28．（甲）保罗运用诗篇在希伯来书第1至3章提出什么论据？（乙）保罗讨论麦基洗德的祭司职分时，诗篇110:4怎样提供他所需的根据？

²⁸ 现在且看看希伯来书。在最先的两章，我们发现有多节经文是引自诗篇的，论及耶稣是在天上作王的上帝儿子，比其他天使更优越。保罗根据诗篇22:22和其他经文表明，耶稣有一个由“弟兄”组成的会众，是亚伯拉罕的种子的成员，是“同蒙天召的”。（来2:10-13,16；3:1）然后，从希伯来书6:20开始直至第7章，使徒进一步谈及耶稣还持有另一个职位，“照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司”。这是指上帝在诗篇110:4起誓所作的应许而言。保罗再三提及这个应许，借此证明耶稣的祭司职分比亚伦的优越得多。保罗解释，借着耶和华的誓言，耶稣得以在天上而不是在地上作祭司，并且“永远为祭司”——他的祭司职分会为人类带来永久的裨益。——来7:3,15-17,23-28。

29．在诗篇及希伯来书10:5-10所作的解释中，我们应当留意到效忠上帝的什么杰出榜样？

²⁹ 再者，希伯来书10:5-10告诉我们，耶稣深深体会到自己必须牺牲生命；这乃是上帝对他所定的旨意，而他亦决心要执行上帝的旨意。这是以大卫在诗篇40:6-8所说的话为根据的。这种对上帝效忠的精神的确堪作我们的榜样，对我们每个人都有极大的裨益。我们可以思念和效法这个榜样而赢得上帝的嘉许。——也可参看诗篇116:14-19。

31．关于王国的种子和耶稣的会众，诗篇预言到什么？

³¹ 诗篇清楚表明“大卫的子孙”和王国的种子就是基督耶稣，他现今已在天上的锡安被擢升为君王和祭司。限于篇幅，我们无法把基督教希腊文圣经曾引用和表明已应验在耶和华的受膏者身上的所有诗篇经文全部详列出来，但以下是一部分例子：诗78:2－太13:31-35；诗69:4－约15:25；诗118:22,23－可12:10,11和徒4:11；诗34:20－约19:33,36；诗45:6,7－来1:8,9。此外，诗篇也预言到耶稣的真正门徒所组成的会众，但不是论及其中个别分子而是论及整个群体。这群来自万国的人得蒙耶和华的喜悦，一同致力于赞美耶和华的圣名的工作。——诗117:1－罗15:11；诗68:18－弗4:8-11；诗95:7-11－来3:7,8；4:7。

诗95:7-11－来3:7,8；4:7。