅速毁灭圣城了。换句话说，由于“蒙拣选的人”已经脱险，大患难的日子不妨截短，让一些犹太“肉体”可以得救。我们以往认为，生还的犹太人预表有些人会渡过在我们这个时代临到的大患难。——启示录7:14。

12．在第一世纪，上帝所关心的“蒙拣选的人”是谁？

¹² 到了公元70年，上帝不再把血统上的犹太人看做蒙拣选的人。耶稣指出，上帝已经舍弃这个国族，并且容许耶路撒冷、殿宇遭人摧毁，崇拜制度终止。（马太福音23:37－24:2）上帝拣选了一个新国族，就是属灵的以色列。（使徒行传15:14；罗马书2:28,29；加拉太书6:16）这个国族有男有女，是从众国族拣选出来，受圣灵所膏的。（马太福音22:14；约翰福音15:19；使徒行传10:1,2,34,35,44,45）绍塞斯·迦勒斯发动攻击多年以前，彼得写信给‘蒙拣选 的人，是按照父亲上帝的预知，凭着灵分别为圣的’。这些受灵所膏的人是“一族蒙拣选 的人，是有王权的祭司团，是圣洁的国族”。（彼得前书1:1,2；2:9）上帝拣选这些人到天上去跟耶稣一起统治。——歌罗西书1:1,2；3:12；提多书1:1；启示录17:14。

13．耶稣在马太福音24:22所说的话含有什么意思？

¹³ 辨识这些蒙拣选的人大有好处，因为耶稣预言，“为了蒙拣选的人”，患难的日子是会截短的。翻做“为了”的希腊词也可以翻做“为”和“为……的缘故”。（马可福音2:27；约翰福音12:30；哥林多前书8:11；9:10,23；11:9；提摩太后书2:10；启示录2:3）所以，耶稣可能就是说，“要不是截短那些日子，就没有肉体可以得救了；但为 蒙拣选的人的缘故，那些日子是会截短的。”c（马太福音24:22）当时有什么事“为了”造益困在耶路撒冷的蒙拣选的基督徒或‘为他们的缘故’而发生吗？

14．公元66年，罗马大军出人意表地从耶路撒冷撤退怎样使“肉体”得救？

¹⁴ 回想公元66年，罗马军队在境内推进，占领了耶路撒冷的上区，并且着手挖空墙脚。约瑟夫斯评论说：“要是迦勒斯坚持不懈，多围城一会儿，就能把城攻陷了。”请问问你自己：强大的罗马军队为什么突然放弃，“在完全违反常理的情况下”撤退呢？军事历史分析家鲁佩特·弗尔诺评论说：“迦勒斯所作的错误决定令人费解，没有一个历史家能够提出合理的解释。”不管怎样，结果患难果然截短了。罗马人撤军，犹太人从后追击。困在城里的受膏基督徒，“蒙拣选的人”，又怎么样？圣城解了围，他们就得救，逃过了患难期间的杀戮。所以在公元66年临到的患难的日子截短了，得益的是基督徒。他们就是马太福音24:22提到要得救的“肉体”。