本文谈的“恨”主要关系到这个词的第二个含意。怀有这种恨的人虽然对某人某事非常厌恶，但不会心存恶意，也不想伤害人。上帝会怀有这种恨吗？箴言6:16-19说：“耶和华恨恶的有六项，他视为可憎的有七样，就是高傲的眼、说谎的舌、使无辜人丧命流血的手、图谋恶计的心、飞跑作恶的脚、吐谎言的假见证，以及在弟兄中散播纷争的人。”

经文说有些行为是上帝所恨恶的，但他不一定恨恶做这些事的人。上帝知道，有些人做坏事是因为无知、一时软弱，或受到环境因素和成长背景影响，所以会体谅他们。（创世记8:21；罗马书5:12）

上帝为何恨恶某些人？

如果一个人知道上帝的要求是什么，却不理会，那会怎样呢？他就不能得到上帝的爱，反而令上帝不悦。要是人故意做耶和华憎恨的事，上帝就会恨恶他，就如圣经所说：“义人恶人，耶和华都要察验；凡喜爱暴力的人，他必恨恶。”（诗篇11:5）这样的人如果不肯悔改，就不能得到上帝的宽恕。圣经执笔者保罗在信中对其他基督徒说：“我们确切认识真理以后，如果还故意惯常犯罪，就再没有赎罪的祭物了，只有惶恐地等候判决，承受那吞灭敌对者的如火义愤。”（希伯来书10:26,27）既然上帝是爱的化身，他为什么会这样做呢？

一个人如果惯常故意行恶，他的本质就会越来越坏，甚至坏到不可救药的地步。圣经说这样的人没有悔改的可能，就像豹子不能改变身上的斑点一样。（耶利米书13:23）圣经还说，这种人“永不得宽恕，倒要承担永世的罪”。（马可福音3:29）

亚当、夏娃和加略人犹大都是得不到上帝宽恕的人。亚当和夏娃是完美的人，上帝给他们的命令也十分明确，他们清楚知道不可以做什么。亚当和夏娃显然是明知故犯，所以罪无可赦。上帝对他们宣布判决时，并没有说他们如果悔改就能得到宽恕。（创世记3:16-24）加略人犹大虽然是不完美的人，但曾跟耶稣亲密来往。他明知耶稣是上帝的儿子，却仍然出卖耶稣，难怪耶稣说他是“灭亡之子”。（约翰福音17:12）圣经也告诉我们，撒但一直犯罪，死不悔改，最终必定被上帝毁灭。（约翰一书3:8；启示录12:12）以上几个都是上帝所恨恶的。

然而，不是所有犯了罪的人都无可救药。耶和华对人很有耐心，也明白有些人是因为不知道他的要求才犯了罪。他绝不喜欢看见这些人受到惩罚。（以西结书33:11）上帝促请他们悔改，好得到宽恕。圣经说：“恶人应当离开歧途，坏人应当摒除恶念。他们当回来归向耶和华，就必蒙他大显慈悲；当回来归向上帝，就必蒙他宽大赦免。”（以赛亚书55:7）