保罗曾向希腊人传道，在这些希腊人看来，邪灵是什么？

跟古代哲学家的用法和古希腊语的词意相比，圣经里“邪灵”一词的意思较为狭窄和具体。关于这点，G．基特尔编的《新约神学词典》（第2卷，8页）说：“形容词［dai·moʹni·os代莫尼奥斯］最能清楚表达希腊人对邪灵的观念。这个词所形容的事不是人力所能及的，因此必定是某些力量过人的个体才能成就的，不论他们是善是恶。［至于代莫尼翁，］基督教之前的作家就用来指‘神明’。”（译自G．布罗米利的编译本，1971）跟保罗争论时，有些伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家说：“他看来在传扬外国的神明［希腊语代莫尼翁］。”（徒17:18）

保罗向雅典人所说的一番话中，使用了希腊语“代蒙”的一个复合形式，说：“我看你们事事都似乎比别人更敬畏神明［希腊语dei·si·dai·mo·ne·steʹrous迪西代莫内斯特鲁斯；《通俗拉丁文本圣经》译‘更迷信’］。”（徒17:22）论到这个复合词，F．F．布鲁斯说：“这个词是褒是贬，要靠上下文来决定。事实上，这个词的意思颇含糊，就像英语‘虔信宗教’一词一样。在这里，最适当的译法是‘更虔信宗教’。但《英王钦定本》把这个词译做‘迷信’也并非完全不对。在保罗看来，希腊人的宗教大都是迷信的，伊壁鸠鲁派也有同样的看法，只是理由不同而已。”（《使徒行传》，1970,335页）

非斯都对希律·亚基帕二世说，犹太人为了“崇拜神明［希腊语dei·si·dai·mo·niʹas迪西代莫尼阿斯；《通俗拉丁文本圣经》译‘迷信’］的问题”跟保罗发生争论。（徒25:19）F．F．布鲁斯指出，这个希腊语“不妨用‘迷信’这个略为贬义的词来表达（《英王钦定本》的译法）。在［使徒行传］17:22出现的类似形容词，意思也同样含糊”。（《使徒行传评注》，1971,483页）

在《希腊语经卷》里，译作邪灵的希腊语daiʹmon（代蒙）只出现过一次（太8:31），其余的经文都用另一个词dai·moʹni·on（代莫尼翁）来指邪灵。