《希伯来语经卷》虽然题材广泛，用词丰富，却没有用尽古希伯来语的所有词语。例如，西罗亚碑文和拉吉陶片都用过一些词语或语法结构，是《希伯来语经卷》没有用过的。不过，这些语法结构显然是源自希伯来语的。跟人们目前所知的相比，古代说希伯来语的人所用的词汇无疑有更多“词根”，以及成千上万从词根派生出来的词语。

在《希伯来语经卷》里，除了肯定是用阿拉米语写的部分以外，还有好些词语的词根是不肯定来源的。词典把不少这样的词定为“外来词”，声称是希伯来语从闪族其他语言（如阿拉米语、阿卡德语、阿拉伯语）借用的。但这只是猜测而已。爱德华·霍罗威茨说：“有时这种‘借用’实在是太久的事了，学者们根本不知道哪种语言是借用别人的，哪种语言是借给别人的。”（《希伯来语发展史》，3,5页）看来更可能的情况是，这些引起疑问的词语确实是希伯来语，只是进一步证明现代人对古希伯来语的认识不足而已。

写于公元初年的著作，也证明古希伯来语的词汇丰富多彩。这些著作包括死海古卷中非圣经的宗教著作，以及拉比论述犹太传统的希伯来语著作，称为《密西拿》。迈尔·瓦克斯曼教授在《美国百科全书》（1956，第14卷，57a页）中写道：“圣经所用的希伯来语……没有用尽希伯来语的词汇。《密西拿》证实了这个说法，因为当中用了数以百计不见于圣经的希伯来语词语。”当然，有些词语可能是后来新造的，但无疑还有许多是《希伯来语经卷》写作时期的词汇。

我们相信圣经所用的希伯来语准确地反映了巴别事件以前的“一种语言”，其实还有一个理由，那就是在《希伯来语经卷》写作的一千年间，希伯来语十分稳定。《国际标准圣经百科全书》说：“《旧约》的希伯来语有一点非常特别，那就是《旧约》的写作时间虽然长达一千年，但从语言（语法和词汇）来看，书中最古老和最后期的部分却相差无几。”（G．W．布罗米利编，1982，第2卷，659页）