属灵之光更为明亮

在19世纪初，英国伯明翰的亨利·格鲁（1781年-1862年）是其中的佼佼者。他13岁时与家人横过大西洋，在1795年7月8日抵达美国，定居于罗得岛的普罗维登斯。在父母薰陶之下，他对圣经养成了深挚的爱。1807年，25岁的格鲁应邀在康涅狄格州哈特福德的浸信会当牧师。

格鲁认真负起教导的责任，协助信徒按照圣经教训而生活。他相信应当制止故意作恶的人破坏会众的洁净。有时候，格鲁和教会的其他领导人不得不把犯淫乱或其他不洁行为的人逐出教会，加以开除。

教会还有其他难题令他感到困扰。有些男子虽然不是教会的成员，却有权处理教会的事务，并在礼拜中领唱。这些人也获准在会众的事务上投票，因此对教会的事务操有若干影响。鉴于圣经指出基督徒必须与世界保持分离，格鲁基于这个原则强烈认为，只有忠信的男子才有资格行使这些职责。（哥林多后书6:14-18；雅各书1:27）在他看来，让不信者唱诗赞美上帝简直是亵渎。亨利·格鲁由于采取这样的立场，结果在1811年被教会免职。其他抱有类似观点的人也同时脱离教会。

跟假基督教保持分离

这群人，包括亨利·格鲁在内，开始自行研究圣经，以求在生活和一切活动上都切实遵从圣经的教训。他们努力考查圣经，结果很快就对圣经真理有更深的了解；这促使他们把假基督教的谬误道理揭发出来。例如在1824年，格鲁提出有力的论据，驳斥三位一体的道理。请留意格鲁怎样以合乎逻辑的方式就这个问题推理：“‘至于那日子和时间，没有人 知道，连天上的天使 和子 也不知道，只有父知道。’［马可福音13:32，《圣经新译本》］请留意这节经文按不同的等级提及人、天使、儿子、天父。……我们的主指出，惟独父亲 才知道那个日子。可是，假如父、道和圣灵是三位一体的神，正如有些人所认为的一般，耶稣的话就不对了。因为根据［三位一体的道理］……父所知道的，子也知道。”

格鲁也揭发教士和军事将领的伪善，这些人装作为基督服务。格鲁在1828年指出：“基督徒私下为仇敌祷告，然后穷凶极恶地命令军队，把死亡的武器射向同一仇敌的心房，世上还有任何事比这种情形更矛盾吗？在前一种情形，他跟垂死的主相似；但在另一情形，他又跟谁相似呢？耶稣为那些杀害他的人祷告。基督徒却杀害他们为之代祷的人。”

格鲁甚至用更凌厉的措辞写道：“全能的上帝清楚表明，他是‘嘲弄不得’的，到底我们什么时候才肯相信他呢？神圣的宗教要求人连‘看来邪恶的事’也要弃绝，我们什么时候才真正领悟神圣宗教的精神呢？……我们认为耶稣的宗教一方面要求人行事像天使一样，另一方面却容许人行事像恶魔一样，岂不是对人子的莫大侮辱吗？”

永生不是与生俱来的

当日收音机和电视机还没有面世，人们通常会出版册子去发表自己的见解。大约在1835年，格鲁写了一本重要的册子，揭发灵魂不死和地狱永火的道理并不符合圣经。他认为这些教义亵渎了上帝。

这本册子造成了深远的影响。1837年，40岁的乔治·斯托尔斯在火车上读到这本册子。斯托尔斯来自新罕布什尔州的莱巴嫩，当时住在纽约州的尤蒂卡市。

斯托尔斯是美以美会一个颇有声望的牧师。他阅读册子的时候，很赏识其中的论据，它竟然能够对教会的基本教义提出这么有力的反驳。以往他从没有怀疑过这些教义。当时斯托尔斯并不知道册子的作者是谁。直至若干年后，至少到1844年，他才遇见亨利·格鲁。当时斯托尔斯和格鲁刚巧都住在宾雪法尼亚州的费拉德尔菲亚市。

斯托尔斯和格鲁携手合作，反驳灵魂不死的道理。格鲁不断热心向人传道，直至1862年8月8日在费拉德尔菲亚市去世为止。

格鲁虽然衷心感激耶稣所提供的赎价，却没有看出这是个“对应的赎价”，意思就是，耶稣付出自己完美属人的生命，去换取亚当所失去的完美属人生命。（提摩太前书2:6）亨利·格鲁也错误地认为耶稣会以显形的方式复临地上，施行统治。可是，格鲁却十分关注耶和华的名得以成圣的问题。自公元2世纪以来，关注这件事的人实在寥寥无几。