1939年在埃及发现了福阿德纸莎草纸抄本集（目录第266号），是早至公元前第一世纪写成的。它含有创世记和申命记的片段。创世记的片段由于抄本的残缺而不含有上帝的名字。但这名字却在申命记的多处地方出现，以方体希伯来字母写成，加插在希腊文的文本中。d

14．（甲）奥利金就《七十人译本》作了什么评论？（乙）《七十人译本》在何时及如何受人窜改？（丙）早期的基督徒必然曾运用《七十人译本》为什么事作见证？

¹⁴ 饶有趣味的一点是，上帝的名字（四字神名）也在奥利金于公元245年左右编成的《六文本合参》所收录的《七十人译本》中出现。在诗篇2:2的注释中，奥利金论及《七十人译本》说：“在最准确的抄本里，上帝的名字以希伯来文字母写成，但不是用现今的希伯来文［字母］，而是用最古的希伯来文字母。”e看来有肯确的证据显示，《七十人译本》在早期曾给人窜改过，用基里奥斯（Kyʹri·os，主）及提奥斯（The·osʹ，上帝）两字取代了四字神名。既然早期的基督徒使用含有上帝圣名的手抄本，我们自不能贸然断定他们跟从犹太人的传统，避免读出“上帝的名字”来。他们必然曾运用希腊文《七十人译本》为耶和华的名字作见证。